蘇轼選集四
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之赴召京師，泊舟青溪側。
素不與徽之相識。
伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：‘此桓野王也。
’徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試爲我一奏。
’伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，爲作三調，弄畢，便上車去。
客主不交一言。
”（又見《世説新語·任誕》）三弄，原義指全曲主題出現三次（但可有高低音等變化）；“桓伊三弄”即指“三調”，指吹了三個曲調。
蘇詞僅謂聽見笛聲。
[3]新月二句：孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
”意境相類。
蝶戀花 京口得鄉書[1] 雨後春容清更麗。
隻有離人，幽恨終難洗。
北固山前三面水[2]，碧瓊梳擁青螺髻[3]。
一紙鄉書來萬裡。
問我何年，真箇成歸計？回首送春拚一醉，東風吹破千行淚。
[1]題一作《送春》。
熙寧七年（一〇七四）作。
京口，今江蘇鎮江。
孫權曾在此建都，後遷建康，改設京口鎮。
[2]北固山：在鎮江東北，面臨長江。
[3]碧瓊句：碧瓊謂江水如櫛，青螺髻指山。
唐陶雍《題君山》：“應是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
”辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，亦用女子髮髻喻山。
少年遊 潤州作，代人寄遠[1]。
去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花[2]。
今年春盡，楊花似雪，猶不見還家[3]。
對酒捲簾邀明月[4]，風露透窗紗。
恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜[5]。
[1]題一本無“代人寄遠”四字。
王文誥《蘇詩總案》卷十一謂“寄遠”隻是託詞，實寫作者“行役未歸”之感，是。
熙寧七年（一〇七四）作。
[2]去年三句：指熙寧六年十一月蘇軾離杭去潤州等地賑飢事。
餘杭門，宋時杭州北門之一。
[3]猶不見以上六句：《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
”蘇詞亦仿此對比，但用意不同。
[4]邀明月：李白《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。
” [5]恰似三句：姮娥，嫦娥。
照畫梁，語出宋玉《神女賦》：“其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。
”李白因寂寞而邀明月作伴，蘇詞亦邀明月，卻説嫦娥獨憐雙燕，用光照它，而不憐自己，寫孤寂更深一層。
醉落魄 離京口作[1] 輕雲微月，二更酒醒船初發。
孤城回望蒼煙合，記得歌時，不記歸時節[2]。
巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人説。
此生飄蕩何時歇？家在西南，長作東南别[3]。
[1]熙寧七年（一〇七四）作。
[2]不記句：李白《魯中都東樓醉起作》：“昨日東樓醉，還應倒接。
阿誰扶上馬？不省下樓時。
”晏幾道《蝶戀花》起句亦雲：“醉别西樓醒不記。
”蘇詞構思與此相類。
[3]家在二句：蘇軾故鄉在四川，卻在杭州做官，由西南而東南，此爲一别；在東南三、四年（自熙寧三年至今）中，又常因事離杭去外地，此又别中有别。
虞美人 有美堂贈述古[1] 湖山信是東南美[2]，一望彌千裡。
使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘裏燈初上[3]，水調誰家唱[4]？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃[5]。
[1]題一作《爲杭守陳述古作》。
熙寧七年（一〇七四）七月，陳襄離杭州知州任，移守南都（今河南商丘），詞即作于此時。
傅榦《注坡詞》雲：“《本事集》雲：陳述古守杭，已及瓜代，未交前數日，宴寮佐于有美堂。
侵夜月色如練，前望浙江，後顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就。
”（轉引自《東坡樂府箋》卷一）有美堂，見前《有美堂暴雨》詩注。
[2]湖山句：魏萬《金陵酬李翰林謫仙子》：“湖山信爲美，王屋人相待。
” [3]沙河塘：在杭州城南，通錢塘江，宋時爲杭州繁華地區。
[4]水調：原爲唐代大曲。
段安節《樂府雜録》：“洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。
韋青避地廣陵，因月夜憑欄於小河之上，忽聞舟中唱《水調》者，曰：‘此永新故歌也。
’”是《水調》唐時能傳唱。
此即指《水調歌頭》，有蘇軾《南歌子》（山與欹眉斂）“誰家水調唱歌頭”句可證。
[5]琉璃：玻璃，喻水月交映的江面。
菩薩蠻 西湖送述古[1] 秋風湖上蕭蕭雨，使君欲去還留住。
今日謾留君[2]，明朝愁殺人。
佳人千點淚，灑向長河水。
不用斂雙蛾，路人啼更多[3]。
[1]題一作《西湖》。
熙寧七年（一〇七四）作。
[2]謾留君：謂欲留而無法留住。
謾，徒然。
[3]路人句：謂杭州人民哭送陳襄去任。
言外贊美陳襄政績。
南鄉子 送述古[1] 回首亂山橫，不見居人祇見城[2]。
誰似臨平山上塔[3]，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。
[1]熙寧七年（一〇七四）七月，蘇軾送陳襄至臨平（今杭州東北），舟中相别，詞即作于此時。
[2]不見句：歐陽詹《初發太原，途中寄太原所思》：“高城已不見，況復城中人”，謂城、人皆不見，此謂見城不見人，稍作曲折。
[3]臨平山上塔：蘇軾《次韻杭人裴惟甫》：“餘杭門外葉飛秋，尚記居人挽去舟。
一别臨平山上塔，五年雲夢澤南州（即黃州）。
”臨平塔時爲送别的標誌。
永遇樂 孫巨源以八月十五日離海州，坐别於景疏樓上；既而與餘會于潤州，至楚州乃别。
餘以十一月十五日至海州，與太守會于景疏樓上，作此詞以寄巨源[1]。
長憶别時，景疏樓上，明月如水。
美酒清歌，留連不住，月隨人千裡[2]。
别來三度[3]，孤光又滿，冷落共誰同醉？捲珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。
今朝有客，來從濉上，能道使君深意[4]。
憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。
而今何在？西垣清禁[5]，夜永露華侵被。
此時看、回廊曉月，也應暗記[6]。
[1]孫洙，字巨源，揚州人。
因反對王安石新法，請求外任，知海州（今江蘇連雲港市）。
熙寧七年（一〇七四）八月十五日離海州赴京任修起居注、知制誥。
時蘇軾離杭州赴密州知州任，兩人會于潤州，蘇軾有《采桑子》詞（詞序謂“潤州甘露寺多景樓，天下之殊景也。
甲寅〔熙寧七年〕仲冬，餘同孫巨源、王正仲〔王存〕參會于此”）；同至楚州（今江蘇淮安）相别，蘇軾有《更漏子·送孫巨源》詞。
十一月蘇軾至海州，與海州知州陳某（名失考，蘇軾有《次韻陳海州書懷》、《次韻陳海州乘槎亭》詩）會于景疏樓，作此詞寄孫洙。
則此詞應作于熙寧七年十一月十五日。
王文誥《蘇詩總案》卷十三謂作于八年正月，不確。
景疏樓，在海州東北。
宋葉祖洽因景仰漢人二疏（疏廣、疏受，皆東海人），建此樓。
蘇軾《次韻孫巨源寄漣水李盛二著作并以見寄五絶》其二：“高才晚歲終難進，勇退常年正急流。
不獨二疏爲可慕，他時當有景孫樓。
”蘇軾自注：“巨源近離東海，郡有景疏樓。
” [2]長憶六句：設想孫洙當時離海州時情景。
[3]别來三度：指三次月圓。
詞序中説，八月十五日孫洙“坐别于景疏樓上”，至十一月十五日蘇軾又在此樓作詞以寄，恰經三月。
[4]今朝三句：指有客從孫洙處來。
濉（suī），水名，宋時自河南經安徽、入江蘇蕭縣流入泗水。
使君，原作“史君”，指孫洙。
[5]西垣清禁：西垣，中書省（中央行政官署）别稱西臺、西掖、西垣。
（門下省稱東臺，禦史臺稱南臺）清禁，宮中。
孫洙任修起居注、知制誥，在宮中辦公。
[6]此時看三句：設想孫洙在宮中月夜懷念自己。
亦對面寫法。
蝶戀花 密州上元[1] 燈火錢塘三五夜[2]。
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬[3]。
寂寞山城人老也。
擊鼓吹簫，卻入農桑社[4]。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意雲垂野[5]。
[1]熙寧八年（一〇七五）正月十五日作。
[2]燈火句：上片回憶杭州上元節的繁華情景。
蘇軾于熙寧七年九月離杭州。
三五，十五，即指正月十五日。
[3]更無句：寫街道清潔。
反用蘇味道《正月十五夜》“暗塵隨馬去，明月逐人來”句。
[4]擊鼓二句：寫社祭，求豐年。
《周禮》卷三《地官司徒·鼓人》：“以靈鼓（鼓名，有六面；一説指鼓數有六）鼓社祭。
”（參看《周禮》卷六《春官宗伯·籥章》） [5]昏昏句：謂天氣陰霾欲雪。
江城子 乙卯正月二十日夜記夢[1] 十年生死兩茫茫[2]。
不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳粧。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗[3]。
[1]乙卯，熙寧八年（一〇七五）。
作于密州。
[2]十年：蘇軾妻王弗卒于宋英宗治平二年（一〇六五），至作此詞時，正十年。
[3]料得三句：孟棨《本事詩·徵異》：“開元中，有幽州衙將姓張者，妻孔氏，生五子，不幸去世。
”五子受後母虐待，孔氏“忽于塚中出”，題詩贈張，其中有“欲知腸斷處，明月照孤墳”之句。
短松崗，承前“千裡孤墳”，指王弗墓地。
蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》：“明年（治平三年）六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍裡先君先夫人墓之西北八步。
” 江城子 密州出獵[1] 老夫聊發少年狂。
左牽黃，右擎蒼[2]。
錦帽貂裘[3]，千騎卷平崗[4]。
爲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎[5]。
酒酣胸膽尚開張[6]。
鬢微霜，又何妨！持節雲中、何日遣馮唐[7]？會挽彫弓如滿月，西北望，射天狼[8]。
[1]題一作《獵詞》。
傅藻《東坡紀年録》：“乙卯（熙寧八年）冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。
”蘇軾曾因旱去常山祈雨，後果得雨，再往常山祭謝。
歸途中與同官梅戶曹會獵于鐵溝。
蘇軾另有《祭常山回小獵》詩。
[2]左牽黃二句：牽犬擎鷹，古人常用以表達打獵時的豪邁和快意。
如《太平禦覽》卷九二六《羽族部·鷹》引《史記》：“李斯臨刑，思牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，不可得矣。
”（今《史記·李斯列傳》無“臂蒼鷹”句）崔駰《與竇憲牋》：“今旦漢陽太守稜率吏卒數十人，皆臂鷹牽狗。
”《梁書·張充傳》記張充“出獵，左手臂鷹，右手牽狗。
”蘇軾《祭常山回小獵》詩亦有“趁兔蒼鷹掠地飛”句。
[3]錦帽貂裘：錦蒙帽、貂鼠裘，原爲漢羽林軍的裝束，此指蘇軾隨從。
[4]千騎（jì）：暗示知州身分，因古代“諸侯千乘”，知州略等于諸侯。
騎，一人一騎的合稱。
下“卷”，席卷，即圍獵之意。
參看《祭常山回小獵》：“青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。
” [5]爲報三句：傾城，全城的人。
《詩·鄭風·叔于田》：“叔于田，巷居無人”，亦言因畋獵而萬人空巷。
此寫隨觀者之多。
孫郎，指孫權。
《三國志·吳書·吳主傳》：“（建安）二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于庱亭（今江蘇丹陽東）。
馬爲虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢（倒退），常從張世擊以戈，獲之。
”此以孫權（郎爲少年男子的美稱）自比，承前“少年狂”。
報，聯繫全句，有兩説：一、報答，爲報答全城人追隨盛意，看我親自射虎；二、報説，聽到報説，全城人皆跟隨來看我射虎。
兩説均可通。
[6]尚：更加。
[7]持節二句：《史記·張釋之馮唐列傳》，載漢文帝時魏尚爲雲中太守，抵禦匈奴，頗有戰功。
卻因“坐上功首虜差六級（多報六個殺敵人數）”，被“下之吏，削其爵，罰作之”。
馮唐向文帝勸諫，“文帝説（悅）。
是日令馮唐持節赦魏尚，復以爲雲中守，而拜唐爲車騎都尉，主中尉及郡國車士。
”節，符節，古代使者所持以作憑信。
雲中，古郡名，治所在雲中（今内蒙古托克托東北）。
此以魏尚自喻，希望得到朝廷信用，効力疆場。
《祭常山回小獵》詩亦雲：“聖明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。
”《烏臺詩案》記蘇軾自雲：“意取西涼主簿謝艾事。
艾本書生也，善能用兵，故以此自比。
若用軾爲將，亦不減謝艾也。
”（謝艾事，詳見《晉書·張重華傳》）與蘇詞以魏尚自比同意。
[8]天狼：星名，主侵掠等。
《楚辭·九歌·東君》：“舉長矢兮射天狼。
”從“西北望”看，指西夏；從寫作時間和地點看，此年七月，宋朝割地于遼，密州又處宋遼邊地，則天狼亦可兼指遼國。
【附録】 蘇軾《與鮮于子駿（侁）書》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎（永）風味，亦自是一家，呵呵。
數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州（指密州）壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以爲節，頗壯觀也。
寫呈取笑。
”所雲殆即此詞。
望江南 超然臺作[1] 春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花[2]。
煙雨暗千家。
寒食後[3]，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國[4]，且將新火試新茶[5]。
詩酒趁年華。
[1]題一作《暮春》。
蘇軾于熙寧七年十一月至密州，據其《超然臺記》，“處之期年”即八年底對園北舊臺“稍葺而新之”，并由蘇轍命名“超然”。
此詞寫超然臺春景，當作于九年（一〇七六）。
[2]壕：指護城河。
[3]寒食：見前《寒食雨二首》詩注。
寒食節與清明節相連，是舊俗掃墓之時，極易牽動鄉思。
[4]故國：指故鄉。
[5]新火：舊俗，寒食節不舉火，節後再舉火稱新火。
杜甫《清明》：“朝來新火起新煙，湖色春光浄客船。
”蘇軾《徐使君分新火》：“臨臯亭中一危坐，三見清明改新火。
”下“新茶”，《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十六引《學林新編》雲：“茶之佳品，造在社前；其次則火前，謂寒食前也；其下則雨前，謂穀雨前也。
”此處新茶即指寒食前所采製的火前茶。
水調歌頭 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由[1]。
明月幾時有？把酒問青天[2]。
不知天上宮闕，今夕是何年[3]。
我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒[4]。
起舞弄清影，何似在人間[5]！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠[6]。
不應有恨，何事長向别時圓[7]！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久[8]，千裡共嬋娟[9]。
[1]丙辰，熙寧九年（一〇七六）。
[2]明月二句：屈原《天問》：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”李白《把酒問月》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。
”此用屈原之意，李白之語。
[3]今夕句：託名牛僧孺（或雲，實韋瓘所作）《周秦行紀》：“香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。
共道人間惆悵事，不知今夕是何年。
”洪邁《容齋隨筆·續筆》卷十五《注書難》條，記紹興初，有傅洪秀才注蘇軾詞，不知此句出自《周秦行紀》。
按，此句在中晚唐詩人中亦不少見，如戴叔倫《二靈寺守歲》“不知今夕是何年”，呂巖《憶江南》（瑤池上）詞“不知今夕是何年”等。
此承上“明月幾時有”之提問，進而問天上爲“何年”。
[4]我欲三句：瓊樓玉宇，指月宮。
段成式《酉陽雜俎·前集》卷二：“翟天師名乾祐，峽中人。
……曾于江岸與弟子數十玩月。
或曰：‘此中竟何有？’翟笑曰：‘可隨吾指觀。
’弟子中兩人見月規半天，瓊樓金闕滿焉。
數息間，不復見。
”另周密《癸辛雜識·前集》“遊月宮”條記唐明皇遊月宮事，亦可參看。
不勝，禁受不住。
此謂欲去月宮而畏寒不去，而其《念奴嬌·中秋》謂“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮裏，一聲吹斷橫笛”，則寫飛入月宮；其《中秋月寄子由三首》之一謂“天風不相哀，吹我落瓊宮”，則寫從月宮降落。
[5]起舞二句：李白《月下獨酌》：“我歌月徘徊，我舞影零亂。
”參看前《中秋月寄子由三首》詩注、《少年遊·潤州作，代人寄遠》詞注。
何似在人間，謂月下起舞，清影隨人，彷彿不像在人間了。
即《鐵圍山叢談》所記：“坡爲起舞而顧問曰：‘此便是神仙矣！’”《蓼園詞選》所説“彷彿神魂歸去，幾不知身在人間也”之意，詳見〔評箋〕。
[6]轉朱閣三句：寫月光移動照射，與其《中秋月寄子由三首》之一“徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳”同意。
低綺戶，指月光低射進雕花的門窗。
《苕溪漁隱叢話·前集》卷五十九：“先君嘗雲：柳詞‘鰲山綵構蓬萊島’，當雲‘綵締’，坡詞‘低綺戶’，當雲‘窺綺戶’。
兩字既改，其詞益佳。
”其實蘇軾《洞仙歌》“綉簾開，一點明月窺人”，已用“窺”字。
照無眠，照無眠之人。
一説照人無眠，照着有心事之人，使其不能入睡，亦可通。
[7]不應二句：司馬光《溫公詩話》：“李長吉歌‘天若有情天亦老’，人以爲奇絶無對。
曼卿對‘月如無恨月長圓’，人以爲勍敵。
” [8]但願句：趙彥衞《雲麓漫鈔》卷四，謂曾見蘇軾真蹟，此句作“但得人長久”，并雲：“以此知前輩文章爲後人妄改亦多矣。
” [9]千裡句：參看前《中秋月寄子由三首》詩注。
此意在抒寫相思的古詩賦中常見，除前引謝莊《月賦》“美人邁兮音塵闕，隔千裡兮共明月”外，還有如孟郊《古怨别》“别後唯所思，天涯共明月”，許渾《懷江南同志》“唯應洞庭月，萬裡共嬋娟”，《秋霽寄遠》“唯應待明月，千裡與君同”等。
蘇軾《十二月十七日夜坐達曉寄子由》亦雲：“雷州别駕應危坐，跨海清光與子分。
” 【評箋】 蔡絛《鐵圍山叢談》卷三：“歌者袁綯，乃天寶之李龜年也。
宣和間，供奉九重，嘗爲吾言：東坡公昔與客遊金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流澒湧。
俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺，命綯歌其《水調歌頭》曰：‘明月幾時有？把酒問青天。
’歌罷，坡爲起舞，而顧問曰：‘此便是神仙矣！’吾謂文章人物，誠千載一時，後世安所得乎！” 《苕溪漁隱叢話·後集》卷三十九：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。
” 張炎《詞源》卷下：此詞“清空中有意趣，無筆力者未易到”。
《坡仙集外紀》：“蘇軾于中秋夜，宿金山寺，作《水調歌頭》寄子由雲……神宗讀至‘瓊樓玉宇’二句，乃嘆曰：‘蘇軾終是愛君’，即量移汝州。
”（《歷代詩餘》卷一一五引。
此條又見楊湜《古今詞話》引《歲時廣記》） 董毅《續詞選》卷一：“忠愛之言，惻然動人。
神宗讀‘瓊樓玉宇，高處不勝寒’之句，以爲終是愛君，宜矣。
” 李冶《敬齋古今黈》卷八：“東坡《水調歌頭》：‘我欲乘風歸去，隻恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
’一時詞手，多用此格。
如魯直雲：‘我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹蜺。
隻恐花深裏，紅露濕人衣。
’蓋效坡語也。
近世閒閒老人（指趙秉文）亦雲：‘我欲騎鯨歸去，隻恐神仙官府，嫌我醉時真。
笑拍羣仙手，幾度夢中身。
’” 卓人月《古今詞統》卷十二評此詞：“畫家大斧皴，書家擘窠體也。
” 劉熙載《藝概》卷四：“詞以不犯本位爲高。
東坡《滿庭芳》‘老去君恩未報，空回首、彈鋏悲歌’，語誠慷慨，然不若《水調歌頭》‘我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’，尤覺空靈藴藉。
” 先著《詞潔》卷三：“凡興象高即不爲字面礙。
此詞前半自是天仙化人之筆，惟後半‘悲歡離合’、‘陰晴圓缺’等字，苛求者未免指此爲累。
然再三讀去，摶捖運動，何損其佳？少陵《詠懷古迹》詩雲：‘支離東北風塵際，漂泊西南天地間’，未常以‘風塵’、‘天地’、‘西南’、‘東北’等字窒塞，有傷是詩之妙。
詩家最上一乘，固有以神行者矣，于詞何獨不然？” 黃蓼園《蓼園詞選》：“按通首隻是詠月耳。
前闋是見月思君，言天上宮闕，高不勝寒，但彷彿神魂歸去，幾不知身在人間也。
次闋言月何不照人歡洽，何似有恨，徧（偏）于人離索之時而圓乎？復又自解，人有離合，月有圓缺，皆是常事，惟望長久共嬋娟耳。
纏綿惋惻之思，愈轉愈曲，愈曲愈深，忠愛之思，令人玩味不盡。
” 王闓運《湘綺樓詞選》：“‘人有’三句，大開大闔之筆，亦他人所不能。
” 鄭文焯《手批東坡樂府》：“發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。
湘綺（王闓運）誦此詞，以爲此‘全’字韻可當三語掾（即“人有”三句），自來未經人道。
”（龍榆生《東坡樂府箋》卷一引，下同） 張德瀛《詞徵》卷一：“蘇子瞻《水調歌頭》前闋雲‘我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇’，後闋雲‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合’（按，二句誤倒），宇、去、缺、合均葉短韻，人皆以爲偶合”，然經檢核韓無咎、蔡伯堅兩首詞，“乃知《水調歌頭》實有此一體也”。
沈雄《古今詞話·詞品》卷上：“《水調歌頭》間有藏韻者。
東坡明月詞‘我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇’，後段‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，謂之偶然暗合則可；若以多者證之，則問之箋體家，未曾立法于嚴也。
” 江城子 東武雪中送客[1] 相從不覺又初寒。
對樽前，惜流年。
風緊離亭，冰結淚珠圓。
雪意留君君不住，從此去，少清歡。
轉頭山上轉頭看[2]。
路漫漫，玉花翻。
雲梅光寬[3]，何處是超然[4]？知道故人相念否，攜翠袖，倚朱欄。
[1]熙寧九年（一〇七六）冬作。
東武，密州。
據《東坡紀年録》，客指章傳，字傳道，閩人。
蘇軾在密州時，與章唱和，有《遊盧山次韻章傳道》、《次韻章傳道喜雨》等詩。
[2]轉頭山：在諸城縣南。
[3]雲海：一作“銀海”。
前選《雪後書北臺壁》有“光搖銀海眩生花”句，作“銀海”亦有據。
[4]超然：超然臺。
陽關曲 中秋作[1] 暮雲收盡溢清寒。
銀漢無聲轉玉盤[2]。
此生此夜不長好，明月明年何處看？ [1]題一本在《中秋作》後有“本名《小秦王》，入腔即《陽關曲》”十一字。
熙寧十年（一〇七七）作，時蘇軾任徐州知州。
蘇軾《書彭城觀月詩》（《東坡題跋》卷三）：“餘十八年前中秋夜，與子由觀月彭城作此詩，以《陽關》歌之。
今復此夜，宿于贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，聊復書之，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也。
”朱弁《風月堂詩話》卷下亦引蘇軾此跋，并雲“紹聖元年，自録此詩，仍題其後雲”，考之蘇軾生平，是。
則上推十八年，爲熙寧十年。
《陽關曲》共三首，除本首外，尚有《贈張繼願》（下面已選）、《答李公擇》，亦見詩集。
其平仄四聲與王維《渭城曲》（即《送元二使安西》）幾乎盡合（僅第二句第一字平仄與王維詩不同，王文誥《蘇詩編注集成》卷十五引江藩雲：蘇軾三首與王維詩平仄“毫髮不爽”，不甚確），後兩句失黏，與七絶格律不合，故依諸本《東坡樂府》録入詞選。
王十朋《集注分類東坡先生詩》卷十八引趙次公曰：“三詩各自説事，惟是皆可歌之，故曰‘陽關三絶’。
”又引無名氏按語雲：“《王立之詩話》雲：‘先生作彭門守時，過齊州李公擇中秋席上賦一絶雲雲（即本篇），其後山谷在黔南，令以《小秦王》歌之。
’次公謂先生名之爲‘陽關三絶’，則必用‘西出陽關無故人’之聲歌之矣，王立之説恐非也。
蓋贈張繼願言‘戲馬臺’，則在徐州所贈也；答李公擇雲‘濟南春好雪初晴’，則自是
素不與徽之相識。
伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：‘此桓野王也。
’徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試爲我一奏。
’伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，爲作三調，弄畢，便上車去。
客主不交一言。
”（又見《世説新語·任誕》）三弄，原義指全曲主題出現三次（但可有高低音等變化）；“桓伊三弄”即指“三調”，指吹了三個曲調。
蘇詞僅謂聽見笛聲。
[3]新月二句：孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
”意境相類。
蝶戀花 京口得鄉書[1] 雨後春容清更麗。
隻有離人，幽恨終難洗。
北固山前三面水[2]，碧瓊梳擁青螺髻[3]。
一紙鄉書來萬裡。
問我何年，真箇成歸計？回首送春拚一醉，東風吹破千行淚。
[1]題一作《送春》。
熙寧七年（一〇七四）作。
京口，今江蘇鎮江。
孫權曾在此建都，後遷建康，改設京口鎮。
[2]北固山：在鎮江東北，面臨長江。
[3]碧瓊句：碧瓊謂江水如櫛，青螺髻指山。
唐陶雍《題君山》：“應是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
”辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，亦用女子髮髻喻山。
少年遊 潤州作，代人寄遠[1]。
去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花[2]。
今年春盡，楊花似雪，猶不見還家[3]。
對酒捲簾邀明月[4]，風露透窗紗。
恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜[5]。
[1]題一本無“代人寄遠”四字。
王文誥《蘇詩總案》卷十一謂“寄遠”隻是託詞，實寫作者“行役未歸”之感，是。
熙寧七年（一〇七四）作。
[2]去年三句：指熙寧六年十一月蘇軾離杭去潤州等地賑飢事。
餘杭門，宋時杭州北門之一。
[3]猶不見以上六句：《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
”蘇詞亦仿此對比，但用意不同。
[4]邀明月：李白《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。
” [5]恰似三句：姮娥，嫦娥。
照畫梁，語出宋玉《神女賦》：“其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。
”李白因寂寞而邀明月作伴，蘇詞亦邀明月，卻説嫦娥獨憐雙燕，用光照它，而不憐自己，寫孤寂更深一層。
醉落魄 離京口作[1] 輕雲微月，二更酒醒船初發。
孤城回望蒼煙合，記得歌時，不記歸時節[2]。
巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人説。
此生飄蕩何時歇？家在西南，長作東南别[3]。
[1]熙寧七年（一〇七四）作。
[2]不記句：李白《魯中都東樓醉起作》：“昨日東樓醉，還應倒接。
阿誰扶上馬？不省下樓時。
”晏幾道《蝶戀花》起句亦雲：“醉别西樓醒不記。
”蘇詞構思與此相類。
[3]家在二句：蘇軾故鄉在四川，卻在杭州做官，由西南而東南，此爲一别；在東南三、四年（自熙寧三年至今）中，又常因事離杭去外地，此又别中有别。
虞美人 有美堂贈述古[1] 湖山信是東南美[2]，一望彌千裡。
使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘裏燈初上[3]，水調誰家唱[4]？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃[5]。
[1]題一作《爲杭守陳述古作》。
熙寧七年（一〇七四）七月，陳襄離杭州知州任，移守南都（今河南商丘），詞即作于此時。
傅榦《注坡詞》雲：“《本事集》雲：陳述古守杭，已及瓜代，未交前數日，宴寮佐于有美堂。
侵夜月色如練，前望浙江，後顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就。
”（轉引自《東坡樂府箋》卷一）有美堂，見前《有美堂暴雨》詩注。
[2]湖山句：魏萬《金陵酬李翰林謫仙子》：“湖山信爲美，王屋人相待。
” [3]沙河塘：在杭州城南，通錢塘江，宋時爲杭州繁華地區。
[4]水調：原爲唐代大曲。
段安節《樂府雜録》：“洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。
韋青避地廣陵，因月夜憑欄於小河之上，忽聞舟中唱《水調》者，曰：‘此永新故歌也。
’”是《水調》唐時能傳唱。
此即指《水調歌頭》，有蘇軾《南歌子》（山與欹眉斂）“誰家水調唱歌頭”句可證。
[5]琉璃：玻璃，喻水月交映的江面。
菩薩蠻 西湖送述古[1] 秋風湖上蕭蕭雨，使君欲去還留住。
今日謾留君[2]，明朝愁殺人。
佳人千點淚，灑向長河水。
不用斂雙蛾，路人啼更多[3]。
[1]題一作《西湖》。
熙寧七年（一〇七四）作。
[2]謾留君：謂欲留而無法留住。
謾，徒然。
[3]路人句：謂杭州人民哭送陳襄去任。
言外贊美陳襄政績。
南鄉子 送述古[1] 回首亂山橫，不見居人祇見城[2]。
誰似臨平山上塔[3]，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。
[1]熙寧七年（一〇七四）七月，蘇軾送陳襄至臨平（今杭州東北），舟中相别，詞即作于此時。
[2]不見句：歐陽詹《初發太原，途中寄太原所思》：“高城已不見，況復城中人”，謂城、人皆不見，此謂見城不見人，稍作曲折。
[3]臨平山上塔：蘇軾《次韻杭人裴惟甫》：“餘杭門外葉飛秋，尚記居人挽去舟。
一别臨平山上塔，五年雲夢澤南州（即黃州）。
”臨平塔時爲送别的標誌。
永遇樂 孫巨源以八月十五日離海州，坐别於景疏樓上；既而與餘會于潤州，至楚州乃别。
餘以十一月十五日至海州，與太守會于景疏樓上，作此詞以寄巨源[1]。
長憶别時，景疏樓上，明月如水。
美酒清歌，留連不住，月隨人千裡[2]。
别來三度[3]，孤光又滿，冷落共誰同醉？捲珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。
今朝有客，來從濉上，能道使君深意[4]。
憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。
而今何在？西垣清禁[5]，夜永露華侵被。
此時看、回廊曉月，也應暗記[6]。
[1]孫洙，字巨源，揚州人。
因反對王安石新法，請求外任，知海州（今江蘇連雲港市）。
熙寧七年（一〇七四）八月十五日離海州赴京任修起居注、知制誥。
時蘇軾離杭州赴密州知州任，兩人會于潤州，蘇軾有《采桑子》詞（詞序謂“潤州甘露寺多景樓，天下之殊景也。
甲寅〔熙寧七年〕仲冬，餘同孫巨源、王正仲〔王存〕參會于此”）；同至楚州（今江蘇淮安）相别，蘇軾有《更漏子·送孫巨源》詞。
十一月蘇軾至海州，與海州知州陳某（名失考，蘇軾有《次韻陳海州書懷》、《次韻陳海州乘槎亭》詩）會于景疏樓，作此詞寄孫洙。
則此詞應作于熙寧七年十一月十五日。
王文誥《蘇詩總案》卷十三謂作于八年正月，不確。
景疏樓，在海州東北。
宋葉祖洽因景仰漢人二疏（疏廣、疏受，皆東海人），建此樓。
蘇軾《次韻孫巨源寄漣水李盛二著作并以見寄五絶》其二：“高才晚歲終難進，勇退常年正急流。
不獨二疏爲可慕，他時當有景孫樓。
”蘇軾自注：“巨源近離東海，郡有景疏樓。
” [2]長憶六句：設想孫洙當時離海州時情景。
[3]别來三度：指三次月圓。
詞序中説，八月十五日孫洙“坐别于景疏樓上”，至十一月十五日蘇軾又在此樓作詞以寄，恰經三月。
[4]今朝三句：指有客從孫洙處來。
濉（suī），水名，宋時自河南經安徽、入江蘇蕭縣流入泗水。
使君，原作“史君”，指孫洙。
[5]西垣清禁：西垣，中書省（中央行政官署）别稱西臺、西掖、西垣。
（門下省稱東臺，禦史臺稱南臺）清禁，宮中。
孫洙任修起居注、知制誥，在宮中辦公。
[6]此時看三句：設想孫洙在宮中月夜懷念自己。
亦對面寫法。
蝶戀花 密州上元[1] 燈火錢塘三五夜[2]。
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬[3]。
寂寞山城人老也。
擊鼓吹簫，卻入農桑社[4]。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意雲垂野[5]。
[1]熙寧八年（一〇七五）正月十五日作。
[2]燈火句：上片回憶杭州上元節的繁華情景。
蘇軾于熙寧七年九月離杭州。
三五，十五，即指正月十五日。
[3]更無句：寫街道清潔。
反用蘇味道《正月十五夜》“暗塵隨馬去，明月逐人來”句。
[4]擊鼓二句：寫社祭，求豐年。
《周禮》卷三《地官司徒·鼓人》：“以靈鼓（鼓名，有六面；一説指鼓數有六）鼓社祭。
”（參看《周禮》卷六《春官宗伯·籥章》） [5]昏昏句：謂天氣陰霾欲雪。
江城子 乙卯正月二十日夜記夢[1] 十年生死兩茫茫[2]。
不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳粧。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗[3]。
[1]乙卯，熙寧八年（一〇七五）。
作于密州。
[2]十年：蘇軾妻王弗卒于宋英宗治平二年（一〇六五），至作此詞時，正十年。
[3]料得三句：孟棨《本事詩·徵異》：“開元中，有幽州衙將姓張者，妻孔氏，生五子，不幸去世。
”五子受後母虐待，孔氏“忽于塚中出”，題詩贈張，其中有“欲知腸斷處，明月照孤墳”之句。
短松崗，承前“千裡孤墳”，指王弗墓地。
蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》：“明年（治平三年）六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍裡先君先夫人墓之西北八步。
” 江城子 密州出獵[1] 老夫聊發少年狂。
左牽黃，右擎蒼[2]。
錦帽貂裘[3]，千騎卷平崗[4]。
爲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎[5]。
酒酣胸膽尚開張[6]。
鬢微霜，又何妨！持節雲中、何日遣馮唐[7]？會挽彫弓如滿月，西北望，射天狼[8]。
[1]題一作《獵詞》。
傅藻《東坡紀年録》：“乙卯（熙寧八年）冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。
”蘇軾曾因旱去常山祈雨，後果得雨，再往常山祭謝。
歸途中與同官梅戶曹會獵于鐵溝。
蘇軾另有《祭常山回小獵》詩。
[2]左牽黃二句：牽犬擎鷹，古人常用以表達打獵時的豪邁和快意。
如《太平禦覽》卷九二六《羽族部·鷹》引《史記》：“李斯臨刑，思牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，不可得矣。
”（今《史記·李斯列傳》無“臂蒼鷹”句）崔駰《與竇憲牋》：“今旦漢陽太守稜率吏卒數十人，皆臂鷹牽狗。
”《梁書·張充傳》記張充“出獵，左手臂鷹，右手牽狗。
”蘇軾《祭常山回小獵》詩亦有“趁兔蒼鷹掠地飛”句。
[3]錦帽貂裘：錦蒙帽、貂鼠裘，原爲漢羽林軍的裝束，此指蘇軾隨從。
[4]千騎（jì）：暗示知州身分，因古代“諸侯千乘”，知州略等于諸侯。
騎，一人一騎的合稱。
下“卷”，席卷，即圍獵之意。
參看《祭常山回小獵》：“青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。
” [5]爲報三句：傾城，全城的人。
《詩·鄭風·叔于田》：“叔于田，巷居無人”，亦言因畋獵而萬人空巷。
此寫隨觀者之多。
孫郎，指孫權。
《三國志·吳書·吳主傳》：“（建安）二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于庱亭（今江蘇丹陽東）。
馬爲虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢（倒退），常從張世擊以戈，獲之。
”此以孫權（郎爲少年男子的美稱）自比，承前“少年狂”。
報，聯繫全句，有兩説：一、報答，爲報答全城人追隨盛意，看我親自射虎；二、報説，聽到報説，全城人皆跟隨來看我射虎。
兩説均可通。
[6]尚：更加。
[7]持節二句：《史記·張釋之馮唐列傳》，載漢文帝時魏尚爲雲中太守，抵禦匈奴，頗有戰功。
卻因“坐上功首虜差六級（多報六個殺敵人數）”，被“下之吏，削其爵，罰作之”。
馮唐向文帝勸諫，“文帝説（悅）。
是日令馮唐持節赦魏尚，復以爲雲中守，而拜唐爲車騎都尉，主中尉及郡國車士。
”節，符節，古代使者所持以作憑信。
雲中，古郡名，治所在雲中（今内蒙古托克托東北）。
此以魏尚自喻，希望得到朝廷信用，効力疆場。
《祭常山回小獵》詩亦雲：“聖明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。
”《烏臺詩案》記蘇軾自雲：“意取西涼主簿謝艾事。
艾本書生也，善能用兵，故以此自比。
若用軾爲將，亦不減謝艾也。
”（謝艾事，詳見《晉書·張重華傳》）與蘇詞以魏尚自比同意。
[8]天狼：星名，主侵掠等。
《楚辭·九歌·東君》：“舉長矢兮射天狼。
”從“西北望”看，指西夏；從寫作時間和地點看，此年七月，宋朝割地于遼，密州又處宋遼邊地，則天狼亦可兼指遼國。
【附録】 蘇軾《與鮮于子駿（侁）書》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎（永）風味，亦自是一家，呵呵。
數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州（指密州）壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以爲節，頗壯觀也。
寫呈取笑。
”所雲殆即此詞。
望江南 超然臺作[1] 春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花[2]。
煙雨暗千家。
寒食後[3]，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國[4]，且將新火試新茶[5]。
詩酒趁年華。
[1]題一作《暮春》。
蘇軾于熙寧七年十一月至密州，據其《超然臺記》，“處之期年”即八年底對園北舊臺“稍葺而新之”，并由蘇轍命名“超然”。
此詞寫超然臺春景，當作于九年（一〇七六）。
[2]壕：指護城河。
[3]寒食：見前《寒食雨二首》詩注。
寒食節與清明節相連，是舊俗掃墓之時，極易牽動鄉思。
[4]故國：指故鄉。
[5]新火：舊俗，寒食節不舉火，節後再舉火稱新火。
杜甫《清明》：“朝來新火起新煙，湖色春光浄客船。
”蘇軾《徐使君分新火》：“臨臯亭中一危坐，三見清明改新火。
”下“新茶”，《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十六引《學林新編》雲：“茶之佳品，造在社前；其次則火前，謂寒食前也；其下則雨前，謂穀雨前也。
”此處新茶即指寒食前所采製的火前茶。
水調歌頭 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由[1]。
明月幾時有？把酒問青天[2]。
不知天上宮闕，今夕是何年[3]。
我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒[4]。
起舞弄清影，何似在人間[5]！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠[6]。
不應有恨，何事長向别時圓[7]！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久[8]，千裡共嬋娟[9]。
[1]丙辰，熙寧九年（一〇七六）。
[2]明月二句：屈原《天問》：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”李白《把酒問月》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。
”此用屈原之意，李白之語。
[3]今夕句：託名牛僧孺（或雲，實韋瓘所作）《周秦行紀》：“香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。
共道人間惆悵事，不知今夕是何年。
”洪邁《容齋隨筆·續筆》卷十五《注書難》條，記紹興初，有傅洪秀才注蘇軾詞，不知此句出自《周秦行紀》。
按，此句在中晚唐詩人中亦不少見，如戴叔倫《二靈寺守歲》“不知今夕是何年”，呂巖《憶江南》（瑤池上）詞“不知今夕是何年”等。
此承上“明月幾時有”之提問，進而問天上爲“何年”。
[4]我欲三句：瓊樓玉宇，指月宮。
段成式《酉陽雜俎·前集》卷二：“翟天師名乾祐，峽中人。
……曾于江岸與弟子數十玩月。
或曰：‘此中竟何有？’翟笑曰：‘可隨吾指觀。
’弟子中兩人見月規半天，瓊樓金闕滿焉。
數息間，不復見。
”另周密《癸辛雜識·前集》“遊月宮”條記唐明皇遊月宮事，亦可參看。
不勝，禁受不住。
此謂欲去月宮而畏寒不去，而其《念奴嬌·中秋》謂“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮裏，一聲吹斷橫笛”，則寫飛入月宮；其《中秋月寄子由三首》之一謂“天風不相哀，吹我落瓊宮”，則寫從月宮降落。
[5]起舞二句：李白《月下獨酌》：“我歌月徘徊，我舞影零亂。
”參看前《中秋月寄子由三首》詩注、《少年遊·潤州作，代人寄遠》詞注。
何似在人間，謂月下起舞，清影隨人，彷彿不像在人間了。
即《鐵圍山叢談》所記：“坡爲起舞而顧問曰：‘此便是神仙矣！’”《蓼園詞選》所説“彷彿神魂歸去，幾不知身在人間也”之意，詳見〔評箋〕。
[6]轉朱閣三句：寫月光移動照射，與其《中秋月寄子由三首》之一“徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳”同意。
低綺戶，指月光低射進雕花的門窗。
《苕溪漁隱叢話·前集》卷五十九：“先君嘗雲：柳詞‘鰲山綵構蓬萊島’，當雲‘綵締’，坡詞‘低綺戶’，當雲‘窺綺戶’。
兩字既改，其詞益佳。
”其實蘇軾《洞仙歌》“綉簾開，一點明月窺人”，已用“窺”字。
照無眠，照無眠之人。
一説照人無眠，照着有心事之人，使其不能入睡，亦可通。
[7]不應二句：司馬光《溫公詩話》：“李長吉歌‘天若有情天亦老’，人以爲奇絶無對。
曼卿對‘月如無恨月長圓’，人以爲勍敵。
” [8]但願句：趙彥衞《雲麓漫鈔》卷四，謂曾見蘇軾真蹟，此句作“但得人長久”，并雲：“以此知前輩文章爲後人妄改亦多矣。
” [9]千裡句：參看前《中秋月寄子由三首》詩注。
此意在抒寫相思的古詩賦中常見，除前引謝莊《月賦》“美人邁兮音塵闕，隔千裡兮共明月”外，還有如孟郊《古怨别》“别後唯所思，天涯共明月”，許渾《懷江南同志》“唯應洞庭月，萬裡共嬋娟”，《秋霽寄遠》“唯應待明月，千裡與君同”等。
蘇軾《十二月十七日夜坐達曉寄子由》亦雲：“雷州别駕應危坐，跨海清光與子分。
” 【評箋】 蔡絛《鐵圍山叢談》卷三：“歌者袁綯，乃天寶之李龜年也。
宣和間，供奉九重，嘗爲吾言：東坡公昔與客遊金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流澒湧。
俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺，命綯歌其《水調歌頭》曰：‘明月幾時有？把酒問青天。
’歌罷，坡爲起舞，而顧問曰：‘此便是神仙矣！’吾謂文章人物，誠千載一時，後世安所得乎！” 《苕溪漁隱叢話·後集》卷三十九：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。
” 張炎《詞源》卷下：此詞“清空中有意趣，無筆力者未易到”。
《坡仙集外紀》：“蘇軾于中秋夜，宿金山寺，作《水調歌頭》寄子由雲……神宗讀至‘瓊樓玉宇’二句，乃嘆曰：‘蘇軾終是愛君’，即量移汝州。
”（《歷代詩餘》卷一一五引。
此條又見楊湜《古今詞話》引《歲時廣記》） 董毅《續詞選》卷一：“忠愛之言，惻然動人。
神宗讀‘瓊樓玉宇，高處不勝寒’之句，以爲終是愛君，宜矣。
” 李冶《敬齋古今黈》卷八：“東坡《水調歌頭》：‘我欲乘風歸去，隻恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
’一時詞手，多用此格。
如魯直雲：‘我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹蜺。
隻恐花深裏，紅露濕人衣。
’蓋效坡語也。
近世閒閒老人（指趙秉文）亦雲：‘我欲騎鯨歸去，隻恐神仙官府，嫌我醉時真。
笑拍羣仙手，幾度夢中身。
’” 卓人月《古今詞統》卷十二評此詞：“畫家大斧皴，書家擘窠體也。
” 劉熙載《藝概》卷四：“詞以不犯本位爲高。
東坡《滿庭芳》‘老去君恩未報，空回首、彈鋏悲歌’，語誠慷慨，然不若《水調歌頭》‘我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’，尤覺空靈藴藉。
” 先著《詞潔》卷三：“凡興象高即不爲字面礙。
此詞前半自是天仙化人之筆，惟後半‘悲歡離合’、‘陰晴圓缺’等字，苛求者未免指此爲累。
然再三讀去，摶捖運動，何損其佳？少陵《詠懷古迹》詩雲：‘支離東北風塵際，漂泊西南天地間’，未常以‘風塵’、‘天地’、‘西南’、‘東北’等字窒塞，有傷是詩之妙。
詩家最上一乘，固有以神行者矣，于詞何獨不然？” 黃蓼園《蓼園詞選》：“按通首隻是詠月耳。
前闋是見月思君，言天上宮闕，高不勝寒，但彷彿神魂歸去，幾不知身在人間也。
次闋言月何不照人歡洽，何似有恨，徧（偏）于人離索之時而圓乎？復又自解，人有離合，月有圓缺，皆是常事，惟望長久共嬋娟耳。
纏綿惋惻之思，愈轉愈曲，愈曲愈深，忠愛之思，令人玩味不盡。
” 王闓運《湘綺樓詞選》：“‘人有’三句，大開大闔之筆，亦他人所不能。
” 鄭文焯《手批東坡樂府》：“發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。
湘綺（王闓運）誦此詞，以爲此‘全’字韻可當三語掾（即“人有”三句），自來未經人道。
”（龍榆生《東坡樂府箋》卷一引，下同） 張德瀛《詞徵》卷一：“蘇子瞻《水調歌頭》前闋雲‘我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇’，後闋雲‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合’（按，二句誤倒），宇、去、缺、合均葉短韻，人皆以爲偶合”，然經檢核韓無咎、蔡伯堅兩首詞，“乃知《水調歌頭》實有此一體也”。
沈雄《古今詞話·詞品》卷上：“《水調歌頭》間有藏韻者。
東坡明月詞‘我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇’，後段‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，謂之偶然暗合則可；若以多者證之，則問之箋體家，未曾立法于嚴也。
” 江城子 東武雪中送客[1] 相從不覺又初寒。
對樽前，惜流年。
風緊離亭，冰結淚珠圓。
雪意留君君不住，從此去，少清歡。
轉頭山上轉頭看[2]。
路漫漫，玉花翻。
雲梅光寬[3]，何處是超然[4]？知道故人相念否，攜翠袖，倚朱欄。
[1]熙寧九年（一〇七六）冬作。
東武，密州。
據《東坡紀年録》，客指章傳，字傳道，閩人。
蘇軾在密州時，與章唱和，有《遊盧山次韻章傳道》、《次韻章傳道喜雨》等詩。
[2]轉頭山：在諸城縣南。
[3]雲海：一作“銀海”。
前選《雪後書北臺壁》有“光搖銀海眩生花”句，作“銀海”亦有據。
[4]超然：超然臺。
陽關曲 中秋作[1] 暮雲收盡溢清寒。
銀漢無聲轉玉盤[2]。
此生此夜不長好，明月明年何處看？ [1]題一本在《中秋作》後有“本名《小秦王》，入腔即《陽關曲》”十一字。
熙寧十年（一〇七七）作，時蘇軾任徐州知州。
蘇軾《書彭城觀月詩》（《東坡題跋》卷三）：“餘十八年前中秋夜，與子由觀月彭城作此詩，以《陽關》歌之。
今復此夜，宿于贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，聊復書之，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也。
”朱弁《風月堂詩話》卷下亦引蘇軾此跋，并雲“紹聖元年，自録此詩，仍題其後雲”，考之蘇軾生平，是。
則上推十八年，爲熙寧十年。
《陽關曲》共三首，除本首外，尚有《贈張繼願》（下面已選）、《答李公擇》，亦見詩集。
其平仄四聲與王維《渭城曲》（即《送元二使安西》）幾乎盡合（僅第二句第一字平仄與王維詩不同，王文誥《蘇詩編注集成》卷十五引江藩雲：蘇軾三首與王維詩平仄“毫髮不爽”，不甚確），後兩句失黏，與七絶格律不合，故依諸本《東坡樂府》録入詞選。
王十朋《集注分類東坡先生詩》卷十八引趙次公曰：“三詩各自説事，惟是皆可歌之，故曰‘陽關三絶’。
”又引無名氏按語雲：“《王立之詩話》雲：‘先生作彭門守時，過齊州李公擇中秋席上賦一絶雲雲（即本篇），其後山谷在黔南，令以《小秦王》歌之。
’次公謂先生名之爲‘陽關三絶’，則必用‘西出陽關無故人’之聲歌之矣，王立之説恐非也。
蓋贈張繼願言‘戲馬臺’，則在徐州所贈也；答李公擇雲‘濟南春好雪初晴’，則自是