蘇轼選集二
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復有今年，把盞對花容一呷[4]；莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中千柄鍤。
黃樓新成壁未乾，清河已落霜初殺[5]。
朝來白霧如細雨，南山不見千尋刹；樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋[6]。
薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。
煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山齾齾[7]。
詩人猛士雜龍虎，楚舞吳歌亂鵝鴨[8]。
一杯相屬君勿辭：此景何殊泛清霅[9]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
秦觀《黃樓賦·引》：“太守蘇公守彭城之明年（元豐元年），既治河決之變，民以更生；又因修繕其城，作黃樓于東門之上。
以爲水受制于土，而土之色黃，故取名焉。
”蘇軾《答範淳甫》“惟有黃樓臨泗水”句自注：“郡有廳事，俗謂之霸王廳，相傳不可坐。
僕拆之以蓋黃樓。
” [2]去年句：去年重陽，恰逢水災，無心過節。
熙寧十年七月，蘇軾到徐州任不及三月，澶州（治所在今河南清豐西）曹村之黃河大堤決口；八月，水淹徐州城下；十月始退。
[3]漚（ōu）：水泡。
[4]呷：吸。
[5]霜初殺：霜初降。
[6]朝來四句：紀批（卷十七）：“查（慎行）雲：陰陽晦明，攝向毫端，作大開合，淺人但見寫景耳。
” [7]齾齾（yàyà）：形容山峯參差貌。
齾，缺齒。
[8]詩人句：蘇軾自注：“坐客三十餘人，多知名之士。
”《宋詩精華録》卷二：“以‘鵝鴨’對‘龍虎’，所謂嘻笑成文章也。
” [9]此景句：謂賞節佳趣，不亞江南。
霅，霅溪。
東苕溪、西苕溪等水在浙江吳興匯合後，稱霅溪，流入太湖。
【評箋】 《禦選唐宋詩醇》卷三十六：“去年今年，雨夕晴朝，各寫得淋漓盡緻，驅濤湧雲，夐出千古。
”紀批（卷十七）：“筆筆作龍跳虎卧之勢。
” 送頓起[1] 客路相逢難，爲樂常不足。
臨行挽衫袖，更賞折殘菊[2]。
佳人亦何念，悽斷陽關曲。
酒闌不忍去，共接一寸燭。
留君終無窮，歸駕不免促。
岱宗已在眼[3]，一往繼前躅。
天門四十裡[4]，夜看扶桑浴[5]。
回頭望彭城，大海浮一粟[6]。
故人在其下，塵土相豗蹴[7]。
惟有黃樓詩，千古配淇澳[8]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
頓起，鄆城人。
時來徐州考試徐沂舉人後離去。
[2]更賞句：因在重陽節後，故雲“折殘菊”。
[3]岱宗：即泰山。
頓起時赴兗州，詩即推測他往遊泰山。
[4]天門：指南天門，在泰山頂。
四十裡：約指從泰山腳至南天門之距離。
[5]夜看句：指拂曉看日出。
扶桑，見前《王維吳道子畫》詩注。
[6]大海句：指登高鳥瞰下之彭城。
後《前赤壁賦》“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，則喻人類之渺小，用法有别。
[7]豗蹴（huīcù）：形容塵土混雜相擊貌。
[8]惟有二句：蘇軾自注：“頓有詩記黃樓本末。
”《淇澳（yù）》，《詩·衞風》篇名，《詩序》以爲此詩是衞人“美武公（周平王卿士）之德”而作。
自“岱宗”句以下，言頓起從泰山之巔回望徐州，隻見俗塵紛紜，惟有《黃樓詩》足以名垂千古。
【評箋】 紀批（卷十七）：“從對面一邊着筆，景中有情，情中有景，將兩地兩人，鎔成一片，筆力奇絶。
末兩句收得少促，與上文亦不甚貫，遂爲白璧之瑕。
” 李思訓畫長江絶島圖[1] 山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央[2]。
崖崩路絶猿鳥去[3]，惟有喬木攙天長。
客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。
沙平風軟望不到，孤山久與船低昂[4]。
峩峩兩煙鬟，曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎[5]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
李思訓，唐著名畫家，善山水樹石，是我國山水畫“北宗”創始人。
曾官左（一作右）武衞大將軍，世稱李將軍。
[2]大孤小孤：大孤山在江西九江市東南鄱陽湖中，四面洪濤，一峯獨峙；小孤山在江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南，屹立江中，與大孤山遙遙相對。
[3]崖崩句：謂山峻路險，連猿鳥也不能停留。
[4]沙平二句：參看前《出潁口初見淮山，是日至壽州》詩注。
[5]峩峩四句：前二句以女子髮髻比喻大小孤山的峯巒（小孤山又俗名髻山），又以曉鏡比喻江面和湖面；後二句更利用民間傳説，用諧聲雙關的手法，把比喻再加引申。
小姑，指小孤山；彭郎，指澎浪磯。
歐陽修《歸田録》卷二：“世俗傳訛，惟祠廟之名爲甚”，“江南有大小孤山，在江水中，嶷然獨立，而世俗轉‘孤’爲‘姑’。
江側有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉爲彭郎磯，雲彭郎者，小姑壻也。
”（又見宋袁文《甕牖閒評》卷三。
另《能改齋漫録》卷五引《歸田録》後，又引南唐陳緻雍《曲臺奏議集》中請改大姑、小姑廟之婦女神像疏。
） 【評箋】 紀批（卷十七）：“綽有興緻。
惟末二句佻而無味，遂似市井惡少語，殊非大雅所宜。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“神完氣足，遒轉空妙。
” 百步洪二首[1]（選一） 長洪鬥落生跳波，輕舟南下如投梭，水師絶叫鳧雁起，亂石一綫争磋磨。
有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷絃離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷[2]。
四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦。
嶮中得樂雖一快，何異水伯誇秋河[3]。
我生乘化日夜逝[4]，坐覺一念逾新羅[5]。
紛紛争奪醉夢裏，豈信荊棘埋銅駝[6]。
覺來俛仰失千刼，回視此水殊委蛇[7]。
君看岸邊蒼石上，古來篙眼如蜂窠。
但應此心無所住，造物雖駛如吾何！回船上馬各歸去，多言譊譊師所呵[8]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
詩前有自序雲：“王定國（王鞏）訪餘于彭城。
一日，棹小舟與顔長道（顔復）攜盼、英、卿三子（皆歌妓）遊泗水，北上聖女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸。
餘時以事不得往，夜著羽衣，佇立于黃樓上，相視而笑，以爲李太白死，世間無此樂三百餘年矣。
定國既去，逾月，餘復與參寥師放舟洪下，追懷曩遊，已爲陳迹，喟然而嘆！故作二詩，一以遺參寥，一以寄定國，且示顔長道、舒堯文，邀同賦雲。
”現選第一首，即送參寥者。
參寥，僧道潛，字參寥，於潛人。
能詩文。
時從餘杭來徐州探訪蘇軾。
（舒煥，字堯文，時爲徐州教授。
） [2]有如四句：《容齋隨筆·三筆》卷六《韓蘇文章譬喻》條：“韓蘇兩公爲文章，用譬喻處，重復聯貫，至有七八轉者。
韓公《送石洪序》雲：‘論人高下，事後當成敗，若決江河下流東注；若駟馬駕輕車，就熟路，而王良、造父爲之先後也；若燭照、數計而龜蔔也。
’……蘇公《百步洪》詩雲：‘長洪鬥落生跳波……’之類是也。
”查慎行《初白庵詩評》卷中：“聯用比擬，局陣開拓，古未有此法，自先生創之。
”紀批（卷十七）：“隻用一‘有如’貫下，便脫去連比之調；一句兩比，尤爲創格。
”趙翼《甌北詩話》卷五：“東坡大氣旋轉，雖不屑屑于句法、字法中别求新奇，而筆力所到，自成創格。
”此四句“形容水流迅駛，連用七喻，實古所未有。
”陳衍《宋詩精華録》卷二：“‘兔走’四句，從六如來，從韓文‘燭照’、‘龜蔔’來，此遺山所謂‘百態妍’也。
”此用博喻法喻輕舟在急流中飛駛之疾。
又，“駿馬下注”句，《王直方詩話》雲：“東坡作《百步洪》詩雲：‘有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
’當在黃時，有人雲：‘千丈坡豈注馬處？’及還朝，其人雲：‘惟善走馬，方能注坡。
’聞者以爲注坡（爲蘇詩作注解）。
”按，“注坡”實爲軍中用語。
周必大《益公題跋》卷十二《書東坡宜興事》：“軍中謂壯士馳駿馬下峻坂爲注坡。
詞雲：‘船頭轉，長風萬裡，歸馬注平坡。
’（此蘇詞《滿庭芳》〔歸去來兮〕之句）蓋喻歸興之快如此，印本誤以‘注’爲‘駐’。
”《宋史·嶽飛傳》：“師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。
子雲嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。
” [3]何異句：《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。
”參見前《八月十五日看潮五絶》詩注。
[4]乘化：順隨自然的運轉變化，語本陶潛《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡（死亡）。
”下“日夜逝”，指世間一切事物都像流水一樣永遠奔駛、消失，語本《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜！’” [5]坐覺句：《景德傳燈録》卷二十三：“有僧問（從盛禪師）：‘如何是覿面事？’師曰：‘新羅國去也。
’”句謂一念之間已過新羅國。
[6]豈信句：《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，嘆曰：‘會見汝在荊棘中耳！’”喻世事巨變。
此反用其意，謂世變雖巨，并不足道。
[7]委蛇（yí）：此處作從容自得貌解。
[8]師：指參寥。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二：“用譬喻入文，是軾所長。
此篇摹寫急浪輕舟，奇勢疊出，筆力破餘地，亦真是險中得樂也。
後幅養其氣以安舒，猶時見警策，收煞得住。
” 紀批（卷十七）：“語皆奇逸，亦有灘起渦旋之勢。
”“後半全對參寥下語，詩須如此，用意方不浮泛。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“惜抱先生曰：‘此詩之妙，詩人無及之者也，惟有《莊子》耳。
’餘謂此全從《華嚴》來。
”“餘喜説理，談至道，然必于此等閒題出之，乃見入妙。
若正題實説，乃爲學究傖氣俗子也。
” 《宋詩精華録》卷二：“坡公喜以禪語作達，數見無味。
此詩就眼前‘篙眼’指點出，真非鈍根人所及矣。
” 送參寥師[1] 上人學苦空[2]，百念已灰冷，劍頭惟一吷[3]，焦穀無新穎[4]。
胡爲逐吾輩，文字争蔚炳[5]？新詩如玉屑[6]，出語便清警。
退之論草書，萬事未嘗屏，憂愁不平氣，一寓筆所騁[7]；頗怪浮屠人，視身如邱井，頽然寄淡泊，誰與發豪猛[8]？細思乃不然，真巧非幻影[9]，欲令詩語妙，無厭空且靜：靜故了羣動[10]，空故納萬境[11]。
閲世走人間，觀身卧雲嶺。
鹹酸雜衆好，中有至味永[12]。
詩法不相妨，此語當更請[13]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
參寥，見前首詩注。
[2]苦空：佛教基本教義，以人生爲苦，又以一切皆虛無，并非實體。
《維摩詰所説經》卷上《弟子品第三》：“五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義。
”《大乘義章》卷三：“逼惱名苦，苦法遷流，説爲無常，苦非我所，故名爲空。
” [3]劍頭句：《莊子·則陽》：“惠子曰：‘夫吹筦（管）也，猶有嗃（管聲）也；吹劍首者，吷而已矣。
’”劍首，指劍環頭，隻有小孔。
吷（xuè），象聲詞，如風過之聲。
[4]焦穀句：《維摩詰所説經》卷中《觀衆生品第七》：“色如燋穀芽。
”色，佛教把有形質、能使人感觸到的東西稱色，與“心”相對，包括語言、文字。
[5]胡爲二句：兩句意指佛教禪宗是主張不立文字、見性成佛的。
參看蘇軾《參寥子真贊》：“惟參寥子，身寒而道富，辯于文而訥于口，外尫柔而中健武，與人無競而好刺譏朋友之過，枯形灰心而喜爲感時玩物不能忘情之語：此予所謂參寥子有不可曉者五也。
” [6]玉屑：喻文詞的佳美。
元許有孚《十二月廿又二日，觀雪泠然臺》：“坡詩誦得聚星堂，字字珠璣飛玉屑。
”（見《圭塘欸乃集》） [7]退之四句：韓愈《送高閑上人序》：“往時張旭善草書，不治他伎，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動于心，必于草書焉發之。
……故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
”此四句言張旭草書。
[8]頗怪四句：韓愈上文又雲：“今閑師浮屠氏，一死生，解外膠，是其爲心，必泊然無所起；其于世，必淡然無所嗜；泊與淡相遭，頽墮委靡，潰敗不可收拾，則其于書，得無象之然乎？然吾聞浮屠人善幻多技能，閑如通其術，則吾不能知矣！”此四句言高閑草書。
視身句，《維摩詰所説經》卷上《方便品第二》：“是身如邱井，爲老所逼。
”誰與句，謂高閑“淡泊”不能發爲“豪猛”。
韓愈推許張旭草書因“憂愁不平”而“騁”于“筆”，而對高閑有微詞；蘇軾反之，認爲應從高閑之“淡泊”中求詩書之道。
[9]幻影：《金剛般若波羅蜜經·應化非真分第三十二》：“一切有爲法，如夢幻泡影。
” [10]靜故句：僧肇《物不遷論》：“必求靜于諸動，故雖動而常靜。
”言必須在一切變動中去認識“靜”，反言之，“處靜而觀動，則萬物之情畢陳于前”（蘇軾《朝辭赴定州論事狀》），“幽居默處，而觀萬物之變，盡其自然之理”（《上曾丞相書》），詩即申此意。
[11]空故句：即佛教所謂“空大”：虛空之體性廣大，周徧于一切處。
[12]鹹酸二句：蘇軾《評韓柳詩》：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美。
”“若中邊皆枯澹，亦何足道。
佛雲：‘如人食蜜，中邊皆甜。
’人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中邊者，百無一二也。
”（《東坡題跋》卷二）意謂鹹酸甘苦之于食，各不勝于味，要者在于能分别“中邊”，得其至味。
中邊，佛教名詞，謂中道（指不離兩邊、不即兩邊之中正絶對之理）和邊見（偏于一邊之見、妄見）。
[13]詩法句：指詩不礙禪。
此詩爲宋人以禪説詩之一例，表現蘇軾文藝思想的一個方面。
“上人”以下八句，謂參寥學佛，百念皆滅，何必好作詩歌；“退之”以下八句，以張旭和高閑之草書作對比，一爲筆騁不平，一爲寄寓淡泊；“細思”以下直至結尾，提出詩歌與佛法并不相妨的觀點：統一于“空靜”，并由此而獲得“淡泊”、“至味”和“妙”的境界。
【評箋】 《蘇詩選評箋釋》卷二：“取韓愈論高閑上人草書之旨而反其意以論詩，然正得詩法三昧者。
其後嚴羽遂專以禪喻詩，至爲分别宗乘，此篇早已爲之點出光明。
王士禛嘗謂李杜如來禪、蘇黃祖師禪，不妄也。
” 紀批（卷十七）：“查（慎行）雲：‘公與潛以詩友善，譽潛以詩，潛止一詩僧耳。
尋出“空靜”二字，便有主腦，便是結穴處。
’餘謂潛本僧而公之詩友，若專言詩，則不見僧；專言禪，則不見詩。
故禪與詩併而爲一，演成妙諦。
結處‘詩法不相妨’五字，乃一篇之主宰，非專拈‘空靜’也。
”又雲：“上人”八句，“直涉理路而有揮灑自如之妙，遂不以理路病之，言各有當，勿以王孟一派概盡天下古今之詩”。
石炭[1] 君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂骭[2]。
濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無處換[3]。
豈料山中有遺寶，磊落如萬車炭[4]，流膏迸液無人知，陣陣腥風自吹散[5]。
根苗一發浩無際，萬人鼓舞千人看。
投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍[6]。
南山栗林漸可息，北山頑鑛何勞鍛[7]。
爲君鑄作百鍊刀，要斬長鯨爲萬段[8]！ [1]元豐元年（一〇七八）作。
詩前有自序雲：“彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮之北，以冶鐵作兵（武器），犀利勝常雲。
”石炭，即煤。
[2]骭（gàn）：小腿骨。
[3]濕薪二句：杜甫《秋雨嘆三首》其二：“城中鬥米換衾裯，相許寧論兩相直。
”此謂用一床衾裯換半束濕薪，都無處換得。
[4]：黑色美石。
[5]流膏二句：寫煤礦藏數量之多。
[6]投泥二句：寫煤質量之精美。
[7]南山二句：謂今已得煤，則不必伐木制炭，也不愁鍊鐵無火。
[8]爲君二句：參看蘇軾《田國博見示石炭詩，有“鑄劍斬佞臣”之句，次韻答之》：“楚山鐵炭皆奇物，知君欲斫姦邪窟。
” 【評箋】 紀批（卷十七）：“微嫌其剽而不留。
” 臺頭寺步月得人字[1] 風吹河漢掃微雲，步屧中庭月趁人[2]。
浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春[3]。
遙知金闕同清景，想見氊車輾暗塵[4]。
回首舊遊真是夢，一簪華髮岸綸巾[5]。
[1]元豐二年（一〇七九）作。
[2]月趁人：月隨人走。
李白《把酒問月》：“月行卻與人相隨。
” [3]浥浥二句：宋葉夢得《石林詩話》卷上：“詩下雙字極難。
須使七言五言之間，除去五字、三字外，精神興緻全見于兩言，方爲工妙。
唐人記‘水田飛白鷺，夏木囀黃鸝’爲李嘉祐詩，王摩詰竊取之，非也。
此兩句好處正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰爲嘉祐點化，以自見其妙。
如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數倍。
……蘇子瞻‘浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春’，皆可以追配前作也。
” [4]遙知二句：紀批（卷十八）：“五六拓得開，才不順筆滑下。
此處最忌順筆直寫，如人腰間無力，通身骨節都散緩。
”金闕，指京城。
[5]岸綸（guān）巾：表示態度灑脫、不拘束。
岸，露額。
綸巾，用絲帶做的頭巾。
月夜與客飲杏花下[1] 杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人。
褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋[2]。
花間置酒清香發，争挽長條落香雪。
山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。
洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。
明朝捲地春風惡，但見緑葉棲殘紅[3]。
[1]元豐二年（一〇七九）作。
《東坡志林》卷一《黃州憶王子立》條：“僕在徐州，王子立、子敏（王適、王遹兄弟）皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。
” [2]炯如句：炯，光明貌。
參看後《記承天寺夜遊》文：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
”宋方嶽《深雪偶談》：“‘流水青蘋’之喻，景趣盡矣，前人未嘗道也。
獨‘杏花影下’、‘洞簫聲’中着此句，辱爾。
”清汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二駁雲：“清幽超遠，乃姜堯章所謂自然高妙者。
方嶽妄以‘杏花影下’着此爲辱，真是囈語，觀其所作《感舊詩》改爲‘蘋藻涵清流’，工拙之間，何止百具廬舍。
” [3]蘇詩以用典博爲特色，此篇純係直寫，反見新穎。
【評箋】 王十朋注本卷十引趙次公雲：“此篇不使事，語亦新造，古所未有，殆涪翁所謂不食煙火食人之語也。
” 紀批（卷十八）：“有太白之意。
”“三四寫景入微。
”“結乃勸今日之飲，非傷春意也。
” 罷徐州往南京馬上走筆寄子由五首[1]（選二） 父老何自來？花枝裊長紅[2]。
洗盞拜馬前，請壽使君公[3]：“前年無使君，魚鼈化兒童[4]！”舉鞭謝父老：“正坐使君窮。
窮人命分惡，所向招災兇。
水來非吾過[5]，去亦非吾功！” 古汴從西來，迎我向南京。
東流入淮泗，送我東南行。
暫别復還見，依然有餘情。
春雨漲微波，一夜到彭城。
過我黃樓下，朱欄照飛甍。
可憐洪上石[6]，誰聽月中聲！ [1]原共五首，選第二、三首。
元豐二年（一〇七九）三月，蘇軾改任湖州知州，離徐州作此。
自《和孔密州五絶·東欄梨花》至本篇，皆作于徐州。
[2]長紅：舊俗，送官罷任以花枝掛綵稱長紅。
[3]使君公：《演繁露續集》論此用語雲：“君即公也，語似重出。
今見《白樂天集·送劉江州》曰：‘遙見朱輪來出郭，相迎勞動使君公’，東坡蓋用白語雲。
”紀批（卷十八）卻雲：“疊得不妥。
” [4]魚鼈句：爲“兒童化魚鼈”之倒裝句。
《左傳·昭公元年》引劉子（劉夏）語：“微禹，吾其魚乎！”郭祥正《徐州黃樓歌寄蘇子瞻》詩：“斯民囂囂坐恐化魚鼈，刺史當分天子憂。
”“匪公何以全吾州”，亦寫此事。
[5]水來句：汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二：“‘水來非吾過’句，或以爲當作‘水來是吾過’，如此方與上句相合，且更得體；然即不引爲己過，亦適見其樸誠。
” [6]洪：指百步洪。
【評箋】 紀批（卷十八）：“此首氣局渾成，文情亦極宛轉。
” 舟中夜起[1] 微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖[2]，舟人水鳥兩同夢[3]，大魚驚竄如奔狐。
夜深人物不相管[4]，我獨形影相嬉娛。
暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛[5]。
此生忽忽憂患裏，清境過眼能須臾？鷄鳴鐘動百鳥散，船頭擊鼓還相呼[6]。
[1]元豐二年（一〇七九）赴湖州途中作。
[2]微風二句：紀批（卷十八）：“初聽風聲，疑其是雨；開門視之，月乃滿湖。
此從‘聽雨寒更盡，開門落葉深’（按，此釋無可《秋寄從兄島》詩句）化出。
查（慎行）雲：極常極幻極遠極近境界，俱從靜中寫出。
”前《雪後書北臺壁二首》其一：“黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風勢轉嚴。
但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。
”亦同用“錯覺法”。
[3]舟人句：謂人鳥相忘，同爲一夢。
[4]人物：指人和物。
[5]暗潮二句：上句謂潮水暗漲，其聲低咽，似如寒蚓蠕動之音；下句寫落月掛在柳條之下，猶如懸在絲端的蜘蛛。
[6]鷄鳴二句：鷄鳴鐘動，用韓愈《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》“猿鳴鐘動不知曙”語，指天亮。
紀批結二句雲：“有日出事生之感，正反託一夜之清吟。
” 【評箋】 查慎行《初白庵詩評》卷中：“極奇極幻極遠極近境界，俱從靜中寫出。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“空曠奇逸，仙品也。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二：“水宿風景如畫。
” 大風留金山兩日[1] 塔上一鈴獨自語：“明日顛風當斷渡[2]。
”朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。
龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞[3]。
細思城市有底忙，卻笑蛟龍爲誰怒？無事久留童僕怪，此風聊得妻孥許。
潛山道人獨何事[4]，夜半不眠聽粥鼓。
[1]元豐二年（一〇七九）赴湖州途中過金山作。
[2]顛風：狂風。
[3]龍驤二句：《冷齋夜話》卷四：“對句法，詩人窮盡其變，不過以事、以意、以出處具備謂之妙”，“不若東坡微意奇特，如曰‘見説騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話辛酸’（按，此《和王斿二首》詩句）……又曰‘龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉縱掀舞’，以鯨爲虱對，以龍驤爲漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣終不可沒者，此類是也。
”龍驤，大船。
[4]潛山道人：即參寥。
蘇軾自徐州移湖州，過高郵時與他相會，并與之同行。
黃樓新成壁未乾，清河已落霜初殺[5]。
朝來白霧如細雨，南山不見千尋刹；樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋[6]。
薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。
煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山齾齾[7]。
詩人猛士雜龍虎，楚舞吳歌亂鵝鴨[8]。
一杯相屬君勿辭：此景何殊泛清霅[9]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
秦觀《黃樓賦·引》：“太守蘇公守彭城之明年（元豐元年），既治河決之變，民以更生；又因修繕其城，作黃樓于東門之上。
以爲水受制于土，而土之色黃，故取名焉。
”蘇軾《答範淳甫》“惟有黃樓臨泗水”句自注：“郡有廳事，俗謂之霸王廳，相傳不可坐。
僕拆之以蓋黃樓。
” [2]去年句：去年重陽，恰逢水災，無心過節。
熙寧十年七月，蘇軾到徐州任不及三月，澶州（治所在今河南清豐西）曹村之黃河大堤決口；八月，水淹徐州城下；十月始退。
[3]漚（ōu）：水泡。
[4]呷：吸。
[5]霜初殺：霜初降。
[6]朝來四句：紀批（卷十七）：“查（慎行）雲：陰陽晦明，攝向毫端，作大開合，淺人但見寫景耳。
” [7]齾齾（yàyà）：形容山峯參差貌。
齾，缺齒。
[8]詩人句：蘇軾自注：“坐客三十餘人，多知名之士。
”《宋詩精華録》卷二：“以‘鵝鴨’對‘龍虎’，所謂嘻笑成文章也。
” [9]此景句：謂賞節佳趣，不亞江南。
霅，霅溪。
東苕溪、西苕溪等水在浙江吳興匯合後，稱霅溪，流入太湖。
【評箋】 《禦選唐宋詩醇》卷三十六：“去年今年，雨夕晴朝，各寫得淋漓盡緻，驅濤湧雲，夐出千古。
”紀批（卷十七）：“筆筆作龍跳虎卧之勢。
” 送頓起[1] 客路相逢難，爲樂常不足。
臨行挽衫袖，更賞折殘菊[2]。
佳人亦何念，悽斷陽關曲。
酒闌不忍去，共接一寸燭。
留君終無窮，歸駕不免促。
岱宗已在眼[3]，一往繼前躅。
天門四十裡[4]，夜看扶桑浴[5]。
回頭望彭城，大海浮一粟[6]。
故人在其下，塵土相豗蹴[7]。
惟有黃樓詩，千古配淇澳[8]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
頓起，鄆城人。
時來徐州考試徐沂舉人後離去。
[2]更賞句：因在重陽節後，故雲“折殘菊”。
[3]岱宗：即泰山。
頓起時赴兗州，詩即推測他往遊泰山。
[4]天門：指南天門，在泰山頂。
四十裡：約指從泰山腳至南天門之距離。
[5]夜看句：指拂曉看日出。
扶桑，見前《王維吳道子畫》詩注。
[6]大海句：指登高鳥瞰下之彭城。
後《前赤壁賦》“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，則喻人類之渺小，用法有别。
[7]豗蹴（huīcù）：形容塵土混雜相擊貌。
[8]惟有二句：蘇軾自注：“頓有詩記黃樓本末。
”《淇澳（yù）》，《詩·衞風》篇名，《詩序》以爲此詩是衞人“美武公（周平王卿士）之德”而作。
自“岱宗”句以下，言頓起從泰山之巔回望徐州，隻見俗塵紛紜，惟有《黃樓詩》足以名垂千古。
【評箋】 紀批（卷十七）：“從對面一邊着筆，景中有情，情中有景，將兩地兩人，鎔成一片，筆力奇絶。
末兩句收得少促，與上文亦不甚貫，遂爲白璧之瑕。
” 李思訓畫長江絶島圖[1] 山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央[2]。
崖崩路絶猿鳥去[3]，惟有喬木攙天長。
客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。
沙平風軟望不到，孤山久與船低昂[4]。
峩峩兩煙鬟，曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎[5]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
李思訓，唐著名畫家，善山水樹石，是我國山水畫“北宗”創始人。
曾官左（一作右）武衞大將軍，世稱李將軍。
[2]大孤小孤：大孤山在江西九江市東南鄱陽湖中，四面洪濤，一峯獨峙；小孤山在江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南，屹立江中，與大孤山遙遙相對。
[3]崖崩句：謂山峻路險，連猿鳥也不能停留。
[4]沙平二句：參看前《出潁口初見淮山，是日至壽州》詩注。
[5]峩峩四句：前二句以女子髮髻比喻大小孤山的峯巒（小孤山又俗名髻山），又以曉鏡比喻江面和湖面；後二句更利用民間傳説，用諧聲雙關的手法，把比喻再加引申。
小姑，指小孤山；彭郎，指澎浪磯。
歐陽修《歸田録》卷二：“世俗傳訛，惟祠廟之名爲甚”，“江南有大小孤山，在江水中，嶷然獨立，而世俗轉‘孤’爲‘姑’。
江側有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉爲彭郎磯，雲彭郎者，小姑壻也。
”（又見宋袁文《甕牖閒評》卷三。
另《能改齋漫録》卷五引《歸田録》後，又引南唐陳緻雍《曲臺奏議集》中請改大姑、小姑廟之婦女神像疏。
） 【評箋】 紀批（卷十七）：“綽有興緻。
惟末二句佻而無味，遂似市井惡少語，殊非大雅所宜。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“神完氣足，遒轉空妙。
” 百步洪二首[1]（選一） 長洪鬥落生跳波，輕舟南下如投梭，水師絶叫鳧雁起，亂石一綫争磋磨。
有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷絃離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷[2]。
四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦。
嶮中得樂雖一快，何異水伯誇秋河[3]。
我生乘化日夜逝[4]，坐覺一念逾新羅[5]。
紛紛争奪醉夢裏，豈信荊棘埋銅駝[6]。
覺來俛仰失千刼，回視此水殊委蛇[7]。
君看岸邊蒼石上，古來篙眼如蜂窠。
但應此心無所住，造物雖駛如吾何！回船上馬各歸去，多言譊譊師所呵[8]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
詩前有自序雲：“王定國（王鞏）訪餘于彭城。
一日，棹小舟與顔長道（顔復）攜盼、英、卿三子（皆歌妓）遊泗水，北上聖女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸。
餘時以事不得往，夜著羽衣，佇立于黃樓上，相視而笑，以爲李太白死，世間無此樂三百餘年矣。
定國既去，逾月，餘復與參寥師放舟洪下，追懷曩遊，已爲陳迹，喟然而嘆！故作二詩，一以遺參寥，一以寄定國，且示顔長道、舒堯文，邀同賦雲。
”現選第一首，即送參寥者。
參寥，僧道潛，字參寥，於潛人。
能詩文。
時從餘杭來徐州探訪蘇軾。
（舒煥，字堯文，時爲徐州教授。
） [2]有如四句：《容齋隨筆·三筆》卷六《韓蘇文章譬喻》條：“韓蘇兩公爲文章，用譬喻處，重復聯貫，至有七八轉者。
韓公《送石洪序》雲：‘論人高下，事後當成敗，若決江河下流東注；若駟馬駕輕車，就熟路，而王良、造父爲之先後也；若燭照、數計而龜蔔也。
’……蘇公《百步洪》詩雲：‘長洪鬥落生跳波……’之類是也。
”查慎行《初白庵詩評》卷中：“聯用比擬，局陣開拓，古未有此法，自先生創之。
”紀批（卷十七）：“隻用一‘有如’貫下，便脫去連比之調；一句兩比，尤爲創格。
”趙翼《甌北詩話》卷五：“東坡大氣旋轉，雖不屑屑于句法、字法中别求新奇，而筆力所到，自成創格。
”此四句“形容水流迅駛，連用七喻，實古所未有。
”陳衍《宋詩精華録》卷二：“‘兔走’四句，從六如來，從韓文‘燭照’、‘龜蔔’來，此遺山所謂‘百態妍’也。
”此用博喻法喻輕舟在急流中飛駛之疾。
又，“駿馬下注”句，《王直方詩話》雲：“東坡作《百步洪》詩雲：‘有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
’當在黃時，有人雲：‘千丈坡豈注馬處？’及還朝，其人雲：‘惟善走馬，方能注坡。
’聞者以爲注坡（爲蘇詩作注解）。
”按，“注坡”實爲軍中用語。
周必大《益公題跋》卷十二《書東坡宜興事》：“軍中謂壯士馳駿馬下峻坂爲注坡。
詞雲：‘船頭轉，長風萬裡，歸馬注平坡。
’（此蘇詞《滿庭芳》〔歸去來兮〕之句）蓋喻歸興之快如此，印本誤以‘注’爲‘駐’。
”《宋史·嶽飛傳》：“師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。
子雲嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。
” [3]何異句：《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。
”參見前《八月十五日看潮五絶》詩注。
[4]乘化：順隨自然的運轉變化，語本陶潛《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡（死亡）。
”下“日夜逝”，指世間一切事物都像流水一樣永遠奔駛、消失，語本《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜！’” [5]坐覺句：《景德傳燈録》卷二十三：“有僧問（從盛禪師）：‘如何是覿面事？’師曰：‘新羅國去也。
’”句謂一念之間已過新羅國。
[6]豈信句：《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，嘆曰：‘會見汝在荊棘中耳！’”喻世事巨變。
此反用其意，謂世變雖巨，并不足道。
[7]委蛇（yí）：此處作從容自得貌解。
[8]師：指參寥。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二：“用譬喻入文，是軾所長。
此篇摹寫急浪輕舟，奇勢疊出，筆力破餘地，亦真是險中得樂也。
後幅養其氣以安舒，猶時見警策，收煞得住。
” 紀批（卷十七）：“語皆奇逸，亦有灘起渦旋之勢。
”“後半全對參寥下語，詩須如此，用意方不浮泛。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“惜抱先生曰：‘此詩之妙，詩人無及之者也，惟有《莊子》耳。
’餘謂此全從《華嚴》來。
”“餘喜説理，談至道，然必于此等閒題出之，乃見入妙。
若正題實説，乃爲學究傖氣俗子也。
” 《宋詩精華録》卷二：“坡公喜以禪語作達，數見無味。
此詩就眼前‘篙眼’指點出，真非鈍根人所及矣。
” 送參寥師[1] 上人學苦空[2]，百念已灰冷，劍頭惟一吷[3]，焦穀無新穎[4]。
胡爲逐吾輩，文字争蔚炳[5]？新詩如玉屑[6]，出語便清警。
退之論草書，萬事未嘗屏，憂愁不平氣，一寓筆所騁[7]；頗怪浮屠人，視身如邱井，頽然寄淡泊，誰與發豪猛[8]？細思乃不然，真巧非幻影[9]，欲令詩語妙，無厭空且靜：靜故了羣動[10]，空故納萬境[11]。
閲世走人間，觀身卧雲嶺。
鹹酸雜衆好，中有至味永[12]。
詩法不相妨，此語當更請[13]。
[1]元豐元年（一〇七八）作。
參寥，見前首詩注。
[2]苦空：佛教基本教義，以人生爲苦，又以一切皆虛無，并非實體。
《維摩詰所説經》卷上《弟子品第三》：“五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義。
”《大乘義章》卷三：“逼惱名苦，苦法遷流，説爲無常，苦非我所，故名爲空。
” [3]劍頭句：《莊子·則陽》：“惠子曰：‘夫吹筦（管）也，猶有嗃（管聲）也；吹劍首者，吷而已矣。
’”劍首，指劍環頭，隻有小孔。
吷（xuè），象聲詞，如風過之聲。
[4]焦穀句：《維摩詰所説經》卷中《觀衆生品第七》：“色如燋穀芽。
”色，佛教把有形質、能使人感觸到的東西稱色，與“心”相對，包括語言、文字。
[5]胡爲二句：兩句意指佛教禪宗是主張不立文字、見性成佛的。
參看蘇軾《參寥子真贊》：“惟參寥子，身寒而道富，辯于文而訥于口，外尫柔而中健武，與人無競而好刺譏朋友之過，枯形灰心而喜爲感時玩物不能忘情之語：此予所謂參寥子有不可曉者五也。
” [6]玉屑：喻文詞的佳美。
元許有孚《十二月廿又二日，觀雪泠然臺》：“坡詩誦得聚星堂，字字珠璣飛玉屑。
”（見《圭塘欸乃集》） [7]退之四句：韓愈《送高閑上人序》：“往時張旭善草書，不治他伎，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動于心，必于草書焉發之。
……故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
”此四句言張旭草書。
[8]頗怪四句：韓愈上文又雲：“今閑師浮屠氏，一死生，解外膠，是其爲心，必泊然無所起；其于世，必淡然無所嗜；泊與淡相遭，頽墮委靡，潰敗不可收拾，則其于書，得無象之然乎？然吾聞浮屠人善幻多技能，閑如通其術，則吾不能知矣！”此四句言高閑草書。
視身句，《維摩詰所説經》卷上《方便品第二》：“是身如邱井，爲老所逼。
”誰與句，謂高閑“淡泊”不能發爲“豪猛”。
韓愈推許張旭草書因“憂愁不平”而“騁”于“筆”，而對高閑有微詞；蘇軾反之，認爲應從高閑之“淡泊”中求詩書之道。
[9]幻影：《金剛般若波羅蜜經·應化非真分第三十二》：“一切有爲法，如夢幻泡影。
” [10]靜故句：僧肇《物不遷論》：“必求靜于諸動，故雖動而常靜。
”言必須在一切變動中去認識“靜”，反言之，“處靜而觀動，則萬物之情畢陳于前”（蘇軾《朝辭赴定州論事狀》），“幽居默處，而觀萬物之變，盡其自然之理”（《上曾丞相書》），詩即申此意。
[11]空故句：即佛教所謂“空大”：虛空之體性廣大，周徧于一切處。
[12]鹹酸二句：蘇軾《評韓柳詩》：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美。
”“若中邊皆枯澹，亦何足道。
佛雲：‘如人食蜜，中邊皆甜。
’人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中邊者，百無一二也。
”（《東坡題跋》卷二）意謂鹹酸甘苦之于食，各不勝于味，要者在于能分别“中邊”，得其至味。
中邊，佛教名詞，謂中道（指不離兩邊、不即兩邊之中正絶對之理）和邊見（偏于一邊之見、妄見）。
[13]詩法句：指詩不礙禪。
此詩爲宋人以禪説詩之一例，表現蘇軾文藝思想的一個方面。
“上人”以下八句，謂參寥學佛，百念皆滅，何必好作詩歌；“退之”以下八句，以張旭和高閑之草書作對比，一爲筆騁不平，一爲寄寓淡泊；“細思”以下直至結尾，提出詩歌與佛法并不相妨的觀點：統一于“空靜”，并由此而獲得“淡泊”、“至味”和“妙”的境界。
【評箋】 《蘇詩選評箋釋》卷二：“取韓愈論高閑上人草書之旨而反其意以論詩，然正得詩法三昧者。
其後嚴羽遂專以禪喻詩，至爲分别宗乘，此篇早已爲之點出光明。
王士禛嘗謂李杜如來禪、蘇黃祖師禪，不妄也。
” 紀批（卷十七）：“查（慎行）雲：‘公與潛以詩友善，譽潛以詩，潛止一詩僧耳。
尋出“空靜”二字，便有主腦，便是結穴處。
’餘謂潛本僧而公之詩友，若專言詩，則不見僧；專言禪，則不見詩。
故禪與詩併而爲一，演成妙諦。
結處‘詩法不相妨’五字，乃一篇之主宰，非專拈‘空靜’也。
”又雲：“上人”八句，“直涉理路而有揮灑自如之妙，遂不以理路病之，言各有當，勿以王孟一派概盡天下古今之詩”。
石炭[1] 君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂骭[2]。
濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無處換[3]。
豈料山中有遺寶，磊落如萬車炭[4]，流膏迸液無人知，陣陣腥風自吹散[5]。
根苗一發浩無際，萬人鼓舞千人看。
投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍[6]。
南山栗林漸可息，北山頑鑛何勞鍛[7]。
爲君鑄作百鍊刀，要斬長鯨爲萬段[8]！ [1]元豐元年（一〇七八）作。
詩前有自序雲：“彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮之北，以冶鐵作兵（武器），犀利勝常雲。
”石炭，即煤。
[2]骭（gàn）：小腿骨。
[3]濕薪二句：杜甫《秋雨嘆三首》其二：“城中鬥米換衾裯，相許寧論兩相直。
”此謂用一床衾裯換半束濕薪，都無處換得。
[4]：黑色美石。
[5]流膏二句：寫煤礦藏數量之多。
[6]投泥二句：寫煤質量之精美。
[7]南山二句：謂今已得煤，則不必伐木制炭，也不愁鍊鐵無火。
[8]爲君二句：參看蘇軾《田國博見示石炭詩，有“鑄劍斬佞臣”之句，次韻答之》：“楚山鐵炭皆奇物，知君欲斫姦邪窟。
” 【評箋】 紀批（卷十七）：“微嫌其剽而不留。
” 臺頭寺步月得人字[1] 風吹河漢掃微雲，步屧中庭月趁人[2]。
浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春[3]。
遙知金闕同清景，想見氊車輾暗塵[4]。
回首舊遊真是夢，一簪華髮岸綸巾[5]。
[1]元豐二年（一〇七九）作。
[2]月趁人：月隨人走。
李白《把酒問月》：“月行卻與人相隨。
” [3]浥浥二句：宋葉夢得《石林詩話》卷上：“詩下雙字極難。
須使七言五言之間，除去五字、三字外，精神興緻全見于兩言，方爲工妙。
唐人記‘水田飛白鷺，夏木囀黃鸝’爲李嘉祐詩，王摩詰竊取之，非也。
此兩句好處正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰爲嘉祐點化，以自見其妙。
如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數倍。
……蘇子瞻‘浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春’，皆可以追配前作也。
” [4]遙知二句：紀批（卷十八）：“五六拓得開，才不順筆滑下。
此處最忌順筆直寫，如人腰間無力，通身骨節都散緩。
”金闕，指京城。
[5]岸綸（guān）巾：表示態度灑脫、不拘束。
岸，露額。
綸巾，用絲帶做的頭巾。
月夜與客飲杏花下[1] 杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人。
褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋[2]。
花間置酒清香發，争挽長條落香雪。
山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。
洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。
明朝捲地春風惡，但見緑葉棲殘紅[3]。
[1]元豐二年（一〇七九）作。
《東坡志林》卷一《黃州憶王子立》條：“僕在徐州，王子立、子敏（王適、王遹兄弟）皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。
” [2]炯如句：炯，光明貌。
參看後《記承天寺夜遊》文：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
”宋方嶽《深雪偶談》：“‘流水青蘋’之喻，景趣盡矣，前人未嘗道也。
獨‘杏花影下’、‘洞簫聲’中着此句，辱爾。
”清汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二駁雲：“清幽超遠，乃姜堯章所謂自然高妙者。
方嶽妄以‘杏花影下’着此爲辱，真是囈語，觀其所作《感舊詩》改爲‘蘋藻涵清流’，工拙之間，何止百具廬舍。
” [3]蘇詩以用典博爲特色，此篇純係直寫，反見新穎。
【評箋】 王十朋注本卷十引趙次公雲：“此篇不使事，語亦新造，古所未有，殆涪翁所謂不食煙火食人之語也。
” 紀批（卷十八）：“有太白之意。
”“三四寫景入微。
”“結乃勸今日之飲，非傷春意也。
” 罷徐州往南京馬上走筆寄子由五首[1]（選二） 父老何自來？花枝裊長紅[2]。
洗盞拜馬前，請壽使君公[3]：“前年無使君，魚鼈化兒童[4]！”舉鞭謝父老：“正坐使君窮。
窮人命分惡，所向招災兇。
水來非吾過[5]，去亦非吾功！” 古汴從西來，迎我向南京。
東流入淮泗，送我東南行。
暫别復還見，依然有餘情。
春雨漲微波，一夜到彭城。
過我黃樓下，朱欄照飛甍。
可憐洪上石[6]，誰聽月中聲！ [1]原共五首，選第二、三首。
元豐二年（一〇七九）三月，蘇軾改任湖州知州，離徐州作此。
自《和孔密州五絶·東欄梨花》至本篇，皆作于徐州。
[2]長紅：舊俗，送官罷任以花枝掛綵稱長紅。
[3]使君公：《演繁露續集》論此用語雲：“君即公也，語似重出。
今見《白樂天集·送劉江州》曰：‘遙見朱輪來出郭，相迎勞動使君公’，東坡蓋用白語雲。
”紀批（卷十八）卻雲：“疊得不妥。
” [4]魚鼈句：爲“兒童化魚鼈”之倒裝句。
《左傳·昭公元年》引劉子（劉夏）語：“微禹，吾其魚乎！”郭祥正《徐州黃樓歌寄蘇子瞻》詩：“斯民囂囂坐恐化魚鼈，刺史當分天子憂。
”“匪公何以全吾州”，亦寫此事。
[5]水來句：汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二：“‘水來非吾過’句，或以爲當作‘水來是吾過’，如此方與上句相合，且更得體；然即不引爲己過，亦適見其樸誠。
” [6]洪：指百步洪。
【評箋】 紀批（卷十八）：“此首氣局渾成，文情亦極宛轉。
” 舟中夜起[1] 微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖[2]，舟人水鳥兩同夢[3]，大魚驚竄如奔狐。
夜深人物不相管[4]，我獨形影相嬉娛。
暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛[5]。
此生忽忽憂患裏，清境過眼能須臾？鷄鳴鐘動百鳥散，船頭擊鼓還相呼[6]。
[1]元豐二年（一〇七九）赴湖州途中作。
[2]微風二句：紀批（卷十八）：“初聽風聲，疑其是雨；開門視之，月乃滿湖。
此從‘聽雨寒更盡，開門落葉深’（按，此釋無可《秋寄從兄島》詩句）化出。
查（慎行）雲：極常極幻極遠極近境界，俱從靜中寫出。
”前《雪後書北臺壁二首》其一：“黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風勢轉嚴。
但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。
”亦同用“錯覺法”。
[3]舟人句：謂人鳥相忘，同爲一夢。
[4]人物：指人和物。
[5]暗潮二句：上句謂潮水暗漲，其聲低咽，似如寒蚓蠕動之音；下句寫落月掛在柳條之下，猶如懸在絲端的蜘蛛。
[6]鷄鳴二句：鷄鳴鐘動，用韓愈《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》“猿鳴鐘動不知曙”語，指天亮。
紀批結二句雲：“有日出事生之感，正反託一夜之清吟。
” 【評箋】 查慎行《初白庵詩評》卷中：“極奇極幻極遠極近境界，俱從靜中寫出。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“空曠奇逸，仙品也。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二：“水宿風景如畫。
” 大風留金山兩日[1] 塔上一鈴獨自語：“明日顛風當斷渡[2]。
”朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。
龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞[3]。
細思城市有底忙，卻笑蛟龍爲誰怒？無事久留童僕怪，此風聊得妻孥許。
潛山道人獨何事[4]，夜半不眠聽粥鼓。
[1]元豐二年（一〇七九）赴湖州途中過金山作。
[2]顛風：狂風。
[3]龍驤二句：《冷齋夜話》卷四：“對句法，詩人窮盡其變，不過以事、以意、以出處具備謂之妙”，“不若東坡微意奇特，如曰‘見説騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話辛酸’（按，此《和王斿二首》詩句）……又曰‘龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉縱掀舞’，以鯨爲虱對，以龍驤爲漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣終不可沒者，此類是也。
”龍驤，大船。
[4]潛山道人：即參寥。
蘇軾自徐州移湖州，過高郵時與他相會，并與之同行。