兩漢刊誤補遺卷四

雲是也逸書此一節書皆無之無考書所載始言一日是繼之以四月始言于征伐商便繼之以王來自商至于豐乃偃武修文中間克讨事迹月日都不及之亦太疎略矣逸書二月甲子朔雖未必本真豈尚得其彷佛耶 方明 誕資有牧方明如淳引觐禮方明事仁傑按儀禮諸侯觐于天子為宮方三百步四門壇十有二尋深四尺加方明于其上方明者木也設六色東方青南方赤西方自北方黑上玄下黃此蓋明堂之制也鄭康成但以為會盟之儀夫明堂所以祀上帝及五帝而因以觐諸侯者也今知其為會盟之儀而不知其為明堂是知二五而不識十也明堂者以其加方明于其上壇而不屋故曰明堂宮謂壝土為埒而已荀卿書曰雖為之築明堂于塞外使治可矣楊倞注明堂壇也謂巡守至方嶽之下會諸侯為壇加方明于其上然則方明之為明堂先儒其知之矣觐禮一篇載明堂之制為宮為門為壇高深廣袤與夫神明之象圭币之儀車旗之制諸侯及上介之位天子祀方明拜日禮月祭天祭山丘陵祭川祭地之禮莫不具備且其制簡而易行若舉而行之使天下之人複見三代之盛禮豈不甚可喜仁傑紹興中嘗以先人治命為圖以獻今藏之秘府雲 樂師 禮樂志殷纣雲雲樂官師瞽抱其器而犇散或适諸侯或适河海師古曰論語雲太師摯齊雲雲少師師陽擊罄襄入于海雲諸侯者追系其地刊誤曰顔雲追系其地是謂周以來未有齊楚秦蔡也不亦謬乎仁傑按地名齊楚秦蔡雖商纣世固已有之但未為國号爾然摰幹缭缺等實非商人史記禮書言仲尼沒後受業之徒沈湮而不舉或适齊楚或入河海用是考之受業之徒蓋魯樂師實以雅樂受業于孔子者也故稱師摰之始洋洋盈耳又語魯太師樂此太師摰也學師于琴襄此擊罄襄也按殷本紀纣世固嘗有太師少師抱樂器立犇者矣然非摰與陽蓋太師疵少師強也人表亦列此二人于師摰八人之後然則志文言樂師犇散未為失之第誤合兩事為一不當又雲或适諸侯或适河海耳 方丘 禮樂志祭後土于汾陰澤中方丘也師古曰祭地以方象地形仁傑按郊祀志祠官寛舒議親祠後土宜于澤中圜丘于是立後土祠于汾陰然則汾陰之祠實用圜丘今雲方丘傳寫誤也封禅書曰天好陰禍之必于髙山之下畤地貴陽祭之必于澤中圜丘乃知汾陰之議蓋有所祖學者但見周官書奏樂于圜丘方丘以禮神示謂圜丘以象天圜方丘以象地方于是改漢史之文以從周官之制不知武帝祠汾陰之日周官書猶未出也顔監依文解釋不以寛舒本議及八神之說考訂其誤通鑒元鼎四年載立後土祠于澤中圜丘此為不失其實【案是篇舊列第八卷貨殖傳荅布篇後今依漢書次序移此】 房中歌 安世房中歌十七章刊誤為區分之一章多或十句八句六或六句四句未有用奇數者獨王侯秉德章一章七句仁傑按既醉詩及下文安其所章皆用疊句此章當雲王侯秉德其鄰翼翼其鄰翼翼顯明昭式書本脫誤今改定作八句又大海蕩今賢愉刊誤曰依注當有蕩蕩愉愉字故定作大海蕩蕩章一章六句仁傑按大海蕩與大山崔相偶成文又安其所章亦雲髙監愉樂民人注言有愉愉之徳然則解蕩為蕩蕩愉為愉愉自是文勢如此恐隻當用三字句讀之亦與下文葉今改定作富句 富媪 後土富媪張晏曰坤為母故稱媪刊誤曰言後土富媪者由漢以土德也仁傑曰媪當作煴字之誤也見賈誼新書按字書煴有兩義一曰煙煴天地合氣也一曰郁煙也富煴以煙煴為義後土富媪昭明三光即新書天清澈地富煴物時熟之意晏謬說矣志載泰一壇三陔五帝壇環居其下各如其方此章言帝臨中壇繼之以青陽朱明西颢玄冥四章蓋祠五方帝所歌也師古以帝為天神刊誤以為天子皆與志不合此帝謂下方以帝月令中央土是也 媪神 惟泰元尊媪神蕃厘師古曰泰元天也媪神地也仁傑曰秦元媪神果如顔說下文何為複言經緯天地乎泰元者泰一也泰一與天地并而非天也志載天子祠三一天一地一泰一又載其贊飨曰天增授皇帝泰元神筮皇帝敬拜泰一又為泰一峯旗命曰靈于故此章顚末有泰元及靈旗之文然則媪神字亦當作煴而以郁煙為義可也煴神者郁煙以祀神東京賦所謂緻高煙乎泰一是已禮祭者以煙為歆神始祀泰一之禮可乎祀天故燎熏皇天臯揺泰一揚子雲以為并稱雲 铫 禮樂志铫四會員李奇曰疑是鼗韋昭曰铫國名師古曰韋說是也铫音姚仁傑按韋以铫為國名徧考諸書不知所出說文但謂铫為田器世本乖作铫莊周書铫鎒于是乎始修詩痔乃錢镈又其镈斯趙毛注謂錢為铫铫與镈相須為用者故詩人言镈必以是兼之疑古铫趙通時所罷四會員楚