古今圖書集成醫部全錄卷五百七
關燈
小
中
大
、孫思邈方及《外台秘要》久不傳，悉考校訛謬行之，世始知有是書。
名醫多出衛州，皆本高氏學焉。
譚仁顯 按《茅亭客話》：譚居士，名仁顯，成都人也。
以醫為事，居郡城東南隅，所居庭庑籬落間，遍植草藥。
年高而精神愈壯，無喜怒，故毀譽不動其心。
手持數珠，常誦佛經于闾巷聚落中。
治病所得錢帛，随即分授于貧者，竟以不言，但行陰施默益之道。
每行藥，至午方歸，則閉戶靠壁，瞑目而坐。
大中祥符乙卯冬，無疾端坐而逝。
時齒一百。
未化前，人問居士有長生法，對曰：至于導養得理，以盡性命，百年猶厭其多，況久生之苦乎？ 許希 按《宋史》本傳：許希，開封人，以醫為業，補翰林醫學。
景佑元年，仁宗不豫，侍醫數進藥不效，人心憂恐。
冀國大長公主薦希，希診曰：針心下包絡之間可亟愈。
左右争以為不可。
諸黃門祈以身試，試之無所害，遂以針進而帝疾愈。
命為翰林屬官，賜绯衣銀魚及器币。
希拜謝已，又西向拜。
帝問其故，對曰：扁鵲，臣師也。
今者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎？乃請以所得金，興扁鵲廟。
帝為築廟于城西隅，封靈應侯。
其後廟益完，學醫者歸趨之，因立太醫局于其旁。
希至殿中省尚藥奉禦，卒。
着《神應針經要訣》行于世。
錄其子宗道為内殿崇班。
嘉佑時針醫 按《畫墁錄》：嘉佑初，仁宗寝疾，藥未驗，下召草澤，始用針自腦後刺入，針方出，開眼曰：好惺惺。
翼日，聖體良已。
自爾以其穴目為惺惺穴。
針經初無此名，或曰即風府也。
王纂 按《古今醫統》：王纂，海陵人，習覽經方，尤工針石，遠近知其名，所療多效。
初，嘉佑中有女人被妖惑，纂為針，妖狐即從女衾中逃竄，女病遂愈。
閻士安 按《開封府志》：閻士安，陳州人，以醫術為助教，工畫墨竹，筆力老勁，名著當時。
每為大卷，高壁為不盡景，或為風勢，甚有意趣。
複愛作墨蟹蒲藻等，鹹為人所重。
李明甫 按《嘉興府志》：李明甫，東陽人，善醫，尤精針法。
義烏令病心痛垂死，明甫視之曰：有蟲在肺下，藥所不及，惟砭方可，然非易也。
绐謂于背上點穴，密取水以噀之，令方驚而針已入，曰：蟲已死矣。
既而腹大痛，下黑水數升，蟲亦去，遂愈。
曾若虛 按《西齋話記》：龍圖閣待制李行簡，言隴州道士曾若虛者，善醫，尤得針砭之妙術。
裡有寡婦再通人，遘疾且卒，經日而心間尚暖，家人因奔詣若虛，哀祈一往，庶幾可救。
若虛既至，熟視之，且止其家哭泣，引針針之，實時而蘇。
良久，乃能語，曰：始者若夢，遇故夫相随出郭外，遠曆郊野橋梁，複入叢林草莽，展轉不相舍，俄而故夫為一物刺中其足，不能履步，由是獨步，忽若夢覺耳。
郡人竟詣若虛詢之，若虛曰：向之所針，乃黃帝針八邪穴也。
若虛即今奉尚禦藥姚可久之師耳。
曹居白 按《齊東野語》：李行簡外甥女，适葛氏而寡，次嫁朱訓，忽得疾如中風狀，山人曹居白視之曰：此邪疾也。
乃出針刺其足外踝上二寸許，至一茶久，婦人醒曰：疾平矣。
始言每疾作時，夢故夫引行山林中，今早如前，而故夫為棘刺刺足胫間，不可脫，惶懼宛轉，乘間乃得歸。
曹笑曰：适所刺者，八邪穴也。
此事雖涉神怪，餘按《千金翼》有刺百邪所病十三穴，一曰鬼宮，二曰鬼信，三曰鬼壘，四曰鬼心，五曰鬼路，六曰鬼枕，七曰鬼床，八曰鬼市，九曰鬼病，十曰鬼堂，十一曰鬼藏，十二曰鬼臣，十三曰鬼封。
然則居白所施正此耳。
今世針法不傳，庸醫野老，道聽塗說，勇于嘗試，非惟無益也。
【按此條與前曾若虛本一事，但姓名不同，詳略有異，故并存備考】 屠光遠 按《齊東野語》：屠光遠，治番禺酒官之妻将産，數日不能分娩。
屠雲：緣子以手挂母腸，所以不産。
乃隔腹針之，遂産。
古者針砭之妙，真有起死之功。
蓋脈絡之會，湯所不及者，中其俞穴，其效如神。
方書傳記，所載不一。
若唐李洞元，本朝龐安時，近複有屠光遠。
醫者，意也，一時從權，有出于六百四十九穴之外者，其妙如此。
僧智緣 按《古今醫統》：僧智緣，徐州人。
嘉佑中召至京師，診父母脈，能知子之吉兇。
時王安石、王珪俱在翰林，珪疑古無此，安石曰：昔醫和診晉侯而知其良臣将死，視父知子，又何足怪哉？ 郝允【申受郝懷質趙宗古】 按《聞見前錄》：康節先公曰，昔居衛之共城，有趙及谏議者，自三司副使以疾乞，知衛州多名醫故也。
有申受者，善醫，自言得術于高若讷參政，得脈于郝氏老。
其說謂參政醫學甚高，既貴，診脈少，故不及郝老，非郝老不可治。
趙如其言，郝氏至，診其脈曰：有沉積當下。
趙服其藥，暴下不止，已垂殆。
郝老乃坐趙于大盆中，用碗覆其頭項，以湯沃之，遂蘇。
趙呼申受，罪之曰：君謬舉郝老者！申受曰：某之術不及郝老遠甚。
公病當下，但氣虛，藥劑苦，大不能禁，然宿疾良已，可賀。
又曰：郝老之脈通神，公舉家之人在帳中，俾遍診脈，其老少男女，已未嫁娶，無不知者。
趙試其說，信然，始加禮之。
自此疾平複，入為三司副使。
申受朝廷用為太醫丞。
郝老本河朔人，既死，張峋子堅志其墓，載其平生所冶甚異。
曰：士人之妻孕，診其脈曰，六脈皆絕，反用子氣資養，故未死，子生母即死矣。
已而果然。
郝老平時不合藥末，諸藥遇病品量增減之，服者無不驗。
人從其學者皆名醫雲。
按《聞見後錄》：郝翁者，名允，博陵人，少代其兄長征河朔，不堪其役，遁去，月夜行山間，憊甚，憩一樹下，忽若大羽禽飛止其上，熟視之，一黃衣道士也。
允拜手乞憐，道士曰：汝郝允乎？因授以醫術。
晚遷鄭圃，世以神醫名之。
遠近之人，賴以活者，四十餘年，非病者能盡可活也。
蓋其術精良可信，不幸而不治，必先語之，雖死亦無恨于脈。
非獨知已病，能前知未病與死。
近者頃刻，遠者累年，至其日時，皆無失。
歲常候測天地六元五運，考四方之病，前以告人亦無失。
皇佑年，翁死，張峋子堅志其墓雲：夏英公病洩，太醫皆謂中虛。
翁曰：風客于胃則洩，殆藁本湯證也。
英公駭曰：吾服金石等物無數，洩不止，其敢飲藁本乎？翁強進之，洩止。
太常博士楊日宣病寒，翁曰：君脈首震而尾息，尾震而首息，在法為魚遊蝦戲，不可治。
不數日死。
州監軍病悲思，翁告其子曰：法當甚悸即愈。
時通守李宋卿禦史嚴甚，監軍内所憚也。
翁與其子請于宋卿一道問，因責其過失，監軍皇怖汗出，病乃已。
殿中承姚程腰脊痛不可俛仰，翁曰：谷，濁氣也。
當食發怒，四肢受病傳于大小絡中，痛而無傷，法不當用藥，以藥攻之則益痛。
須一年能偃仰，二年能坐，三年則愈矣。
後三年而愈。
裡婦二：一夜中口噤如死狀，翁曰：血脈滞也，不用藥，聞雞聲自愈。
一行踸踔辄踣，翁曰：脈厥也，當治筋，以藥熨之自快。
皆驗。
士陳堯遵妻病，衆醫以為勞傷，翁曰：亟屏藥，是為娠證，且賀君得男子矣。
已而果然。
又二婦人娠：一咽嘿不能言，翁曰：兒胞大經壅，兒生經行則言矣，不可毒以藥。
既免，母子俱全。
一極壯健，翁偶診其脈曰：母氣已死，所以生者，反恃兒氣耳。
如期子生母死。
翁所治病半天下，神異不可勝記。
如上所記，特鄭圃之人共知者也。
翁有子名懷質，能盡傳其學。
懷質嘗自診其脈，語人曰：我當暴死。
不數年，果暴死。
翁讀《黃帝内經》，患王冰之傳多失義指，間以朱墨箋其下，世尚未見。
懷質死，其書亦亡。
獨太醫趙宗古得六元五運之法于翁，嘗圖以上朝廷，今行于世雲。
虞鹿 按《撄甯集》：虞鹿，宋治平間陵陽人，着《難經注》。
孫用和 按《古今醫統》：孫用和，不知何郡人，性識明敏，通經學，精醫方，得歧黃之秘，治平間為奉禦太醫令。
高保衡 按《古今醫統》：高保衡，熙甯間為國子博士，校正醫書，深明方藥病機。
神宗诏修《内經》有功，賜绯魚加上騎都尉。
林億 按《古今醫統》：林億，熙甯間為光祿卿直秘合，同高保衡校正《内經》，醫名大着。
錢乙 按《宋史》本傳：錢乙，字仲陽，本吳越王俶支屬，袓從北遷，遂為郓州人。
父穎善醫，然嗜酒喜遊，一旦東之海上不反，乙方三歲，母前死，姑嫁呂氏，哀而收養之。
長誨之醫，乃告以家世，即泣請往迹尋，凡八九反，積數歲，遂迎父以歸，時已三十年矣。
鄉人感慨，賦詩詠之。
其事呂如事父，呂沒無嗣，為收葬行服。
乙始以《顱顖方》著名，至京師，視長公主女疾，授翰林醫學。
皇子病瘈瘲，乙進黃土湯而愈。
神宗召問黃土所以愈疾狀，對曰：以土勝水，水得其平，則風自止。
帝悅，擢太醫丞，賜金紫，由是公卿宗戚家，延緻無虛日。
廣親宗子病，診之曰：此可毋藥而愈。
其幼在傍，指之曰：是且暴疾驚人，後三日過午可無恙。
其家恚不答。
明日，幼果發癎，甚急，召乙治之，三日愈。
問其故？曰：火色直視，心與肝俱受邪。
過午者，所用時當更也。
王子病嘔洩，他醫與剛劑，加喘焉。
乙曰：是本中熱，脾且傷，奈何複燥之？将不得前後溲，與之石膏湯。
王不信，謝去。
信宿寖劇，竟如言而效。
士病欬，面青而光，氣硬。
乙曰：肝乘肺，此逆候也。
若秋得之可治，今春不可治。
其人哀祈，強予藥。
明日曰：吾藥再瀉肝而不少卻，三補肺而益虛，又加唇白，法當三日死，今尚能粥，當過期。
居五日而絕。
孕婦病，醫言胎且堕。
乙曰：娠者五髒傳養，率六旬乃更，誠能候其月，偏補之，何必堕！已而母子皆得全。
又乳婦因悸而病，既愈，目張不得瞑。
乙曰：煮郁李酒飲之使醉，即愈。
所以然者，目系内連肝膽，恐則氣結，膽衡不下，郁李能去結，随酒入膽，結去膽下，則目能瞑矣。
飲之果驗。
乙本有羸疾，每自以意治之而後甚，歎曰：此所謂周痹也。
入髒者死，吾其已夫。
既而曰：吾能移之使在末。
因自制藥，日夜飲之，左手足忽攣不能用，喜曰：可矣。
所親登東山，得茯苓大踰鬥，以法噉之盡，由是雖偏廢而風骨悍堅如全人，以病免歸，不複出。
乙為方不名一師，于書無不窺，不靳靳守古法，時度越縱舍，卒與法會，尤邃本草諸書，辨正阙誤，或得異藥，問之必為言生出本末物色名貌差别之詳，退而考之皆合。
末年，攣痹寖劇，知不可為，召親戚訣别，易衣待盡，遂卒。
年八十二。
按《古今醫統》：錢乙着有《傷寒指微》、《嬰孩論》若幹卷。
按《醫學入門》：乙建為五髒之方，各随所宜。
謂肝有相火，有瀉而無補；腎有真水，有補而無瀉，皆啟《内經》之秘。
厥後張元素、劉守真、張從政盡皆取法。
僧奉真【元覺法琮了初】 按《夢溪筆談》：四明僧奉真善醫，熙甯中名聞東都，其診視妙，不差铢分。
天章閣待制許元為江淮發運使，奏課京師，時欲入對，而其子疾亟，瞑而不食，惙惙欲死逾宿矣。
使奉真視之，曰：脾已絕，不可治，死在明日。
元曰：固然。
今方有事，須陛對，能延數日否？奉真曰：此可為也。
諸髒已衰，唯肝髒獨過，脾為肝勝，其氣先絕，絕則死。
若急瀉肝氣令衰，則脾少緩，可延三日，過此無術也。
乃投之藥，至晚遂能張目，稍稍啜粥，明日漸蘇能食。
元極喜，奉真笑曰：此不足喜，肝氣暫舒耳，無能為也。
越三日果卒。
按《鄞縣志》：僧奉真傳之元覺，元覺傳之法琮及了初，皆能續其術焉。
黃冠道人 按《曹州志》：黃冠道人，姓名不傳。
熙甯間，曾見于楚丘棗垌村，黃冠青衣。
以醫名，一方有疾者往求，
名醫多出衛州，皆本高氏學焉。
譚仁顯 按《茅亭客話》：譚居士，名仁顯，成都人也。
以醫為事，居郡城東南隅，所居庭庑籬落間，遍植草藥。
年高而精神愈壯，無喜怒，故毀譽不動其心。
手持數珠，常誦佛經于闾巷聚落中。
治病所得錢帛，随即分授于貧者，竟以不言，但行陰施默益之道。
每行藥，至午方歸，則閉戶靠壁，瞑目而坐。
大中祥符乙卯冬，無疾端坐而逝。
時齒一百。
未化前，人問居士有長生法，對曰：至于導養得理，以盡性命，百年猶厭其多，況久生之苦乎？ 許希 按《宋史》本傳：許希，開封人，以醫為業，補翰林醫學。
景佑元年，仁宗不豫，侍醫數進藥不效，人心憂恐。
冀國大長公主薦希，希診曰：針心下包絡之間可亟愈。
左右争以為不可。
諸黃門祈以身試，試之無所害，遂以針進而帝疾愈。
命為翰林屬官，賜绯衣銀魚及器币。
希拜謝已，又西向拜。
帝問其故，對曰：扁鵲，臣師也。
今者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎？乃請以所得金，興扁鵲廟。
帝為築廟于城西隅，封靈應侯。
其後廟益完，學醫者歸趨之，因立太醫局于其旁。
希至殿中省尚藥奉禦，卒。
着《神應針經要訣》行于世。
錄其子宗道為内殿崇班。
嘉佑時針醫 按《畫墁錄》：嘉佑初，仁宗寝疾，藥未驗，下召草澤，始用針自腦後刺入，針方出，開眼曰：好惺惺。
翼日，聖體良已。
自爾以其穴目為惺惺穴。
針經初無此名，或曰即風府也。
王纂 按《古今醫統》：王纂，海陵人，習覽經方，尤工針石，遠近知其名，所療多效。
初，嘉佑中有女人被妖惑，纂為針，妖狐即從女衾中逃竄，女病遂愈。
閻士安 按《開封府志》：閻士安，陳州人，以醫術為助教，工畫墨竹，筆力老勁，名著當時。
每為大卷，高壁為不盡景，或為風勢，甚有意趣。
複愛作墨蟹蒲藻等，鹹為人所重。
李明甫 按《嘉興府志》：李明甫，東陽人，善醫，尤精針法。
義烏令病心痛垂死，明甫視之曰：有蟲在肺下，藥所不及，惟砭方可，然非易也。
绐謂于背上點穴，密取水以噀之，令方驚而針已入，曰：蟲已死矣。
既而腹大痛，下黑水數升，蟲亦去，遂愈。
曾若虛 按《西齋話記》：龍圖閣待制李行簡，言隴州道士曾若虛者，善醫，尤得針砭之妙術。
裡有寡婦再通人，遘疾且卒，經日而心間尚暖，家人因奔詣若虛，哀祈一往，庶幾可救。
若虛既至，熟視之，且止其家哭泣，引針針之，實時而蘇。
良久，乃能語，曰：始者若夢，遇故夫相随出郭外，遠曆郊野橋梁，複入叢林草莽，展轉不相舍，俄而故夫為一物刺中其足，不能履步，由是獨步，忽若夢覺耳。
郡人竟詣若虛詢之，若虛曰：向之所針，乃黃帝針八邪穴也。
若虛即今奉尚禦藥姚可久之師耳。
曹居白 按《齊東野語》：李行簡外甥女，适葛氏而寡，次嫁朱訓，忽得疾如中風狀，山人曹居白視之曰：此邪疾也。
乃出針刺其足外踝上二寸許，至一茶久，婦人醒曰：疾平矣。
始言每疾作時，夢故夫引行山林中，今早如前，而故夫為棘刺刺足胫間，不可脫，惶懼宛轉，乘間乃得歸。
曹笑曰：适所刺者，八邪穴也。
此事雖涉神怪，餘按《千金翼》有刺百邪所病十三穴，一曰鬼宮，二曰鬼信，三曰鬼壘，四曰鬼心，五曰鬼路，六曰鬼枕，七曰鬼床，八曰鬼市，九曰鬼病，十曰鬼堂，十一曰鬼藏，十二曰鬼臣，十三曰鬼封。
然則居白所施正此耳。
今世針法不傳，庸醫野老，道聽塗說，勇于嘗試，非惟無益也。
【按此條與前曾若虛本一事，但姓名不同，詳略有異，故并存備考】 屠光遠 按《齊東野語》：屠光遠，治番禺酒官之妻将産，數日不能分娩。
屠雲：緣子以手挂母腸，所以不産。
乃隔腹針之，遂産。
古者針砭之妙，真有起死之功。
蓋脈絡之會，湯所不及者，中其俞穴，其效如神。
方書傳記，所載不一。
若唐李洞元，本朝龐安時，近複有屠光遠。
醫者，意也，一時從權，有出于六百四十九穴之外者，其妙如此。
僧智緣 按《古今醫統》：僧智緣，徐州人。
嘉佑中召至京師，診父母脈，能知子之吉兇。
時王安石、王珪俱在翰林，珪疑古無此，安石曰：昔醫和診晉侯而知其良臣将死，視父知子，又何足怪哉？ 郝允【申受郝懷質趙宗古】 按《聞見前錄》：康節先公曰，昔居衛之共城，有趙及谏議者，自三司副使以疾乞，知衛州多名醫故也。
有申受者，善醫，自言得術于高若讷參政，得脈于郝氏老。
其說謂參政醫學甚高，既貴，診脈少，故不及郝老，非郝老不可治。
趙如其言，郝氏至，診其脈曰：有沉積當下。
趙服其藥，暴下不止，已垂殆。
郝老乃坐趙于大盆中，用碗覆其頭項，以湯沃之，遂蘇。
趙呼申受，罪之曰：君謬舉郝老者！申受曰：某之術不及郝老遠甚。
公病當下，但氣虛，藥劑苦，大不能禁，然宿疾良已，可賀。
又曰：郝老之脈通神，公舉家之人在帳中，俾遍診脈，其老少男女，已未嫁娶，無不知者。
趙試其說，信然，始加禮之。
自此疾平複，入為三司副使。
申受朝廷用為太醫丞。
郝老本河朔人，既死，張峋子堅志其墓，載其平生所冶甚異。
曰：士人之妻孕，診其脈曰，六脈皆絕，反用子氣資養，故未死，子生母即死矣。
已而果然。
郝老平時不合藥末，諸藥遇病品量增減之，服者無不驗。
人從其學者皆名醫雲。
按《聞見後錄》：郝翁者，名允，博陵人，少代其兄長征河朔，不堪其役，遁去，月夜行山間，憊甚，憩一樹下，忽若大羽禽飛止其上，熟視之，一黃衣道士也。
允拜手乞憐，道士曰：汝郝允乎？因授以醫術。
晚遷鄭圃，世以神醫名之。
遠近之人，賴以活者，四十餘年，非病者能盡可活也。
蓋其術精良可信，不幸而不治，必先語之，雖死亦無恨于脈。
非獨知已病，能前知未病與死。
近者頃刻，遠者累年，至其日時，皆無失。
歲常候測天地六元五運，考四方之病，前以告人亦無失。
皇佑年，翁死，張峋子堅志其墓雲：夏英公病洩，太醫皆謂中虛。
翁曰：風客于胃則洩，殆藁本湯證也。
英公駭曰：吾服金石等物無數，洩不止，其敢飲藁本乎？翁強進之，洩止。
太常博士楊日宣病寒，翁曰：君脈首震而尾息，尾震而首息，在法為魚遊蝦戲，不可治。
不數日死。
州監軍病悲思，翁告其子曰：法當甚悸即愈。
時通守李宋卿禦史嚴甚，監軍内所憚也。
翁與其子請于宋卿一道問，因責其過失，監軍皇怖汗出，病乃已。
殿中承姚程腰脊痛不可俛仰，翁曰：谷，濁氣也。
當食發怒，四肢受病傳于大小絡中，痛而無傷，法不當用藥，以藥攻之則益痛。
須一年能偃仰，二年能坐，三年則愈矣。
後三年而愈。
裡婦二：一夜中口噤如死狀，翁曰：血脈滞也，不用藥，聞雞聲自愈。
一行踸踔辄踣，翁曰：脈厥也，當治筋，以藥熨之自快。
皆驗。
士陳堯遵妻病，衆醫以為勞傷，翁曰：亟屏藥，是為娠證，且賀君得男子矣。
已而果然。
又二婦人娠：一咽嘿不能言，翁曰：兒胞大經壅，兒生經行則言矣，不可毒以藥。
既免，母子俱全。
一極壯健，翁偶診其脈曰：母氣已死，所以生者，反恃兒氣耳。
如期子生母死。
翁所治病半天下，神異不可勝記。
如上所記，特鄭圃之人共知者也。
翁有子名懷質，能盡傳其學。
懷質嘗自診其脈，語人曰：我當暴死。
不數年，果暴死。
翁讀《黃帝内經》，患王冰之傳多失義指，間以朱墨箋其下，世尚未見。
懷質死，其書亦亡。
獨太醫趙宗古得六元五運之法于翁，嘗圖以上朝廷，今行于世雲。
虞鹿 按《撄甯集》：虞鹿，宋治平間陵陽人，着《難經注》。
孫用和 按《古今醫統》：孫用和，不知何郡人，性識明敏，通經學，精醫方，得歧黃之秘，治平間為奉禦太醫令。
高保衡 按《古今醫統》：高保衡，熙甯間為國子博士，校正醫書，深明方藥病機。
神宗诏修《内經》有功，賜绯魚加上騎都尉。
林億 按《古今醫統》：林億，熙甯間為光祿卿直秘合，同高保衡校正《内經》，醫名大着。
錢乙 按《宋史》本傳：錢乙，字仲陽，本吳越王俶支屬，袓從北遷，遂為郓州人。
父穎善醫，然嗜酒喜遊，一旦東之海上不反，乙方三歲，母前死，姑嫁呂氏，哀而收養之。
長誨之醫，乃告以家世，即泣請往迹尋，凡八九反，積數歲，遂迎父以歸，時已三十年矣。
鄉人感慨，賦詩詠之。
其事呂如事父，呂沒無嗣，為收葬行服。
乙始以《顱顖方》著名，至京師，視長公主女疾，授翰林醫學。
皇子病瘈瘲，乙進黃土湯而愈。
神宗召問黃土所以愈疾狀，對曰：以土勝水，水得其平，則風自止。
帝悅，擢太醫丞，賜金紫，由是公卿宗戚家，延緻無虛日。
廣親宗子病，診之曰：此可毋藥而愈。
其幼在傍，指之曰：是且暴疾驚人，後三日過午可無恙。
其家恚不答。
明日，幼果發癎，甚急，召乙治之，三日愈。
問其故？曰：火色直視，心與肝俱受邪。
過午者，所用時當更也。
王子病嘔洩，他醫與剛劑，加喘焉。
乙曰：是本中熱，脾且傷，奈何複燥之？将不得前後溲，與之石膏湯。
王不信，謝去。
信宿寖劇，竟如言而效。
士病欬，面青而光，氣硬。
乙曰：肝乘肺，此逆候也。
若秋得之可治，今春不可治。
其人哀祈，強予藥。
明日曰：吾藥再瀉肝而不少卻，三補肺而益虛，又加唇白，法當三日死，今尚能粥，當過期。
居五日而絕。
孕婦病，醫言胎且堕。
乙曰：娠者五髒傳養，率六旬乃更，誠能候其月，偏補之，何必堕！已而母子皆得全。
又乳婦因悸而病，既愈，目張不得瞑。
乙曰：煮郁李酒飲之使醉，即愈。
所以然者，目系内連肝膽，恐則氣結，膽衡不下，郁李能去結，随酒入膽，結去膽下，則目能瞑矣。
飲之果驗。
乙本有羸疾，每自以意治之而後甚，歎曰：此所謂周痹也。
入髒者死，吾其已夫。
既而曰：吾能移之使在末。
因自制藥，日夜飲之，左手足忽攣不能用，喜曰：可矣。
所親登東山，得茯苓大踰鬥，以法噉之盡，由是雖偏廢而風骨悍堅如全人，以病免歸，不複出。
乙為方不名一師，于書無不窺，不靳靳守古法，時度越縱舍，卒與法會，尤邃本草諸書，辨正阙誤，或得異藥，問之必為言生出本末物色名貌差别之詳，退而考之皆合。
末年，攣痹寖劇，知不可為，召親戚訣别，易衣待盡，遂卒。
年八十二。
按《古今醫統》：錢乙着有《傷寒指微》、《嬰孩論》若幹卷。
按《醫學入門》：乙建為五髒之方，各随所宜。
謂肝有相火，有瀉而無補；腎有真水，有補而無瀉，皆啟《内經》之秘。
厥後張元素、劉守真、張從政盡皆取法。
僧奉真【元覺法琮了初】 按《夢溪筆談》：四明僧奉真善醫，熙甯中名聞東都，其診視妙，不差铢分。
天章閣待制許元為江淮發運使，奏課京師，時欲入對，而其子疾亟，瞑而不食，惙惙欲死逾宿矣。
使奉真視之，曰：脾已絕，不可治，死在明日。
元曰：固然。
今方有事，須陛對，能延數日否？奉真曰：此可為也。
諸髒已衰，唯肝髒獨過，脾為肝勝，其氣先絕，絕則死。
若急瀉肝氣令衰，則脾少緩，可延三日，過此無術也。
乃投之藥，至晚遂能張目，稍稍啜粥，明日漸蘇能食。
元極喜，奉真笑曰：此不足喜，肝氣暫舒耳，無能為也。
越三日果卒。
按《鄞縣志》：僧奉真傳之元覺，元覺傳之法琮及了初，皆能續其術焉。
黃冠道人 按《曹州志》：黃冠道人，姓名不傳。
熙甯間，曾見于楚丘棗垌村，黃冠青衣。
以醫名，一方有疾者往求，