列仙全傳卷之九
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夜半，相公口中轟轟有聲，腥氣逼面，遽出火視之，皆臭蟲也，遂抱見出。
及明，取熱水澆之，臭蟲死，相公亦不靈，而害遂除。
又泉城諸父老，每歲中秋夜，共推年登八十者一人，架高座于橋，老者坐其上。
夜靜皆見紅燈一對，自雲中來，迎去。
其子孫親戚即設酒樂延賓，宴樂其下，以為祖考升仙矣，因名橋曰登仙。
裡中老人唯恐不與也。
裴老偶過之，拊心曰：崇也，吾當為除之。
泉人素敬信裴老，于是遂仗劍升座，俄紅燈來，以劍擊之，血流滿地。
衆始訝異。
天明，依血蹤至清源山後，見太磐石下一大蛇被傷，伏其下，衆競刺殺之。
傍一洞，皆向登，仙人骨也。
裴老令其子孫蔔穴而合葬之。
後裴老忽登清源上洞，蛻骨而去。
土人塗其骨，即石室中祀之。
因名蛻岩焉。
張秉，武陵人。
一日行于山澤間，遇仙女曰：帝以君功在吳分，故遣相配偶，生子，以木德王其地。
且約逾年再會于此。
秉如期往，果見女以襁褓中子付乘，曰：當世世相承。
血食吳楚。
後子名渤，為祠山仙長。
田志享，彜吾人，号通真子。
父母亡，自負土築墓。
一日，舍妻子為黃冠，居唐縣磨岩，坐柏樹下一磨石，日乞食村落。
夜還，宿石上，每有猛獸巨蛇見之，皆俯首而退。
裡人鹹異之，為創??居馬，年八十而逝。
吳守一，蘭陵人，早為黃冠，後從淵然劉真人受煉度秘術，人琅琊神峰山之陽，栖霞，辟谷有年。
忽一道人入庵興語，須臾，袖中出茶一包，命烹共啜，出屍，道人不見。
自是年逾九十，鶴發童顔，羽化之夕，奇香滿室，白鶴繞空者移日。
程守善，金城狄道人，含真養素，禱雨治疾立應。
所居萬壽觀，枯槐複茂，至正中，無恙而逝，賜号通真子。
吉志通，郃陽人。
幼穎悟，師喬潛道及潘清客，博學令聞。
後居武當山，十年不火食，但餌黃精、蒼術，精神澄澈，行步若飛。
一日，召弟子，戒以珍重道教。
言訖，曲肱而逝。
時元中??，甲子歲也。
當陽桐涒人。
元初遇異人，能幻化之術。
後遊武當而歸，于郡南平頂山建升平道院，修煉其中。
撰述精語，年九十餘，忽端坐而化。
張得一，台州人。
有忻解元，所居後嶺，山林深邃，人迹罕及。
嘗有樵者至山颠，見小草庵，一道姑坐其中，歸告忻，忻即策杖訪焉，伫立良久，俟出定開目，乃前作禮，問：先生何處人，何年至此？不答。
又曰：欲蓋小屋，與先生蔽風雨可乎？亦不答。
忻竟召工作屋，且築土堂，以供宴坐。
時得一年方弱冠，欲棄家學道，齊香拜谒，啟曰：某妄意修真，未知前程可以達道否？姑欣然應之曰：汝當逢至訣，宜速離此。
吾授汝數語，能寶持受行之，不可勝用矣。
雲：心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊。
精涓涓而運轉，神混混而往來。
聞昆侖于七竅，散元氣于九垓。
鑿破玊關，神光方顯，寂然圓郭，一任去來。
張矍然有悟，歸告家人，遂遠遊，不複行故裡。
每歲八月中，祥光見焉，或有仙鶴飛鳴，遠近鹹睹。
梁野人名戴，長沙人。
父兄皆儒業，獨戴慕尚逍遙，得鉛汞修煉之術。
嘗晝寝三清殿後銅像之側，夢金人長丈餘，提其左手，以一金錢按之，戒曰：汝欲錢時，但縮左手，?中振迅，則錢随取多寡，慎勿妄漏。
戴拜受，恍然而寤，覺左掌微痛，視之隐隐有錢。
頂謝訖，試之果驗。
以後益放曠，歌酒自娛。
其母責之曰：吾生二子，冀以終身，爾兄少年登科，汝落魄如此，吾何所望乎？欲遊外方，母留之，不可，遂去。
十二年無消息。
兄顔守廬州，戴谒之。
顔見，且喜且悲，飲之酒數行，曰：吾為邦伯，豈忍見弟藍縷？令換衣冠。
戴曰：山林風緻，唯事内??，何索我于形骸之外？即出，寄旅邸，醉卧，夜半有錢聲。
主驚起曰：此道人，必偷兒也，何錢聲之多？穴隙窺之，一無所睹。
且而伺其出，錢缗堆垛半壁上，有書贻太守曰：弟野人，以煙蘿侶，久候，不果奉辭，唯冀珍重。
有少錢，煩周恤貧乏。
仍遺下所着敝衣，異香襲人，殆非世所嘗聞。
驗其去蹤，揆屋瓦少偏，乘空而升。
後不知所往。
鄧牧，錢塘人，通老、莊諸書，下筆追古作者。
嘗居餘杭洞霄宮之超然館，經月不出。
四方名勝以文字詣者交至。
非其人，雖千金購之，弗與也。
元大德間，無恙而逝。
所著有洞霄志文稿。
張金箔，山西平陽人，多幻術，聞濟源湫水之迹，往視之，對水沉思久之，曰：不過術耳。
歸以後圃鑿池，積水，設機，亦能漑物。
有一老道流至，問曰：聞君多術，故來探耳。
張引??池，老道笑曰：他日請遊寒寓，亦可為樂。
數日後，遣二童子各騎龍邀張，龍戾，童鞭之，始伏。
至一長山，枯松落落，上有團壁，老道危坐其中，曰：老夫不欲涉塵世，以二足置他所，俟取至為禮。
張見兩腿兀然倚壁，老道以手掊之，腿自辏及其體。
施禮畢，謂張曰：君後日必為術為，不若移家至此，同享仙境之樂。
張謝不能。
老道囑童往移，倏忽之間，張之房業男女皆在月前。
張大驚，俄頃忽不見，止留張在荒山中尋路。
久之，還家問前故，皆曰：未嘗少移也。
高皇帝聞之，召至，問其用術何似？對曰：臣術能采蓮，為戲瓶中，又能出五色雲。
即命為之。
袖中取一鐵瓶，書五符，與水，投瓶中，用火四炙，初出如縷，漸勃然五色雲迷布上下。
又以蓮子撒河中，須臾連花萬柄挺出。
複以紙剪作采蓮舡投之，美女無數，俱在舡采蓮，兢唱吳歌為樂。
上不覺大笑，忽失其所在，人舡俱不見矣。
董伯華，成化間居泉州，能呼風喚雨，無不立至。
又嘗賣雷，畫一雷符，賣錢一文。
兒童輩常買之，藏符于手心，到雙門前開手，雷即應聲而震。
後登清源山，坐岩門屍解。
周思得，錢塘人。
少穎悟，從四十三代天師張宇初讀道家書。
永樂初，召至京，嘗屬從北征，寵赉優出。
宣德、正統間，累封崇教弘道高士，領道錄司事。
卒年九十二，贈通靈真人。
九卷終
及明，取熱水澆之，臭蟲死，相公亦不靈，而害遂除。
又泉城諸父老，每歲中秋夜，共推年登八十者一人，架高座于橋，老者坐其上。
夜靜皆見紅燈一對，自雲中來，迎去。
其子孫親戚即設酒樂延賓，宴樂其下，以為祖考升仙矣，因名橋曰登仙。
裡中老人唯恐不與也。
裴老偶過之，拊心曰：崇也，吾當為除之。
泉人素敬信裴老，于是遂仗劍升座，俄紅燈來，以劍擊之，血流滿地。
衆始訝異。
天明，依血蹤至清源山後，見太磐石下一大蛇被傷，伏其下，衆競刺殺之。
傍一洞，皆向登，仙人骨也。
裴老令其子孫蔔穴而合葬之。
後裴老忽登清源上洞，蛻骨而去。
土人塗其骨，即石室中祀之。
因名蛻岩焉。
張秉，武陵人。
一日行于山澤間，遇仙女曰：帝以君功在吳分，故遣相配偶，生子，以木德王其地。
且約逾年再會于此。
秉如期往，果見女以襁褓中子付乘，曰：當世世相承。
血食吳楚。
後子名渤，為祠山仙長。
田志享，彜吾人，号通真子。
父母亡，自負土築墓。
一日，舍妻子為黃冠，居唐縣磨岩，坐柏樹下一磨石，日乞食村落。
夜還，宿石上，每有猛獸巨蛇見之，皆俯首而退。
裡人鹹異之，為創??居馬，年八十而逝。
吳守一，蘭陵人，早為黃冠，後從淵然劉真人受煉度秘術，人琅琊神峰山之陽，栖霞，辟谷有年。
忽一道人入庵興語，須臾，袖中出茶一包，命烹共啜，出屍，道人不見。
自是年逾九十，鶴發童顔，羽化之夕，奇香滿室，白鶴繞空者移日。
程守善，金城狄道人，含真養素，禱雨治疾立應。
所居萬壽觀，枯槐複茂，至正中，無恙而逝，賜号通真子。
吉志通，郃陽人。
幼穎悟，師喬潛道及潘清客，博學令聞。
後居武當山，十年不火食，但餌黃精、蒼術，精神澄澈，行步若飛。
一日，召弟子，戒以珍重道教。
言訖，曲肱而逝。
時元中??，甲子歲也。
當陽桐涒人。
元初遇異人，能幻化之術。
後遊武當而歸，于郡南平頂山建升平道院，修煉其中。
撰述精語，年九十餘，忽端坐而化。
張得一，台州人。
有忻解元，所居後嶺，山林深邃，人迹罕及。
嘗有樵者至山颠，見小草庵，一道姑坐其中，歸告忻，忻即策杖訪焉，伫立良久，俟出定開目，乃前作禮，問：先生何處人，何年至此？不答。
又曰：欲蓋小屋，與先生蔽風雨可乎？亦不答。
忻竟召工作屋，且築土堂，以供宴坐。
時得一年方弱冠，欲棄家學道，齊香拜谒，啟曰：某妄意修真，未知前程可以達道否？姑欣然應之曰：汝當逢至訣，宜速離此。
吾授汝數語，能寶持受行之，不可勝用矣。
雲：心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊。
精涓涓而運轉，神混混而往來。
聞昆侖于七竅，散元氣于九垓。
鑿破玊關，神光方顯，寂然圓郭，一任去來。
張矍然有悟，歸告家人，遂遠遊，不複行故裡。
每歲八月中，祥光見焉，或有仙鶴飛鳴，遠近鹹睹。
梁野人名戴，長沙人。
父兄皆儒業，獨戴慕尚逍遙，得鉛汞修煉之術。
嘗晝寝三清殿後銅像之側，夢金人長丈餘，提其左手，以一金錢按之，戒曰：汝欲錢時，但縮左手，?中振迅，則錢随取多寡，慎勿妄漏。
戴拜受，恍然而寤，覺左掌微痛，視之隐隐有錢。
頂謝訖，試之果驗。
以後益放曠，歌酒自娛。
其母責之曰：吾生二子，冀以終身，爾兄少年登科，汝落魄如此，吾何所望乎？欲遊外方，母留之，不可，遂去。
十二年無消息。
兄顔守廬州，戴谒之。
顔見，且喜且悲，飲之酒數行，曰：吾為邦伯，豈忍見弟藍縷？令換衣冠。
戴曰：山林風緻，唯事内??，何索我于形骸之外？即出，寄旅邸，醉卧，夜半有錢聲。
主驚起曰：此道人，必偷兒也，何錢聲之多？穴隙窺之，一無所睹。
且而伺其出，錢缗堆垛半壁上，有書贻太守曰：弟野人，以煙蘿侶，久候，不果奉辭，唯冀珍重。
有少錢，煩周恤貧乏。
仍遺下所着敝衣，異香襲人，殆非世所嘗聞。
驗其去蹤，揆屋瓦少偏，乘空而升。
後不知所往。
鄧牧，錢塘人，通老、莊諸書，下筆追古作者。
嘗居餘杭洞霄宮之超然館，經月不出。
四方名勝以文字詣者交至。
非其人，雖千金購之，弗與也。
元大德間，無恙而逝。
所著有洞霄志文稿。
張金箔，山西平陽人，多幻術，聞濟源湫水之迹，往視之，對水沉思久之，曰：不過術耳。
歸以後圃鑿池，積水，設機，亦能漑物。
有一老道流至，問曰：聞君多術，故來探耳。
張引??池，老道笑曰：他日請遊寒寓，亦可為樂。
數日後，遣二童子各騎龍邀張，龍戾，童鞭之，始伏。
至一長山，枯松落落，上有團壁，老道危坐其中，曰：老夫不欲涉塵世，以二足置他所，俟取至為禮。
張見兩腿兀然倚壁，老道以手掊之，腿自辏及其體。
施禮畢，謂張曰：君後日必為術為，不若移家至此，同享仙境之樂。
張謝不能。
老道囑童往移，倏忽之間，張之房業男女皆在月前。
張大驚，俄頃忽不見，止留張在荒山中尋路。
久之，還家問前故，皆曰：未嘗少移也。
高皇帝聞之，召至，問其用術何似？對曰：臣術能采蓮，為戲瓶中，又能出五色雲。
即命為之。
袖中取一鐵瓶，書五符，與水，投瓶中，用火四炙，初出如縷，漸勃然五色雲迷布上下。
又以蓮子撒河中，須臾連花萬柄挺出。
複以紙剪作采蓮舡投之，美女無數，俱在舡采蓮，兢唱吳歌為樂。
上不覺大笑，忽失其所在，人舡俱不見矣。
董伯華，成化間居泉州，能呼風喚雨，無不立至。
又嘗賣雷，畫一雷符，賣錢一文。
兒童輩常買之，藏符于手心，到雙門前開手，雷即應聲而震。
後登清源山，坐岩門屍解。
周思得，錢塘人。
少穎悟，從四十三代天師張宇初讀道家書。
永樂初，召至京，嘗屬從北征，寵赉優出。
宣德、正統間，累封崇教弘道高士，領道錄司事。
卒年九十二，贈通靈真人。
九卷終