有象列仙全傳卷之四

關燈
,嚼之,是舊飯也。

    能指石人使行,指蝦蟆及諸昆蟲燕雀之屬,歌舞弦節,皆如人狀。

    或宴客,冬設生瓜、棗,夏緻。

    冰雪。

    又以數十錢使人散投井中,持一器于井上,呼錢向錢,一一飛出,與客飲,無人傳杯,杯自至前,如酒不盡杯不去也。

    晉武帝召問曰:百姓思雨,可緻乎?玄曰:易重。

    乃書符著社中。

    俄頃大雨。

    偶行,遇一神廟,凡過者離百步下車,否則有警。

    廟傍有太樹數十株,上有禽鳥,人畏莫犯。

    仙公乃命車直趨,辄太風驟起,塵埃蔽天,從者驚怖。

    仙公怒曰:小邪敢爾!舉手指風,風即止。

    書一符,令從者投廟中,禽鳥皆墜死,廟屋自焚。

    仙公過武康,見一人家,病作,請巫祀妖邪。

    邪附巫者與仙公飲。

    仙公故不飲,而妖邪出語不遜。

    仙公厲聲叱曰:奸鬼敢爾!敕五伯拽妖邪頭。

    附柱鞭背,但聞鞭聲,出血流地,妖邪伏罪乃止。

    仙公過華陰,見一士人,溺于蛇精之家,迷而不悟。

    仙公化作一田夫,驅黃犢而耕,因說士人曰:汝陷身于非地,汝婦。

    蛇精也。

    前後啖人不計其數。

    士人不之信,乃引士人看古井,井中白骨盈積。

    士人恐,遂教士人密窺其迹。

    士人乃窺之,果蛇也,張牙弩目,在帷帳中,身傍附一小蛇。

    仙公禁而斬之,即有無數小蛇來救援。

    仙公盡為誅戮畢,以一符與士人服,即瀉下蚯蚓蝦蟆之類無數,遂得全生。

     仙公又嘗在荊門軍紫蓋山修煉,值天寒大凍,仙公跣足,衣衫褴縷。

    時有屈家二女,偶見憐之,寅夜優成雙履。

    次日獻之煉丹之所,仙公巳去,似存爐灰尚溫。

    二女撥灰得丹一粒,姊妹分而服之。

    自後神氣沖沖,不饑不渴,惟慕清靜。

    後隐去,時人鹹謂得仙矣。

     仙公嘗從吳主各船行,至三江口,遇風,船多漂沒,仙公船亦不知所在。

    吳主歎曰:葛仙公有道,何不能免此?逾伯勿見仙公水上步來。

    既至,尚有酒态,謝曰:昨伍子胥強邀留飲,是以淹屈陛下。

     一日遊會稽,有賈人自海中還,過一神廟,廟吏邀賈人曰:煩??箋葛仙公。

    言訖,即以書擲舟中。

    及還,達仙公。

    仙公開函,乃東華山童君書,題曰太極左宮。

    仙書。

    世人愈知仙公名在天阙舊矣。

     仙公嘗于西峰石壁上石臼之中,槝藥,遺墜一粟許,有飛禽遇而食之,遂得不死。

    至今夜靜月白風清之時,其禽猶作下當杵臼之聲,名曰搗藥烏。

     仙人琴高,聞仙公得道,自東海跨雙鯉來訪仙公,與之酣飲。

    既醉,高??白雲閑。

    酒醒,雙鯉化為石。

    矣。

    仙公贈以雙鶴,跨之而還,石至今存。

    嘗有客從仙公泛舟,見囊中有十數符。

    客曰:此符驗,可見不?仙公即取一符,投水中,逐水而下。

    仙公曰:何如?客曰:常人投之亦然。

    仙公複取一符投之,逆水而上。

    仙公曰:何如?客曰:異矣。

    仙公複取一符投之,符即不上不下,須臾,上符下符,會于中流,三符聚為一處,良久收之。

    又于水濱,見鬻大魚者,謂魚主曰:欲假此魚到河伯。

    魚者曰:巳死矣,日亦可。

    以丹書紙,納魚口中,投于水,躍然而去。

    嘗有客來谒,既坐,有繼至者,複見仙公,迎與俱入,而座上仙公自與客談笑不辍。

    時苦寒,謂客曰:居貧不能設爐緻煖,試作火以供諸君。

    于是張口吐氣,火赫然而出,須臾屋中火滿。

    又盛暑中醉卧,使人傅粉腹上,謂客曰:苦熱,不能作他戲。

    乃以腹徐徐上摩屋梁,而粉者梁上。

    如此神異,不能盡述。

    後仙去。

     ??紙二女附 梁谌,字考成,扶風人。

    初事鄭法師于樓觀。

    晉惠帝求興二年,老君命真人尹軌降于樓觀,授以煉氣隐形之法,及水石還丹術。

    谌乃隐于終南山,餐氣吞符,廣索丹砂為餌。

    丹成,能飛行變化,目能視地中物,耳能聽數裡聲。

    一日,謂門人曰:有發召吾于南峰,今往矣。

    辄冠服而出,則雲氣缭繞,不見其形,惟聞鼓吹之音,隐隐從空而去。

     曹仙媪,不知何許人,常攜幼女,引一犬,息馬鬥關柳下。

    一日,至河問渡,舟師拒之。

    媪攜女與犬,淩波禦風,須臾登岸。

    俄又登東岸石龛,與女及犬化龛中。

    土人立廟祀焉。

     鮑靓,字太玄,陳留人。

    師左元放,受中部法及三皇五嶽。

    劾。

    召之要,能役使鬼神,封山制魔。

    晉元帝大興元年,靓往江東,于蔣山北道,見一人,年可十六七許,好顔色,俱行數裡,其人徐徐動足。

    靓奔馬,不及因遙問曰:相君行步,必有道者。

    其人曰:吾仙人陰長生也。

    君有心于道,故得見我。

    靓即下馬叩拜。

    陰君曰:子慕道久矣,吾當度爾。

    仙法。

    凡非仙胎,得仙者必由屍解。

    上屍解,用刀。

    下屍解,用竹木,以神丹染筆,書太上太玄陰生符于刀。

    其刀須臾。

    即如所度者,面目奄然于床上矣。

    其真人遁去,其家人。

    似見死人,不見刀也。

    陰君乃傳靓此道。

    又與靓論晉室修短之期。

    又雲:此地十年後,當大流血。

    後值蘇峻之亂,果皆驗。

    羅浮圖志雲:靓為南海太守,以道術見稱。

    嘗行部入海,遇風,饑甚,取白石煮食之。

    與葛稚川善。

    時稚川居羅浮,常往來山中。

    或語論達旦,乃夫人見其來,門無車馬,獨雙燕往來,怪而窺之,則雙履也。

    墉城集仙錄雲:靓以女妻葛洪。

    靓還丹陽,卒,葬于石子岡。

    後蘇峻亂,發棺無戶,但有一大刀。

    賊欲取,乃聞冢近有兵馬之聲,棺中刀訇然有聲,若雷震,衆賊驚走。

    賊平後,收刀别葬之。

    晉書雲:鮑靓,字太玄,東海人。

    年五歲,語父母雲:本是曲陽李家兒,九歲堕井死。

    其父母尋訪李氏,皆符驗。

    靓學兼内外,明天文、河洛書。

    後見仙人陰君,授道訣,百餘歲卒。

     孫登,字公和,不知何許人。

    于汲郡北山上窟中,住無家夏。

    則編草為裳,冬則披發自覆。

    善長嘯,好讀易,鼓一弦琴。

    性無喜怒。

    或沒諸水,出而觀之,登複大笑。

    嵇康從之遊三年,問其所圖,終不答。

    然神謀所存良妙。

    康每薾然歎。

    息,将别,謂曰:先生竟無言乎?登曰:子識火乎?火生而有光而不用其光,果然在于用光;人生而有才而不用其才,果然在于用才。

    故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在乎識物,所以全其年。

    康又請學琴,登不教之曰:子才。

    多識寡,難乎免于今之世矣。

    後康果遭呂,安事在獄為。

    詩,自責雲:昔慚下惠,今愧孫登。

    登竟白日升天。

     王烈,字長休,邯鄲人,入海東抱犢山中。

    嘗與嵇叔夜遊烈得石髓如饴,即自服半半留與叔夜。

    叔夜既至,皆凝為石。

    入入一石室,室中有兩卷素書,烈不知其字,未敢取,頗記十數字形體,歸示叔夜,叔夜盡知之。

    烈喜,乃與叔夜同至其處,失石所在。

    烈因語弟子曰:叔夜未應共得仙也。

     嵇康,字叔夜,谯國铚人。

    铚有嵇山,家于其側,因氏焉。

    身長七尺八寸,土木形骸,不加飾厲,龍章鳳姿,天質自然。

    時王伯通造一館,但有人宿必死。

    伯通累見其兇,常閉之。

    至是,康請??宿館中,乃取琴彈。

    二更時,有八鬼從館出,康始懼,微誦乾元亨利真數遍,徐問鬼曰:王伯通造此館,凡有人宿辄死,無乃若輩殺之耶?鬼曰:我輩非殺人者,乃是舜時掌樂官,兄弟八人,号曰伶倫。

    舜受佞臣之言,枉殺我兄弟,葬埋于此。

    王伯通于吾蒙上築牆,吾等苦其壓,見人來宿者出,拟告之。

    彼見吾等自懼而死,非殺之也。

    今願先生與伯通言,取吾等骸骨,遷葬他處,期半年,伯通當為本郡太守,今授先生以廣陵一曲,聊相酬耳。

    康大悅,遂以琴與鬼,鬼彈一遍。

    康郎能禅,遂彈。

    至夜深,伯通往館