有像列仙全傳卷之五
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,山栖獲安,允蒙聖祐,丹之與劍,未敢辄取。
神人肯首曰:但勤修無怠,劍丹當自緻也。
後三年,神人以劍丹付去奢,果張天師七星劍丹,貯石瓶中,約有鬥餘,如麻子,紅色光明。
去奢自服,或施,病人皆愈。
時粗水縣人華造,因中和荒亂之後,擁土人據縣,朝廷遂授造刺史。
造素兇肆,聞去奢神與丹劍,率兵圍其山,執去奢弁劍丹到州,藏其劍丹,而囚??去奢于空室。
時方炎暑,一月不通飲食。
造謂去奢巳斃矣。
及開室,奢神色俨然,顔容紅白,愈佳于來時。
造驚異,乃送去奢歸山,留其劍丹。
當夜風雷,劍丹飛去,仍歸去奢所居山十五年。
自言雷雨隻在山半,常見飛龍、雷公、電姥、神鬼甚衆,相見鹹緻禮焉。
又寄宿道觀,道士夜聞去奢所居室,若與人談話,竊窺之,惟聞異香環佩聲。
或見有戴遠遊冠,绛服,螺髻垂發,碧绡衣,男女數人共坐,侍從皆童男女,光明照身,複有神明遠伺于側,殊為虔敬。
一日,去奢告觀中道士曰:恐當離此山去,不能常相見也。
後數曰,有彩雲鸾鳴天樂滿空,徘徊山頂。
俄有靈官駕五色龍鹿來迎去奢,白日升天。
山下居民鹹得睹焉。
韓越 南陵冠軍人,心慕神仙,形類狂愚,随師長齋誦詠,口不辍響。
常着屐,行無遠近,入山或數百裡,當日辄還家。
人每問,未嘗實對。
後鄉人斫柘木作弓,于大陽山絕岸。
石室中見越與六七仙人讀經。
越後自山中還,至蠻村,暴亡,家迎喪,覺棺輕,發看,惟竹杖耳。
宋孝武大明中,越鄉人為台将,北使,于青州南門,遇越,容貌更少,訪問親故存亡,共語移時。
又雲:吾婦患嗽未差,今寄散藥一囊,令溫酒頓服之。
台将還,具傳越言。
越婦服散,嗽即愈。
孫博 河東人。
好讀書,善屬文。
晚學道,能使草木皆為火光,行水中,衣不沾濡。
人有疾,指之,言命即愈。
出入山間,石壁如有穴者。
後入林慮山,合神丹仙去。
孫遊嶽 東陽人,潛神希微。
宋太初中,遇簡寂先生,授以三洞經法。
後茹芝卻粒,顔色精爽,久而愈少。
齊求明初,诏主興世館,由是奇逸之士,争相趨赴。
後安坐羽化,門弟子數百人,惟陶弘景為入室。
陶弘景 字道明,秣陵人。
初,母夢青龍自懷而出,兩天人皆傍執香爐,巳而有娠。
生而幼有異操。
十歲見葛洪神仙傳書夜研尋,便有養生之志。
謂人曰:仰青雲,睹白曰,不覺為遠矣。
父為妾所害,終身不娶。
及長,身長七尺七寸,神儀明秀,朗目疏眉,細形長額,聳耳,耳各有七十餘毛,出外二寸許。
右膝有數十黑子,作七星文。
讀書萬卷,一事不知,以為深恥。
善琴棋,工草隸。
弱冠,齊高帝作相,引為諸王侍讀。
雖在朱門閉影,不交外物,惟以披閱為務。
家貧,求宰縣,不遂。
永明十年,脫朝服挂神武門,上表辭祿,诏許之。
敕所在月給茯苓五斤,白蜜二升,以助服餌。
公卿祖之,供帳甚盛,鹹雲:宋齊以來,未有斯事。
朝野榮之,乃止于句容之茅山立館,号曰華陽隐居。
書劄,即以隐居代名。
始從東陽孫遊嶽,受符圖經法,徧曆名山,尋訪仙藥。
每經澗谷,必坐??其間,吟詠盤桓不能巳。
謂門人曰:向永明中求祿,得辄差舛,若不爾,豈得為今曰之事?不惟身有仙分,抑亦緣勢使然。
沈約為東陽守,高其志節,累書邀之,竟不至。
弘景為人員通謙謹,出處冥會,心如明鏡,遇物便了,言無煩瑣,人亦随覺。
永元初,架三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,惟一家僮得至其所。
元善騎射,晚皆不為,雅聽,吹笙而巳。
特愛松風,庭院皆植松,每聞其響,欣然為樂。
有時獨遊泉石,望見者鹹以為仙人。
性好著述,尚奇異,顧惜光陰,老而彌笃。
尤明陰陽五行、風角星筭、山川地理、方圓産物、醫術本草。
帝代年曆,深慕張良為人,每雲:古賢無比。
齊未有,謠曰:木醜木,為梁字。
及梁武禅代,弘景援引圖誠,數處皆成梁字,令弟子進之。
武帝既早與之遊,即位後,恩禮愈笃。
及得神符秘訣,以為神丹可成,而苦無藥物。
帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等物,乃合飛丹,色如霜雪,服之體輕。
帝服亦有驗,益敬重之。
屢加禮聘,并不就。
惟盡兩牛。
一牛散放水草之間,一牛著金籠頭,有人執繩,以策驅之。
武帝笑曰:此人欲敩曳尾之龜,豈可複緻?國家每有太事,無不咨之。
時謂山中宰相。
年逾八十,無異壯容。
仙書雲:眼方者,壽千歲。
弘景未年,一眼有時而方。
曾夢佛授其菩提記,雲:名為勝力菩薩。
乃詣??縣阿育王塔自誓,受五大戒。
後簡文帝臨南徐州,欽其風素。
退居後堂召之,弘景葛市進見,與談,數曰而去,帝甚為敬異。
其弟子桓闿得道,将升天,弘景問曰:某行教修道,勤亦至矣,得非有過,尚淹延在世乎?乃托闿探之。
闿升天後還,謂弘景曰:師之陰功極著,但所修本草,多用事蟲、水蛭之類,功雖及人,亦傷物命。
以此一紀後,方得解形拂世,為蓬萊都水監耳。
弘景複以草木之藥可代物命者,著别行本草三卷,以贖其過。
一日無疾,自知應逝,逆克亡日,仍作告逝詩。
大同二年卒,時年八十五,顔色不變,屈伸如常,香氣累日,氤氲滿山。
所著有學苑百卷、孝經、論語集注、帝代年曆、本草集注、效驗方、肘後百一方、今古州郡記、圖像集要、王匝記、七曜新舊術疏、占候、合丹法式諸書,行于世。
桓闿者 不知何詐人役事陶隐君。
居茅山十餘年,立性端謹,執役之外,寂然無為。
一日,有二青童、一白鶴,自空而下,集于庭。
隐君欣然而接,謂必巳當之。
青童曰:太上所召者桓先生耳。
隐君默計,門人皆無姓桓者。
頃之,雲是執役桓闿诘其所緻,曰:常修默朝之道,親朝大帝,巳九年矣。
闿乃服天衣,駕白鶴,升虛而去,如前雲雲。
寇謙之 昌平人。
少遇仙人成功興,與之遊嵩華,拾仙藥,遂隐嵩陽。
元魏始光中,召至阙,崔浩師事之。
一日,謂弟子曰:昨夢功興召我于中嶽仙宮。
遂坐化,有青氣如煙,從口出,至半天乃消,其體漸縮,識者謂其屍船。
後東郡沈猷見謙之在嵩山,身作銀色,光明如日,始知其為仙矣。
一雲:功興嘗出遊,謂謙之曰:吾去後,當有人持藥相遺。
但食之,果如所言。
視其藥,皆臭蟲惡物。
謙之難之,其人還以對,功興歎曰:謙之味易得仙耶! 一日,功興謂謙之曰:吾明日午時當去,子奉為沐浴,自當有人見迎。
功興即入石室而卒。
謙之親為沐浴,浴畢,果有扣石室者。
謙之出視,見二童子,一持法服,一持缽杖,謙之引入,至功興屍所,
神人肯首曰:但勤修無怠,劍丹當自緻也。
後三年,神人以劍丹付去奢,果張天師七星劍丹,貯石瓶中,約有鬥餘,如麻子,紅色光明。
去奢自服,或施,病人皆愈。
時粗水縣人華造,因中和荒亂之後,擁土人據縣,朝廷遂授造刺史。
造素兇肆,聞去奢神與丹劍,率兵圍其山,執去奢弁劍丹到州,藏其劍丹,而囚??去奢于空室。
時方炎暑,一月不通飲食。
造謂去奢巳斃矣。
及開室,奢神色俨然,顔容紅白,愈佳于來時。
造驚異,乃送去奢歸山,留其劍丹。
當夜風雷,劍丹飛去,仍歸去奢所居山十五年。
自言雷雨隻在山半,常見飛龍、雷公、電姥、神鬼甚衆,相見鹹緻禮焉。
又寄宿道觀,道士夜聞去奢所居室,若與人談話,竊窺之,惟聞異香環佩聲。
或見有戴遠遊冠,绛服,螺髻垂發,碧绡衣,男女數人共坐,侍從皆童男女,光明照身,複有神明遠伺于側,殊為虔敬。
一日,去奢告觀中道士曰:恐當離此山去,不能常相見也。
後數曰,有彩雲鸾鳴天樂滿空,徘徊山頂。
俄有靈官駕五色龍鹿來迎去奢,白日升天。
山下居民鹹得睹焉。
韓越 南陵冠軍人,心慕神仙,形類狂愚,随師長齋誦詠,口不辍響。
常着屐,行無遠近,入山或數百裡,當日辄還家。
人每問,未嘗實對。
後鄉人斫柘木作弓,于大陽山絕岸。
石室中見越與六七仙人讀經。
越後自山中還,至蠻村,暴亡,家迎喪,覺棺輕,發看,惟竹杖耳。
宋孝武大明中,越鄉人為台将,北使,于青州南門,遇越,容貌更少,訪問親故存亡,共語移時。
又雲:吾婦患嗽未差,今寄散藥一囊,令溫酒頓服之。
台将還,具傳越言。
越婦服散,嗽即愈。
孫博 河東人。
好讀書,善屬文。
晚學道,能使草木皆為火光,行水中,衣不沾濡。
人有疾,指之,言命即愈。
出入山間,石壁如有穴者。
後入林慮山,合神丹仙去。
孫遊嶽 東陽人,潛神希微。
宋太初中,遇簡寂先生,授以三洞經法。
後茹芝卻粒,顔色精爽,久而愈少。
齊求明初,诏主興世館,由是奇逸之士,争相趨赴。
後安坐羽化,門弟子數百人,惟陶弘景為入室。
陶弘景 字道明,秣陵人。
初,母夢青龍自懷而出,兩天人皆傍執香爐,巳而有娠。
生而幼有異操。
十歲見葛洪神仙傳書夜研尋,便有養生之志。
謂人曰:仰青雲,睹白曰,不覺為遠矣。
父為妾所害,終身不娶。
及長,身長七尺七寸,神儀明秀,朗目疏眉,細形長額,聳耳,耳各有七十餘毛,出外二寸許。
右膝有數十黑子,作七星文。
讀書萬卷,一事不知,以為深恥。
善琴棋,工草隸。
弱冠,齊高帝作相,引為諸王侍讀。
雖在朱門閉影,不交外物,惟以披閱為務。
家貧,求宰縣,不遂。
永明十年,脫朝服挂神武門,上表辭祿,诏許之。
敕所在月給茯苓五斤,白蜜二升,以助服餌。
公卿祖之,供帳甚盛,鹹雲:宋齊以來,未有斯事。
朝野榮之,乃止于句容之茅山立館,号曰華陽隐居。
書劄,即以隐居代名。
始從東陽孫遊嶽,受符圖經法,徧曆名山,尋訪仙藥。
每經澗谷,必坐??其間,吟詠盤桓不能巳。
謂門人曰:向永明中求祿,得辄差舛,若不爾,豈得為今曰之事?不惟身有仙分,抑亦緣勢使然。
沈約為東陽守,高其志節,累書邀之,竟不至。
弘景為人員通謙謹,出處冥會,心如明鏡,遇物便了,言無煩瑣,人亦随覺。
永元初,架三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,惟一家僮得至其所。
元善騎射,晚皆不為,雅聽,吹笙而巳。
特愛松風,庭院皆植松,每聞其響,欣然為樂。
有時獨遊泉石,望見者鹹以為仙人。
性好著述,尚奇異,顧惜光陰,老而彌笃。
尤明陰陽五行、風角星筭、山川地理、方圓産物、醫術本草。
帝代年曆,深慕張良為人,每雲:古賢無比。
齊未有,謠曰:木醜木,為梁字。
及梁武禅代,弘景援引圖誠,數處皆成梁字,令弟子進之。
武帝既早與之遊,即位後,恩禮愈笃。
及得神符秘訣,以為神丹可成,而苦無藥物。
帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等物,乃合飛丹,色如霜雪,服之體輕。
帝服亦有驗,益敬重之。
屢加禮聘,并不就。
惟盡兩牛。
一牛散放水草之間,一牛著金籠頭,有人執繩,以策驅之。
武帝笑曰:此人欲敩曳尾之龜,豈可複緻?國家每有太事,無不咨之。
時謂山中宰相。
年逾八十,無異壯容。
仙書雲:眼方者,壽千歲。
弘景未年,一眼有時而方。
曾夢佛授其菩提記,雲:名為勝力菩薩。
乃詣??縣阿育王塔自誓,受五大戒。
後簡文帝臨南徐州,欽其風素。
退居後堂召之,弘景葛市進見,與談,數曰而去,帝甚為敬異。
其弟子桓闿得道,将升天,弘景問曰:某行教修道,勤亦至矣,得非有過,尚淹延在世乎?乃托闿探之。
闿升天後還,謂弘景曰:師之陰功極著,但所修本草,多用事蟲、水蛭之類,功雖及人,亦傷物命。
以此一紀後,方得解形拂世,為蓬萊都水監耳。
弘景複以草木之藥可代物命者,著别行本草三卷,以贖其過。
一日無疾,自知應逝,逆克亡日,仍作告逝詩。
大同二年卒,時年八十五,顔色不變,屈伸如常,香氣累日,氤氲滿山。
所著有學苑百卷、孝經、論語集注、帝代年曆、本草集注、效驗方、肘後百一方、今古州郡記、圖像集要、王匝記、七曜新舊術疏、占候、合丹法式諸書,行于世。
桓闿者 不知何詐人役事陶隐君。
居茅山十餘年,立性端謹,執役之外,寂然無為。
一日,有二青童、一白鶴,自空而下,集于庭。
隐君欣然而接,謂必巳當之。
青童曰:太上所召者桓先生耳。
隐君默計,門人皆無姓桓者。
頃之,雲是執役桓闿诘其所緻,曰:常修默朝之道,親朝大帝,巳九年矣。
闿乃服天衣,駕白鶴,升虛而去,如前雲雲。
寇謙之 昌平人。
少遇仙人成功興,與之遊嵩華,拾仙藥,遂隐嵩陽。
元魏始光中,召至阙,崔浩師事之。
一日,謂弟子曰:昨夢功興召我于中嶽仙宮。
遂坐化,有青氣如煙,從口出,至半天乃消,其體漸縮,識者謂其屍船。
後東郡沈猷見謙之在嵩山,身作銀色,光明如日,始知其為仙矣。
一雲:功興嘗出遊,謂謙之曰:吾去後,當有人持藥相遺。
但食之,果如所言。
視其藥,皆臭蟲惡物。
謙之難之,其人還以對,功興歎曰:謙之味易得仙耶! 一日,功興謂謙之曰:吾明日午時當去,子奉為沐浴,自當有人見迎。
功興即入石室而卒。
謙之親為沐浴,浴畢,果有扣石室者。
謙之出視,見二童子,一持法服,一持缽杖,謙之引入,至功興屍所,