有像列仙全傳卷之五
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，山栖獲安，允蒙聖祐，丹之與劍，未敢辄取。
神人肯首曰：但勤修無怠，劍丹當自緻也。
後三年，神人以劍丹付去奢，果張天師七星劍丹，貯石瓶中，約有鬥餘，如麻子，紅色光明。
去奢自服，或施，病人皆愈。
時粗水縣人華造，因中和荒亂之後，擁土人據縣，朝廷遂授造刺史。
造素兇肆，聞去奢神與丹劍，率兵圍其山，執去奢弁劍丹到州，藏其劍丹，而囚??去奢于空室。
時方炎暑，一月不通飲食。
造謂去奢巳斃矣。
及開室，奢神色俨然，顔容紅白，愈佳于來時。
造驚異，乃送去奢歸山，留其劍丹。
當夜風雷，劍丹飛去，仍歸去奢所居山十五年。
自言雷雨隻在山半，常見飛龍、雷公、電姥、神鬼甚衆，相見鹹緻禮焉。
又寄宿道觀，道士夜聞去奢所居室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香環佩聲。
或見有戴遠遊冠，绛服，螺髻垂發，碧绡衣，男女數人共坐，侍從皆童男女，光明照身，複有神明遠伺于側，殊為虔敬。
一日，去奢告觀中道士曰：恐當離此山去，不能常相見也。
後數曰，有彩雲鸾鳴天樂滿空，徘徊山頂。
俄有靈官駕五色龍鹿來迎去奢，白日升天。
山下居民鹹得睹焉。
韓越 南陵冠軍人，心慕神仙，形類狂愚，随師長齋誦詠，口不辍響。
常着屐，行無遠近，入山或數百裡，當日辄還家。
人每問，未嘗實對。
後鄉人斫柘木作弓，于大陽山絕岸。
石室中見越與六七仙人讀經。
越後自山中還，至蠻村，暴亡，家迎喪，覺棺輕，發看，惟竹杖耳。
宋孝武大明中，越鄉人為台将，北使，于青州南門，遇越，容貌更少，訪問親故存亡，共語移時。
又雲：吾婦患嗽未差，今寄散藥一囊，令溫酒頓服之。
台将還，具傳越言。
越婦服散，嗽即愈。
孫博 河東人。
好讀書，善屬文。
晚學道，能使草木皆為火光，行水中，衣不沾濡。
人有疾，指之，言命即愈。
出入山間，石壁如有穴者。
後入林慮山，合神丹仙去。
孫遊嶽 東陽人，潛神希微。
宋太初中，遇簡寂先生，授以三洞經法。
後茹芝卻粒，顔色精爽，久而愈少。
齊求明初，诏主興世館，由是奇逸之士，争相趨赴。
後安坐羽化，門弟子數百人，惟陶弘景為入室。
陶弘景 字道明，秣陵人。
初，母夢青龍自懷而出，兩天人皆傍執香爐，巳而有娠。
生而幼有異操。
十歲見葛洪神仙傳書夜研尋，便有養生之志。
謂人曰：仰青雲，睹白曰，不覺為遠矣。
父為妾所害，終身不娶。
及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長額，聳耳，耳各有七十餘毛，出外二寸許。
右膝有數十黑子，作七星文。
讀書萬卷，一事不知，以為深恥。
善琴棋，工草隸。
弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀。
雖在朱門閉影，不交外物，惟以披閱為務。
家貧，求宰縣，不遂。
永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，诏許之。
敕所在月給茯苓五斤，白蜜二升，以助服餌。
公卿祖之，供帳甚盛，鹹雲：宋齊以來，未有斯事。
朝野榮之，乃止于句容之茅山立館，号曰華陽隐居。
書劄，即以隐居代名。
始從東陽孫遊嶽，受符圖經法，徧曆名山，尋訪仙藥。
每經澗谷，必坐??其間，吟詠盤桓不能巳。
謂門人曰：向永明中求祿，得辄差舛，若不爾，豈得為今曰之事？不惟身有仙分，抑亦緣勢使然。
沈約為東陽守，高其志節，累書邀之，竟不至。
弘景為人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了，言無煩瑣，人亦随覺。
永元初，架三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，惟一家僮得至其所。
元善騎射，晚皆不為，雅聽，吹笙而巳。
特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者鹹以為仙人。
性好著述，尚奇異，顧惜光陰，老而彌笃。
尤明陰陽五行、風角星筭、山川地理、方圓産物、醫術本草。
帝代年曆，深慕張良為人，每雲：古賢無比。
齊未有，謠曰：木醜木，為梁字。
及梁武禅代，弘景援引圖誠，數處皆成梁字，令弟子進之。
武帝既早與之遊，即位後，恩禮愈笃。
及得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物。
帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等物，乃合飛丹，色如霜雪，服之體輕。
帝服亦有驗，益敬重之。
屢加禮聘，并不就。
惟盡兩牛。
一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以策驅之。
武帝笑曰：此人欲敩曳尾之龜，豈可複緻？國家每有太事，無不咨之。
時謂山中宰相。
年逾八十，無異壯容。
仙書雲：眼方者，壽千歲。
弘景未年，一眼有時而方。
曾夢佛授其菩提記，雲：名為勝力菩薩。
乃詣??縣阿育王塔自誓，受五大戒。
後簡文帝臨南徐州，欽其風素。
退居後堂召之，弘景葛市進見，與談，數曰而去，帝甚為敬異。
其弟子桓闿得道，将升天，弘景問曰：某行教修道，勤亦至矣，得非有過，尚淹延在世乎？乃托闿探之。
闿升天後還，謂弘景曰：師之陰功極著，但所修本草，多用事蟲、水蛭之類，功雖及人，亦傷物命。
以此一紀後，方得解形拂世，為蓬萊都水監耳。
弘景複以草木之藥可代物命者，著别行本草三卷，以贖其過。
一日無疾，自知應逝，逆克亡日，仍作告逝詩。
大同二年卒，時年八十五，顔色不變，屈伸如常，香氣累日，氤氲滿山。
所著有學苑百卷、孝經、論語集注、帝代年曆、本草集注、效驗方、肘後百一方、今古州郡記、圖像集要、王匝記、七曜新舊術疏、占候、合丹法式諸書，行于世。
桓闿者 不知何詐人役事陶隐君。
居茅山十餘年，立性端謹，執役之外，寂然無為。
一日，有二青童、一白鶴，自空而下，集于庭。
隐君欣然而接，謂必巳當之。
青童曰：太上所召者桓先生耳。
隐君默計，門人皆無姓桓者。
頃之，雲是執役桓闿诘其所緻，曰：常修默朝之道，親朝大帝，巳九年矣。
闿乃服天衣，駕白鶴，升虛而去，如前雲雲。
寇謙之 昌平人。
少遇仙人成功興，與之遊嵩華，拾仙藥，遂隐嵩陽。
元魏始光中，召至阙，崔浩師事之。
一日，謂弟子曰：昨夢功興召我于中嶽仙宮。
遂坐化，有青氣如煙，從口出，至半天乃消，其體漸縮，識者謂其屍船。
後東郡沈猷見謙之在嵩山，身作銀色，光明如日，始知其為仙矣。
一雲：功興嘗出遊，謂謙之曰：吾去後，當有人持藥相遺。
但食之，果如所言。
視其藥，皆臭蟲惡物。
謙之難之，其人還以對，功興歎曰：謙之味易得仙耶！ 一日，功興謂謙之曰：吾明日午時當去，子奉為沐浴，自當有人見迎。
功興即入石室而卒。
謙之親為沐浴，浴畢，果有扣石室者。
謙之出視，見二童子，一持法服，一持缽杖，謙之引入，至功興屍所，
神人肯首曰：但勤修無怠，劍丹當自緻也。
後三年，神人以劍丹付去奢，果張天師七星劍丹，貯石瓶中，約有鬥餘，如麻子，紅色光明。
去奢自服，或施，病人皆愈。
時粗水縣人華造，因中和荒亂之後，擁土人據縣，朝廷遂授造刺史。
造素兇肆，聞去奢神與丹劍，率兵圍其山，執去奢弁劍丹到州，藏其劍丹，而囚??去奢于空室。
時方炎暑，一月不通飲食。
造謂去奢巳斃矣。
及開室，奢神色俨然，顔容紅白，愈佳于來時。
造驚異，乃送去奢歸山，留其劍丹。
當夜風雷，劍丹飛去，仍歸去奢所居山十五年。
自言雷雨隻在山半，常見飛龍、雷公、電姥、神鬼甚衆，相見鹹緻禮焉。
又寄宿道觀，道士夜聞去奢所居室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香環佩聲。
或見有戴遠遊冠，绛服，螺髻垂發，碧绡衣，男女數人共坐，侍從皆童男女，光明照身，複有神明遠伺于側，殊為虔敬。
一日，去奢告觀中道士曰：恐當離此山去，不能常相見也。
後數曰，有彩雲鸾鳴天樂滿空，徘徊山頂。
俄有靈官駕五色龍鹿來迎去奢，白日升天。
山下居民鹹得睹焉。
韓越 南陵冠軍人，心慕神仙，形類狂愚，随師長齋誦詠，口不辍響。
常着屐，行無遠近，入山或數百裡，當日辄還家。
人每問，未嘗實對。
後鄉人斫柘木作弓，于大陽山絕岸。
石室中見越與六七仙人讀經。
越後自山中還，至蠻村，暴亡，家迎喪，覺棺輕，發看，惟竹杖耳。
宋孝武大明中，越鄉人為台将，北使，于青州南門，遇越，容貌更少，訪問親故存亡，共語移時。
又雲：吾婦患嗽未差，今寄散藥一囊，令溫酒頓服之。
台将還，具傳越言。
越婦服散，嗽即愈。
孫博 河東人。
好讀書，善屬文。
晚學道，能使草木皆為火光，行水中，衣不沾濡。
人有疾，指之，言命即愈。
出入山間，石壁如有穴者。
後入林慮山，合神丹仙去。
孫遊嶽 東陽人，潛神希微。
宋太初中，遇簡寂先生，授以三洞經法。
後茹芝卻粒，顔色精爽，久而愈少。
齊求明初，诏主興世館，由是奇逸之士，争相趨赴。
後安坐羽化，門弟子數百人，惟陶弘景為入室。
陶弘景 字道明，秣陵人。
初，母夢青龍自懷而出，兩天人皆傍執香爐，巳而有娠。
生而幼有異操。
十歲見葛洪神仙傳書夜研尋，便有養生之志。
謂人曰：仰青雲，睹白曰，不覺為遠矣。
父為妾所害，終身不娶。
及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長額，聳耳，耳各有七十餘毛，出外二寸許。
右膝有數十黑子，作七星文。
讀書萬卷，一事不知，以為深恥。
善琴棋，工草隸。
弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀。
雖在朱門閉影，不交外物，惟以披閱為務。
家貧，求宰縣，不遂。
永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，诏許之。
敕所在月給茯苓五斤，白蜜二升，以助服餌。
公卿祖之，供帳甚盛，鹹雲：宋齊以來，未有斯事。
朝野榮之，乃止于句容之茅山立館，号曰華陽隐居。
書劄，即以隐居代名。
始從東陽孫遊嶽，受符圖經法，徧曆名山，尋訪仙藥。
每經澗谷，必坐??其間，吟詠盤桓不能巳。
謂門人曰：向永明中求祿，得辄差舛，若不爾，豈得為今曰之事？不惟身有仙分，抑亦緣勢使然。
沈約為東陽守，高其志節，累書邀之，竟不至。
弘景為人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了，言無煩瑣，人亦随覺。
永元初，架三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，惟一家僮得至其所。
元善騎射，晚皆不為，雅聽，吹笙而巳。
特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者鹹以為仙人。
性好著述，尚奇異，顧惜光陰，老而彌笃。
尤明陰陽五行、風角星筭、山川地理、方圓産物、醫術本草。
帝代年曆，深慕張良為人，每雲：古賢無比。
齊未有，謠曰：木醜木，為梁字。
及梁武禅代，弘景援引圖誠，數處皆成梁字，令弟子進之。
武帝既早與之遊，即位後，恩禮愈笃。
及得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物。
帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等物，乃合飛丹，色如霜雪，服之體輕。
帝服亦有驗，益敬重之。
屢加禮聘，并不就。
惟盡兩牛。
一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以策驅之。
武帝笑曰：此人欲敩曳尾之龜，豈可複緻？國家每有太事，無不咨之。
時謂山中宰相。
年逾八十，無異壯容。
仙書雲：眼方者，壽千歲。
弘景未年，一眼有時而方。
曾夢佛授其菩提記，雲：名為勝力菩薩。
乃詣??縣阿育王塔自誓，受五大戒。
後簡文帝臨南徐州，欽其風素。
退居後堂召之，弘景葛市進見，與談，數曰而去，帝甚為敬異。
其弟子桓闿得道，将升天，弘景問曰：某行教修道，勤亦至矣，得非有過，尚淹延在世乎？乃托闿探之。
闿升天後還，謂弘景曰：師之陰功極著，但所修本草，多用事蟲、水蛭之類，功雖及人，亦傷物命。
以此一紀後，方得解形拂世，為蓬萊都水監耳。
弘景複以草木之藥可代物命者，著别行本草三卷，以贖其過。
一日無疾，自知應逝，逆克亡日，仍作告逝詩。
大同二年卒，時年八十五，顔色不變，屈伸如常，香氣累日，氤氲滿山。
所著有學苑百卷、孝經、論語集注、帝代年曆、本草集注、效驗方、肘後百一方、今古州郡記、圖像集要、王匝記、七曜新舊術疏、占候、合丹法式諸書，行于世。
桓闿者 不知何詐人役事陶隐君。
居茅山十餘年，立性端謹，執役之外，寂然無為。
一日，有二青童、一白鶴，自空而下，集于庭。
隐君欣然而接，謂必巳當之。
青童曰：太上所召者桓先生耳。
隐君默計，門人皆無姓桓者。
頃之，雲是執役桓闿诘其所緻，曰：常修默朝之道，親朝大帝，巳九年矣。
闿乃服天衣，駕白鶴，升虛而去，如前雲雲。
寇謙之 昌平人。
少遇仙人成功興，與之遊嵩華，拾仙藥，遂隐嵩陽。
元魏始光中，召至阙，崔浩師事之。
一日，謂弟子曰：昨夢功興召我于中嶽仙宮。
遂坐化，有青氣如煙，從口出，至半天乃消，其體漸縮，識者謂其屍船。
後東郡沈猷見謙之在嵩山，身作銀色，光明如日，始知其為仙矣。
一雲：功興嘗出遊，謂謙之曰：吾去後，當有人持藥相遺。
但食之，果如所言。
視其藥，皆臭蟲惡物。
謙之難之，其人還以對，功興歎曰：謙之味易得仙耶！ 一日，功興謂謙之曰：吾明日午時當去，子奉為沐浴，自當有人見迎。
功興即入石室而卒。
謙之親為沐浴，浴畢，果有扣石室者。
謙之出視，見二童子，一持法服，一持缽杖，謙之引入，至功興屍所，