有象列仙全傳卷之一
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不燒。
至昆侖山，常止西王母石室中，随風雨上卞。
炎帝少女追之，亦得仙俱去。
高辛時為雨師，間遊人間。
容成公 容成公者，自稱為黃帝之師，見周穆王，言補道之事，煉精于玄牝，其要谷神不死，守生養氣，發白返黑，齒落更生，道與老子同。
容成公 廣成子 軒轅時人，隐居崆峒山石室中。
黃帝造焉，問以至道之要。
答曰：至道之精，窈窈冥冥。
至道之極，昏昏默默，無視無聽。
抱神以靜，形将自正。
必靜必清。
母勞爾形，毋搖爾精，毋俾爾思慮營營，乃可長生。
慎内閉外，多智多敗。
我守其一而處其和，故千二百年，未嘗衰老。
黃帝 立為天子，十九年，聞廣成子在崆峒之上，乃往見之，曰：敢問至道之精。
廣成子曰：自汝治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣，奚足以語至道？黃帝退居三月，複往見之。
廣成子南首而卧，黃帝從下風膝行而進，再拜稽首問曰：敢問治身，奈何而可？以長久。
廣成子蹶然起曰：善哉問乎！吾語汝：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默，無視無聽。
抱神以靜，形将自正。
心靜神清，無勞汝形，無搖汝情。
乃可以長生，帝再拜曰：廣成子之謂天矣。
退而養心服形，晝而魂遊于華胥氏之國。
國在弇州之西，台州之北，不知離中國幾千萬裡，蓋非舟車足力所及，神遊而巳。
其國無師長，民無嗜欲，不知樂生惡死，故無夭殇；不知親巳疏物故，無愛憎，不知背逆向順，故無利害。
都無所愛惜，都無所畏忌。
入水不溺，入火不執，乘空若履實，寝虛若枕床，雲霧不垓其勢，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山嶽不踬其步，神行而已。
黃帝既窹，惺然自得，召力牧等語之曰：眹閑居三月，思有以養身矣，而于治物之道，弗獲其術也。
今所夢若此，方知至道不可以情求矣，不可以告若矣。
其後天下大治，幾若華胥氏之國。
帝後采首山銅，鑄鼎于荊山之下。
鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝。
黃帝乃乘乏，後宮及群臣從之者七十餘人，餘臣悉持龍髯，龍髯拔，因堕黃帝弓。
百姓仰望。
帝既上，乃抱其弓與髯而号，故後因名其處曰鼎湖，弓曰烏号。
甯封子 為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。
封子積火自燒，能随煙氣上下。
赤将子輿 赤将子輿者，黃帝時人，不食五谷，而噉百花草。
至堯時為木正，能随風雨上下，時與市中貨繳，亦謂之繳父。
洪厓先生 或曰：黃帝之臣伶倫也。
得道仙去，姓張氏。
或曰：堯時巳三千歲矣。
漢仙人衛叔卿，在終南絕頂，與數人博，其子度世問卿曰：同與博者為誰？叔卿曰：洪厓先生輩也。
馬師皇 者，黃帝時治馬醫也。
知馬形氣死生之胗，理之辄愈。
後有龍下向之，垂耳張口。
師皇曰：此龍有病，知我能理。
乃針其唇下口中，以甘草湯飲之，一且龍負而去。
王倪 即老君弟子，得道于羲、農之間。
黃帝過之，因傳道要。
曆少昊、颛顼之世，常遊人間。
帝喾以前，為齧缺師，行飛走之道。
堯、舜之時，猶有見者。
後升天。
何侯 者，堯時隐蒼梧山，慕長生，三百餘口皆耕耘。
舜南狩，止何侯家。
天帝五老來謂舜曰：升舉有期。
翌日，五帝下迎，舜白日升天。
夏禹時，五帝以藥一器與何侯，使投酒中，一家三百餘口飲不竭，以餘酒灑屋宇，拔宅上升，位為太極仙人。
今嶷山有何侯廟，在舜廟側。
偓佺 采藥父也，好食松子，體毛數寸，能飛行，逐走馬，以松子遺堯，堯不受。
時受食者皆三百歲。
宛丘先生 服制命丸得道，至殷湯之末世，巳千餘歲以方。
傳第子姜若春，服之三百年，視之如十五歲童子。
彭祖師之，受其方三首。
姜若春附。
鐵拐先生 李其姓也。
質本魁語，早得道，修真岩穴。
時李老君與宛丘先生嘗降山齋，誨以道教。
一日，先生将赴老君之約于華山，囑其徒曰：吾魄在此，傥遊魂七日而不返，若甫可化吾魄也。
徒以母疾迅歸，六日而化之先生。
至七日，果歸，失魄無依，乃附一餓莩之屍而起，故形跛惡非其質矣。
務光 夏時人，耳長七寸，好服蒲韭根。
湯伐桀，以天下讓于光，光辭曰：廢上非義也；殺人非仁也。
人犯其難，我享其利，非廉也。
乃負石自沉蓼水。
後四百餘年，至武丁時複。
見武丁，欲以為相，遂遊尚父山，不出。
孟岐 清河逸人也，尋師不避險阻。
漢武帝時，談及周初時事，了如目前。
嘗雲：曾見周公旦抱成王朝于周廟。
岐時侍周公升壇，公上，岐以手摩成王足，周公以玉笏遺岐，岐常執之，每以衣袂拂拭，笏，今銳欲折耳。
嘗餌桂業，在華陰山下拾藥。
聞帝好仙，披草萊而出。
匡裕 周武王時人，兄弟七人，皆有道術，結廬山中，後得仙去，惟空廬在焉，故曰廬山。
至昆侖山，常止西王母石室中，随風雨上卞。
炎帝少女追之，亦得仙俱去。
高辛時為雨師，間遊人間。
容成公 容成公者，自稱為黃帝之師，見周穆王，言補道之事，煉精于玄牝，其要谷神不死，守生養氣，發白返黑，齒落更生，道與老子同。
容成公 廣成子 軒轅時人，隐居崆峒山石室中。
黃帝造焉，問以至道之要。
答曰：至道之精，窈窈冥冥。
至道之極，昏昏默默，無視無聽。
抱神以靜，形将自正。
必靜必清。
母勞爾形，毋搖爾精，毋俾爾思慮營營，乃可長生。
慎内閉外，多智多敗。
我守其一而處其和，故千二百年，未嘗衰老。
黃帝 立為天子，十九年，聞廣成子在崆峒之上，乃往見之，曰：敢問至道之精。
廣成子曰：自汝治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣，奚足以語至道？黃帝退居三月，複往見之。
廣成子南首而卧，黃帝從下風膝行而進，再拜稽首問曰：敢問治身，奈何而可？以長久。
廣成子蹶然起曰：善哉問乎！吾語汝：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默，無視無聽。
抱神以靜，形将自正。
心靜神清，無勞汝形，無搖汝情。
乃可以長生，帝再拜曰：廣成子之謂天矣。
退而養心服形，晝而魂遊于華胥氏之國。
國在弇州之西，台州之北，不知離中國幾千萬裡，蓋非舟車足力所及，神遊而巳。
其國無師長，民無嗜欲，不知樂生惡死，故無夭殇；不知親巳疏物故，無愛憎，不知背逆向順，故無利害。
都無所愛惜，都無所畏忌。
入水不溺，入火不執，乘空若履實，寝虛若枕床，雲霧不垓其勢，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山嶽不踬其步，神行而已。
黃帝既窹，惺然自得，召力牧等語之曰：眹閑居三月，思有以養身矣，而于治物之道，弗獲其術也。
今所夢若此，方知至道不可以情求矣，不可以告若矣。
其後天下大治，幾若華胥氏之國。
帝後采首山銅，鑄鼎于荊山之下。
鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝。
黃帝乃乘乏，後宮及群臣從之者七十餘人，餘臣悉持龍髯，龍髯拔，因堕黃帝弓。
百姓仰望。
帝既上，乃抱其弓與髯而号，故後因名其處曰鼎湖，弓曰烏号。
甯封子 為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。
封子積火自燒，能随煙氣上下。
赤将子輿 赤将子輿者，黃帝時人，不食五谷，而噉百花草。
至堯時為木正，能随風雨上下，時與市中貨繳，亦謂之繳父。
洪厓先生 或曰：黃帝之臣伶倫也。
得道仙去，姓張氏。
或曰：堯時巳三千歲矣。
漢仙人衛叔卿，在終南絕頂，與數人博，其子度世問卿曰：同與博者為誰？叔卿曰：洪厓先生輩也。
馬師皇 者，黃帝時治馬醫也。
知馬形氣死生之胗，理之辄愈。
後有龍下向之，垂耳張口。
師皇曰：此龍有病，知我能理。
乃針其唇下口中，以甘草湯飲之，一且龍負而去。
王倪 即老君弟子，得道于羲、農之間。
黃帝過之，因傳道要。
曆少昊、颛顼之世，常遊人間。
帝喾以前，為齧缺師，行飛走之道。
堯、舜之時，猶有見者。
後升天。
何侯 者，堯時隐蒼梧山，慕長生，三百餘口皆耕耘。
舜南狩，止何侯家。
天帝五老來謂舜曰：升舉有期。
翌日，五帝下迎，舜白日升天。
夏禹時，五帝以藥一器與何侯，使投酒中，一家三百餘口飲不竭，以餘酒灑屋宇，拔宅上升，位為太極仙人。
今嶷山有何侯廟，在舜廟側。
偓佺 采藥父也，好食松子，體毛數寸，能飛行，逐走馬，以松子遺堯，堯不受。
時受食者皆三百歲。
宛丘先生 服制命丸得道，至殷湯之末世，巳千餘歲以方。
傳第子姜若春，服之三百年，視之如十五歲童子。
彭祖師之，受其方三首。
姜若春附。
鐵拐先生 李其姓也。
質本魁語，早得道，修真岩穴。
時李老君與宛丘先生嘗降山齋，誨以道教。
一日，先生将赴老君之約于華山，囑其徒曰：吾魄在此，傥遊魂七日而不返，若甫可化吾魄也。
徒以母疾迅歸，六日而化之先生。
至七日，果歸，失魄無依，乃附一餓莩之屍而起，故形跛惡非其質矣。
務光 夏時人，耳長七寸，好服蒲韭根。
湯伐桀，以天下讓于光，光辭曰：廢上非義也；殺人非仁也。
人犯其難，我享其利，非廉也。
乃負石自沉蓼水。
後四百餘年，至武丁時複。
見武丁，欲以為相，遂遊尚父山，不出。
孟岐 清河逸人也，尋師不避險阻。
漢武帝時，談及周初時事，了如目前。
嘗雲：曾見周公旦抱成王朝于周廟。
岐時侍周公升壇，公上，岐以手摩成王足，周公以玉笏遺岐，岐常執之，每以衣袂拂拭，笏，今銳欲折耳。
嘗餌桂業，在華陰山下拾藥。
聞帝好仙，披草萊而出。
匡裕 周武王時人，兄弟七人，皆有道術，結廬山中，後得仙去，惟空廬在焉，故曰廬山。