卷十五

周則非公卿大夫羣吏治事者之比於唐則異京師文武職事之官竊聞其間多是待次之人久在旅瑣日趨阙廷勞乏可恻加之累歲以來常候宰臣奏事退赴押班或遇辰正牌上方得放班近者伏聞德音令今後禦史台候垂拱殿坐即一面放班中外相傳莫不稱頌向非陛下至仁盛德矜察微隐何以及此以臣愚見其文德殿常朝官在京未有職事於禮可免常參伏乞朝廷特與放罷或祗令赴朔望起居其賀謝辭見及京司百官五日一赴起居者自依定制如此則於周唐舊儀兩以為得臣雖賤愚備員禮局有所聞見不敢不言謹具狀奏聞伏候勑旨 上辛祈谷議 謹按月令孟春之月是月也天子乃以元日祈谷於上帝注謂以上辛郊祭天也公羊曰郊用正月上辛注三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月歲首上辛猶始新皆取其首先之意又谷梁曰我以十二月下辛蔔正月上辛又左氏曰啓蟄而郊注啓蟄夏正建寅之月也陸淳曰啟蟄為建寅之月百蟄驚出爾略舉時候非必取曆驚蟄之節也此蓋用正月上旬辛日以祈谷即不系立春節氣之前後假令十二月中旬下旬立春因擇辛而祈谷則是用中辛下辛即非元日之義本部今參詳合依天禧元年勑旨上辛不拘立春先後所有王少卿所議及天禧以來太史所定上辛之日委得允當太常所議立春後祈谷難以依從 奏請太廟殿上鐘磬狀 右臣伏聞聲音之道與政通堂上之樂所以象宗廟朝廷之治堂下之樂所以象萬物之治堂上堂下用樂雖殊八音克諧各不可阙其實一也今太廟之樂堂下具八音萬物之治可謂周矣堂上之樂則阙鐘磬在宗廟朝廷之治八音有所未備焉臣職在禮樂不敢不言謹按禮曰鐘聲铿铿以立号詩曰既和且平依我磬聲是知樂之号令自鐘聲而立樂之和平依乎磬聲則鐘磬安可阙哉臣昨蒙睿旨提轄修制朝會殿上玉磬曾於去年具奏乞依虞書戛擊鳴球之義候玉磬成日先用之於太廟殿上以稱陛下稽古奉先之志尋蒙付外未奉朝旨施行今雖玉磬未成伏遇春陽發生之時太廟孟享之日欲乞出自聖斷依古複用殿上鐘磬所貴發揚至音号令衆樂以格祖考以緻和平上自朝廷下及萬物鹹被福佑臣某不勝大願謹具狀奏聞伏候勑旨元豐八年正月二十五日 堂上鐘磬議 一準中書劄子節文詳定郊廟禮文所詳定伏請每遇親祠宗廟歌者在堂更不兼設鐘磬宮架在庭更不兼設琴瑟匏竹更不寘之於牀其郊壇上下之樂亦乞依此正之有司攝事準此謹按虞書曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠此有虞堂上之樂也下管鼗鼔合止柷敔笙镛以間箫韶九成擊石拊石此有虞堂下之樂也正義曰球為玉磬商頌雲依我磬聲亦玉磬也大射禮鐘磬在庭今鳴球於廟堂之上者按郊特牲雲歌者在上貴人聲也左傳曰歌鐘二肆則堂上有鐘明磬亦在堂上故漢魏以來登歌皆有鐘磬燕禮無鐘磬者諸侯樂不備也是知堂上象朝廷之治堂下象萬物之治堂上堂下八音各備而互見之不可阙也又按禮曰升歌清廟詩序清廟祀文王此有周堂上之歌也大司樂路鼔路鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之歌九?之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣此有周廟中降神之樂也降神之樂既有獻以琴瑟則宮架内琴瑟不可去矣所有祀郊及有司攝事伏乞壇殿之上依舊設鐘磬其宮架下降神之樂亦乞依舊設琴瑟其匏竹不寘於牀即乞依禮文所奏請 上言大樂七事 一曰歌不永言聲不依永律不和聲 謹按虞書曰詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫神人以和蓋歌以永詩之言五聲以依歌之詠陽律陰呂以和其聲金石絲竹匏土革木八音克諧無相奪倫然後神人以和也若夫歌不永言聲不依永律不和聲八音不諧而更相奪則神人安得和哉且金聲舂容失之則重石聲溫潤失之則輕土聲函胡失之則下竹聲清越失之則高絲聲纎微失之則細革聲隆大失之則洪匏聲叢聚失之則長木聲無餘失之則短惟人禀中和之氣而有中和之聲足以權量八音使無重輕高下洪細長短之失故古者升歌貴人聲八音律呂皆以人聲歌為度以一聲歌一言言雖永不可以逾其聲【如大善曲肅肅藝祖一句以仲南黃仲四聲歌之聲律最為和協】今夫歌者或詠一言而濫及數律【如正安曲至神感神夷黃一字兼四聲】或章句已阕而樂聲未終【如正安曲已終尚有黃無夷夾大五聲之類】茲所謂歌不永言也伏請節裁煩聲以一聲歌一言遵用永言之法且詩言人志詠以為歌五聲随歌故曰依永律呂協奏故曰和聲先儒雲依人音而制樂托樂器以寫音樂本效人非人效樂此之謂也今祭祀樂章并随月律聲不依詠以詠依聲律不和聲以聲和律非古制也伏請詳定使樂以歌為本律必和聲也 二曰八音不諧鐘磬箫阙四清聲事 謹按虞書曰箫韶九成鳳凰來儀蓋虞樂之成以箫為主也商頌曰既和且平依我磬聲蓋商樂和平以磬為依也周官鐘師掌金奏凡樂事以鐘鼓奏九夏蓋周樂合奏以金為首也是鐘磬箫者衆樂之所宗為聖帝明王之所貴數十有六其所由來尚矣漢得古磬十六於犍為郡鄭氏注周禮編鐘編磬及大周正樂三禮圖編鐘編磬箫并以十六為數示天子之樂用八鐘磬箫倍之以為十六矣且十二者律之本聲也四者律之應聲也本聲重濁應聲輕清本聲為君父應聲為臣子故其四聲或曰清聲又曰子聲也