卷十五

欽定四庫全書 無為集卷十五　　　　　宋　楊傑　撰 奏議 奏請四皇後廟升祔狀 右臣先曾上言伏為皇後廟四室第一室孝惠皇後賀氏第二室孝章皇後宋氏第三室淑德皇後尹氏第四室章懷皇後潘氏孝惠皇後太祖首納之後也淑德皇後太宗首納之後也章懷皇後真宗首納之後也并遇初潛嫔於帝室正位乎内王化所基生享禮封後行追冊孝章皇後在太祖之朝已母儀天下及太宗即位号曰開寶皇後以上四後順德徽音見於彤史奉安别廟薦享有常升祔之儀久而未講每遇禘祫則遷神主設席於太廟本位帝主後主之次雖雲合食其實異牢禮意人情有所未盡或者以謂孝惠淑德章懷三後生無尊稱沒加盛禮難以升祔太廟臣謹按國朝會要禮閣新編所載懿德皇後符氏開寶八年崩亦在太宗登極之前至太平興國三年方行追冊今已升祔太宗廟室況又孝章皇後在太祖之朝已正中壼而母儀天下乎伏請比用懿德皇後禮例升孝惠皇後孝章皇後祔於太祖皇帝廟室升章懷皇後祔於真宗皇帝廟室所貴嚴升配正始人倫推廣孝思風化天下奏入已久未蒙付外施行今伏見慈聖光獻太皇太後上僊山陵有日陛下以嫡孫号慕過哀外示易月之文而實遵三年之制謂園陵有所謙抑故隆以因山謂諡法未足形容故增以四字權宜祥禫之服卻而不禦公卿羣臣表章七上而始得瞻望更朝又表章五上然後勉從正殿之請每降手诏發揚太皇太後仁聖功業莫不出於至誠感動天地自載籍以來天子孝德未有過今日也将來九虞禮畢則崇配於仁宗廟室臣愚不避誅殛再敢上凂天聽伏乞陛下擴充不匮之心等而上之至於祖宗後廟因慈聖光獻崇配之日升孝惠孝章淑德章懷四後神主祔於太祖太宗真宗祏室斷天下之大疑正宗廟之大法以垂永久不勝至願其升祔昭穆準淳化元年勑宜依舊懿德皇後在淑德皇後之上又鹹平三年勑孝章皇後宜在孝惠皇後之下又祥符五年勑禘祫之日孝惠孝章淑德三皇後神主祔飨於太祖太宗本室次於正室又祥符六年言者請以元德皇後神主升祔在懿德皇後之上真宗诏曰載念尊親蓋惟極緻在乎陟降非敢措辭惟以祔廟之歲時用為合享之次序宜恭以元德皇後神主祔於明德皇後之次至慶曆元年言者請以章懿皇後序於章穆章獻皇後之上仁宗诏曰祗覽祥符之诏深原文考之旨極意尊親之際重形陟降之辭故以祔廟之歲時用為合享之次序義無差别情無重輕恭依禮官所議奉章獻皇後章懿皇後序於章穆之次是緻慶曆祀儀凡行禘祫皇後廟神主并設席於太廟本位帝主後主之次永萬世不易之典也如蒙允臣所請其升祔昭穆即乞依三朝诏旨及慶曆祀儀熙甯祀儀施行謹具奏聞伏候勑旨 禘祫合正位序議 右本院先準中書劄子奉聖旨修定太廟祀儀續準近制奉僖祖為太廟始祖所有禘祫神主合正位序檢會禘祫舊儀於殿室外設昭穆之位僖祖翼祖太祖太宗仁宗及諸室後主共十四位俱南向順祖宣祖真宗英宗及諸室後主共十位俱北向所有禮樂之器多陳設於堂之上下而皆在北向神主之後質之典禮參以人情竊恐未順謹按禮記周禮經傳及爾雅通典禘祫志三禮義宗所載禘祫昭穆蓋有室中堂上之别古者宗廟異宮各有堂室戶近東祏主在西其在始祖後稷廟室則後稷東向其為昭者皆南向其為穆者皆北向在太祖文王廟室文王東向以率先王之穆穆皆北向在太宗武王廟室則武王東向以率先王之昭昭皆南向各就其室祼酌饋獻此所謂室中之位也及其迎之出戶射牲燔燎朝事朝踐則後稷文王武王皆南向先王先公其為昭者皆西向其為穆者皆東向此所謂堂上之位也遇祫祭則先王先公合食於後稷之廟 明堂配上帝議 謹按周禮掌次職曰王大旅上帝則張氈案祀五帝則設大次小次又司服職曰祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之明上帝與五帝異矣則孝經所謂宗祀文王於明堂以配上帝者非可兼五帝也考之易詩書所稱上帝非一易曰先王作樂崇德殷薦之上帝以配祖考詩曰昭事上帝聿懷多福又曰上帝是祗書曰以昭受上帝天其申命又曰惟皇上帝降衷於下民如此類者豈可皆以五帝而言之自鄭氏之學興乃有六天之說而事非經見至晉泰始初論者始以為非遂於明堂惟設昊天上帝一坐而已唐顯慶禮亦止祀昊天上帝於明堂今大飨在近議者猶以為上帝可以及五帝臣等請如聖诏祀英宗皇帝於明堂惟以配上帝至誠精禋以稱皇帝嚴父之意 奏請罷文德殿常朝官狀 儒林郎守秘書省着作佐郎充太常禮院主簿臣楊某奏謹按周禮宰夫掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位王眡治朝則太宰贊聽治又按禮記曰視朝於内朝臣辨色始入内朝及路寝門之外朝羣臣治事王者日於此以聽視之故亦謂之治朝也唐六典曰凡京師文武職事九品以上聽每朔望朝參五品以上及供奉官員外郎監察禦史太常博士每日參謂之常參官斯皆文武之有職事趨於朝天子禦宣政或禦紫宸以視朝聽治蓋沿周制也其無聽職事則無常參班次故會要所載如本官不是常參官并憲官是攝者惟聽於禦史班中辭見乃知辭見之日即入朝自餘不入朝矣今乘輿常日禦紫宸或禦埀拱見内朝之臣聽天下之治遵用周唐故事無不協於典禮而其文德常朝官考之載籍似未為得於