卷十

蓑者有所負乎翁曰網叟曰烏乎用翁曰茲取魚具也且世亦有網君知之乎叟請達翁因有世網說昔伏犧氏之有天下也受圖書肇人文納百姓於治而百姓不知其所以網因作田魚之器以明已之用故易曰顯諸仁藏諸用百姓日用而不知然則世之網經營於此乎已而授神農氏神農得而歸天下之民獲天下之貨及其世衰子孫不能張焉故有軒轅氏生以正其綱紀綱紀既正以之授少昊少昊以之授高辛高辛以之授摯摯受之而不能舉且罹洪水之患網之綱幾乎頹聖弟放勲亟命鲧以治水鲧功不成而繼以文命文命獲洛書而能治之水患既平網亦以緝故書曰天錫禹洪範九疇彛倫攸叙堯既張之而民亦不知其張有擊壤而歌者曰日出而作日入而息鑿井而飲耕田而食帝力何有於我哉堯以舜賢而授舜舜以禹有功而授禹禹以授啓自啓而後世失其人縱田獵而渎之者有之矣樂酒色而亂之者有之矣故墜于弛廢而不舉湯患於意者久之因出見網張于野不知意之形於聲曰自天下四方皆入吾網已而懼言出之而遇桀之刑因就變曰吾不忍盡取禽獸盍往歸焉且不知其入湯網也曆數世而子孫暴亂其網之墜猶夏後氏之末世西伯昌興而叙之故其詩曰勉勉我王綱紀四方西伯以之授武王武王受而大辟之以納天下故其詩曰自西自東自南自北無思不服武王以之授成王成王守之而正天下故其詩曰受福無疆四方之綱及其世衰則有諸侯幹紀以亂其叙故雄曰周網解結群鹿争逸自時而至五代蠧網家流出焉或執器而斷之或辟路而逃之人有識其器達其路則陶陶然熙熙然不為是非哀樂動其心不為得失生死累其正君子以之靜小人以之亂非叟不可使之知知是網其知幾乎 南山移文【并序】 繁昌之南有山曰隐靜其林泉為江東之勝物外之人多或樂之吳越江逸人愛而不能去無為子遊必見焉逸人一日出山久而未歸無為子惜其不返将督人以歸因思齊朝周彥倫嘗隐於锺山後出為海鹽令欲再過其山孔稚圭乃假山靈之意移之使不許得至故雲北山移文夫責於已失不若救失於未然使其不得至不若督之以歸故作南山移文且以簡於山居二師雲繁昌之境南山為勝君子有時而隐仁者所樂乎靜松敞重門石開修迳玉淙琤乎雙溪屏回環乎五嶺旦禽啼而杵藥夜谷響而鳴磬子虛之洞兮鍊九鼎而雲飛碧霄之泉兮涵萬象而月瑩昔在梁國粵來西聖盃浮空兮倏忽千裡錫穿石兮汪洋三井寺以之建徒以之盛間有高士蔔居盡性無修而修無證而證非分别以為智不起滅而為定有蒲有葛足以備於歲服有芋有蕨足以充乎晨甑名不及兮冗無塵纓利不在兮喧無俗乘子居之安兮吾以子慶子出之久兮吾以子病歸欤歸欤子其吾聽 圓同庵銘 圓同庵前睦州江令尹家圃元豐八年冬錢塘浄慈本禅師為題其名又請餘銘雲 南宮令尹結庵桐廬泯絶一緻森羅萬殊芥納須彌像入明珠牕壁戶牖幾杖屏盂動靜語默夕寝朝餔可卷則卷可舒則舒孰得而親孰得而疏其小無欠其大無餘強為之名圓同太虛 圓寂庵銘 萬化一源萬念一息法無不圓念無不寂強名而名車塵馬迹是庵何如風清月白 休老堂銘 妙高峯頂不住正處毗耶離城别開一路鐵鉢銅瓶葛巾革屦付者不取取者不付谷有歸雲木有凝露師子頻伸象王回顧門外老胡一葦橫渡 愚齋銘 嘉佑四年秋八月大理評事孫琪建愚齋於山陽官廪之東郡學敎授試秘書省校書郎楊傑為之銘曰自賢其愚小人之徒賢而自愚君子之儒齋乎齋乎君子所居 清白堂銘 清不足恃白不足矜爾恃爾矜人其爾憎衆濁獨清屈原所以損其身知白守黑老氏所以全其真清哉白哉難乎其人能於是乎其與道鄰 無為集卷十