聞見偶錄
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產即有齒
凡初生幼孩，至七八月方生齒，漸次至三四歲，始全。
予石塘宗家喬生雲：國初，徐州民家一子產時齒即盈口，長能讀書，為貢生而卒。
瘞鶴銘 瘞鶴銘，在鎮江之焦山，為江南舊物。
其文自左至右首行為題，次行「華陽真逸譔，上皇山樵書。
」歐陽文忠《集古錄》雲：餘得六百餘字，獨為多。
又雲：字亦奇特類顏魯公。
華陽真逸，是顧況道號，今不敢遂以為況者。
碑無年月，不知何時，疑前後有人同斯號者。
宋黃長睿《東觀餘論》雲：全文止百餘字，而集古謂所得六百餘字獨為多。
蓋印書者誤以十為百，文忠以為類顏魯公，又疑是顧況道號，又疑王瓚僕。
今審定字法殊類陶宏景，其著《真誥》，但雲己卯歲，而不著年名。
此銘壬辰歲、甲午歲又可證也。
壬辰者，梁天監十一年。
甲午者，十三年也。
按：隱居天監七年，東遊海嶽，權駐會稽永嘉後始還茅山。
十一年乙未，其弟子周子良仙去，為之作傳。
即：十一年、十三年正在華陽矣。
後題數字，唐王瓚詩、字畫頗似，但筆勢差弱，當是效陶書，或以銘即瓚書，誤矣。
又《西清詩話》雲：餘讀《道藏陶隱居外傳》，號華陽真人，晚號華陽真逸。
又趙明誠《金石錄》、歐陽公雲：華陽真逸是顧況道號。
餘遍檢唐史，及況文集皆無此號。
惟況譔湖州刺史廳記自稱華陽山人，不知歐陽公何所據也。
按諸家考核，則華陽真逸為陶宏景是巳。
但此碑原列上皇山樵書，「華陽真逸」乃譔銘者也。
茲辨為「華陽真逸陶宏景書」何耶？在宋時，石壁已殘，「某某」譔「某某」書業無可見。
豈古人亦有不加考核而涉率言之誤耶？或上皇山樵即係華陽真逸耶？何不為之明辯也。
至勒石之處，前人俱雲：在崖下水濱。
又雲：崖間震而墮者。
明都元敬《金薤琳琅》雲：宏治甲子嘗遊焦山，問僧銘之所在。
則雲已崩裂墮江，雖水落亦不復見。
正德丁醜冬，再至京口，錢逸人德孚為予言：嘗識其處，遂與德孚及俞貞明渡江登山，踏雪尋之。
果得於石壁之上，可讀二十字，因搨以歸。
至本朝康熙間蘇郡太守，湘潭陳鵬年被劾，而候於鎮江，偶舉豎立自為碑記。
其略雲：瘞鶴銘在焦山西麓，崩墮江中，遂名雷轟石，亦不紀何歲月。
宋元以降，傳錄傅會舛偽，相仍莫能考正。
餘自庚寅十月，再罷郡，羈繫東江且三歲，越壬辰冬，蒙天語昭雪，禁網始疏，乃閒以扁舟，一至山下尋探崖壁。
適雨雪稀少，水落石露，異乎常時。
乃命工人是相是伐，巉岩尋丈，力難全舁；是割是剔，不遺餘力，以求遺文出之重淵，躋之崇岡，乃得七十餘字。
質體完固，精采飛奕，巋然煥然，如還舊觀。
自冬徂春凡三閱月，厥工乃成。
是為癸巳二月既望，蓋茲銘沒於江者七百年，此七十餘字，自歐陽文忠公以至今日，宛然猶存，非山川鬼神護之、惜之，曷至此。
遵原刻行次，存者表之，亡者闕之，甃以山石，儼若摩崖，略循故蹟，覆以層軒，環以周垣，不事雕鏤，不施丹黃，以速厥成，毋俾散佚。
鳩工之次，餘滋懼焉，至是書譔造，確係何人，傳寫荒唐與補刻之謬妄。
古今人論辯頗載之別編，以備覽觀，餘不具論。
是役也，餘既典裘傭書，以為之倡。
勷事者，為同門友任城潘子兆遴。
餘及門黃山汪玉樹、京口李心祖、吳門勞城，老友雲閒林子企忠、齊昌徐子琮，而浮屠氏昌齡勝珠義果之力居多；其捐基立石為本山釋行載；以及建立亭宇、修築牆垣，將伯之助，不謂無人，並書碑陰，以示來世。
康熙五十二年，歲次癸巳，孟夏既望。
就此觀之，則碑銘崩裂江中，非謬，而都元敬所雲得於石壁之上，可讀二十字，又不符矣。
但都好古博學，迥非常流，既親至其地，摹搨以歸，安有疑義，此必是石壁之銘，崩於江中者多，而壁上所存，尚有二十字。
陳公將江中之石，割剔舁起，必並伐石壁所存，而並舁湊合矣。
後越三十八載，為乾隆十六年，禦駕南巡，所造亭軒園垣，悉為改作。
今二十二年又事修葺，未識能保無恙否？此碑原文連題並譔書及後題名，通計百七十九字。
內不可考者十一字，又不全三字。
明顧元慶纂《瘞鶴銘考》少十八字。
今存並不全，共七十九字，其文自左至右，今將小石依原舊行次錄刻，遺文自右至左，非也。
太守陳公將深淵之石躋之崇岡，豈非勝舉。
但識者謂剖割巨石，果易就舁，然石小則毀亦易，傍近題字，劚削無存，殊可惜耳。
彼時若為計長久，將層軒亭宇垣牆之費，增益人夫，采鑿大石，就故處堅築高基，全舁原石而豎立之。
不必上此巉岩，亦不緻割剔全石，豈不更善？今所舉如此，倘後復罹浩劫，欲施人力以冀瓦全，不亦難哉？ 焦山古鼎 焦山寺有古鼎，高一尺三寸二分，腹徑一尺五寸八分，口徑一尺四寸五分，耳高三寸，闊四寸二分，足高六寸一分，深八寸二分。
其銘乃鐘鼎文，在腹內。
銘雲：維九月既望，甲戍，王如於周。
丙子，烝於圓室，司徒南仲佑，世惠僉立中廷，王呼史端冊令世惠曰：宣治佐王，頗側弗作，錫汝元衣、束帶、戈、琱戟、縞韠、彤矢、鋚勒、鑾旂。
世惠敢對揚天子，丕顯敬休，用作尊鼎，用享于口列考，用周簋，壽萬年，子孫永寶用，本朝王西樵、阮亭，俱有歌詩。
虎入城 蘇州城距山甚遠，即吳縣境內。
諸山居人多，而樵采頻，絕無禽獸潛藏。
康熙五十二年十月十八日，有巨虎潛於城北王氏之歸田園中。
其時俱謂於齊門城垣上跳進，然絕無見者，更無形跡。
王為王心一之後人，園亦為郡中名園，忽聞有此猛獸，好事者爭先往觀，傷及二十餘人。
官兵搏捕，驅至園傍一茅屋中擊殺之，時吳縣令張廷弼罷任居郡，作詩紀事，中二句雲：「昔聞渡河去，今見入城來。
」 火災 吳郡之閶門，人民雜遝，百貨聚集，每多火災，未有如康熙五十二年十月五日之甚。
因火而死於水者，擁擠蹴踏而死者甚多。
餘友蔣芳似夢蘭作詩敘述情景，雖極鋪張卻無已甚之詞，其詩曰： 康熙五十有二年，十月五日夜未眠。
闔閭城中聲震地，闔閭城外光連天。
是時秋冬久無雨，風日燥烈烘梁柱。
姚家衖口包氏居，偶一不警騰煙炷。
從此綿延百十家，流光走焰飛金蛇， 四方奇貨累百萬，一炬頃刻成塵沙。
大官小官急馳驟，反風無術何能救。
當其烈焰未息時，誰忍遲留獨居後， 城頭峨峨百尺高，其下十丈深鑿濠。
眾人攘攘互出入，一橋約束如蜂腰。
〈（謂吊橋）〉 橋窄人多腳蹴蹜，危闌一斷崩崖谷。
火光照水如血紅，數百生人水中哭， 深濠填塞水不流，先墮在底後上頭。
水濡人壓兩莫當，那得更試吳兒泅。
魂斷身沈不可記，下者翻為上者利。
雙鞵雖濕衣尚乾，屍上逃生若平地。
嗟嗟此火燔居民，奇贏灰燼存其身。
豈知因火而死水，水中死者皆途人。
橋西之火勢愈猛，火東之路縮如頸。
萬人擁擠火漸來，不出不入喉中鯁。
直北一路舊渡津，石橋高跨何嶙峋。
平時厯級尚不易，當此雜遝空逡巡。
下塘隔絕僅尋丈，肩連踵接迷來往。
來者欲南不得下，往者欲北何由上。
相持既久難支撐，一人蹉跌千人傾。
強者騰翻疾奔竄，弱者屍積橋梁平。
或者僵直或卷縮，或折手足或穿腹。
不如渰沒濠中人，縱死猶全骨與肉。
火止宵殘猶未歸，傳聞兩處心疑非。
耶孃妻子急相索，哭聲一片昏陰霏。
濠邊橋邊夾衢路，形骸細認齊鳴謼。
得屍似得活人還，餘者傷心不知處。
一夜西風白浪顛，漂流出沒隨波遷。
齊女門邊觀者眾，幾人失足沈深淵？ 瓦礫場中拾餘燼，敗垣傾塌雷霆震。
何事餘威尚未收，又見零星買棺櫬。
天人之道孰可知，寬徵與材聊爾為。
後世敢希鄭子產，梓慎裨竈亦足師。
聖君享祚最悠久，況是今年聖人壽。
赦詔遙頒禁獄空，死囚且得延其首。
戊子之歲叛逆誅，肝腦狼藉膏血塗。
教場陳屍約五十，此輩齷齪皆至愚。
天地生生真大德，六府何為失其職？ 哀哉無罪二百人，玉石無分在晷刻。
豈綠風薄俗更澆，真宰作意懲浮囂。
途中水中有定數，特以一火為招邀。
而今一路陰魂滿，薄暮依稀識長短， 啾啾鬼哭略可聞，路上行人跡欲斷。
騰騰烈火猶可防，軀命一失何由償？ 城中城外招魂哭，怕見橋頭並水傍。
一產三十六子 康熙五十四年，蘇州民郭庭桂妻一胎產三十六子，其大如鼠，見風即與凡兒等。
巡撫趙宏燮雇乳母三十五人，並其母以哺之。
異物 康熙五十七年，予在大梁撫軍宜君楊公幕中，見京報川督鄂海奏：「六月間，有郭多裡地方陡出一獸，無頭，狀如人形，頸內生手，腹上生眼，臍中生口。
行至軍中，食米數鬥，不傷生獸，眾兵將刀追近，忽發怪風，刀箭不能近其身。
及追至哈喇忒地方山凹之內，有深坑數丈，此獸躍於坑中。
近視之，內有百餘，形類皆然。
臣一面差撥多弁防禦，理合奏聞。
」等語。
旋據提塘稟：「實無其事，係妄人捏造，現在查究。
」後又傳聞。
聖祖上論此物：「古時原有，亦非無者。
」緣是得寢。
深求未識確否，蓋此物《山海經》內舊有載入也。
九月牡丹 康熙五十七年戊戍，九月中，蘇州西禪寺內有牡丹一本，葉皆彫落，特開花一朵，淡紅鮮嫩，雜於菊花叢。
施一山先生作二絕句雲：「別擅輕紅色，重開黃菊時。
寶花應說法，無葉亦無枝。
」「漫道梨花瑞，茲花瑞若何？我來看霜葉，竟作踏春歌。
」 粉紅燕 康熙間，吳郡之吉由巷民家。
巢燕哺三雛，一潔白，二粉紅色。
時以為奇，紛紛往觀。
夫白燕已不多見，至於粉紅尤未聞也。
蔣氏妖鬼 蘇郡之西船場巷內，蔣氏止一子。
讀書家塾，夜有美人相就，既而夜夜必至。
至數月，其子形容消瘦，肢體憔悴。
父母詰其故，乃知妖也，不勝憂慮。
因令避於他處，固不至。
後以為無妨，稍為出遊，仍復相遇。
謂其子曰：「相聚數月，不意又散，今請言故：子前生盛才貌，我為處子，少有顏色，曾私約終身，後子負約，我即抑鬱而死。
所以不能忘情，今之相遇，本當殺子，見子尚有儒行，家中素無大過，又惟汝一子，我不忍也。
自後不必相避，安處家中。
」言訖不見。
亦康熙五十幾年事。
刻闆名手 吳郡專諸巷內，有刻版者，姓朱名圭，字上如。
雕刻書畫精細工緻，無出其右。
有河南畫家劉源，繪《淩煙閣功臣像》，上如雕刻，尤為絕倫。
又南陵詩人金史，字古良，擇兩漢至宋名人各圖形像，題以樂府，名曰《無雙譜》。
傳聞亦是上如雕刻，繼而選入養心殿供事。
凡大內字畫，俱出其手，後以效力，授為鴻臚寺敘班。
王梅庵 康熙中，吳郡畫人物名手，稱王基，為第一，王字太禦，號梅庵，乃顧雲程見龍之高弟，更善畫馬，兼能音律、圍棋。
為人瀟灑出塵，不趨榮利，與人交極其誠信，年六十餘而卒，不娶無後，惜哉！後出者欲求如此之藝，如此為人，不可得也。
又徐玫，字燦若者，人物亦善，又能花鳥。
細膩鮮媚，挾技出遊大行於京師，名利兼收，但其品望遜於王耳。
掘地得物 康熙五十八年五月，蘇城富人俞鶴年家無故而牆忽倒，倩工修築，掘地得一物，員軟如肉而色黃，其大如甕，頭甚小。
俞以鐵索纏之，砍以利刃，刃屈而物不傷。
但有血水，其聲如鼠，緣地而滾，血書「火陽現命」四字於地，忽不見。
忘八移家 友人邵賜笏自公車回，雲康熙五十九年庚子七月中旬，京師海岱門外北城兵馬司署下，有龜於河中，浮首南去者絡釋不絕，直至通州。
初，兵馬司署前有橋，橋下以磚壘斷。
先是，兵馬司尚之傑見一白鬚老者，乘一白馬，謂尚曰：「今有忘八移家，橋下磚石宜拆去，否則不利於居民。
」尚如其言。
未幾，即見大龜如輪，越橋浮水而去，隨後行者五六日始完。
大星南移 康熙六十一年七月二十一日戍刻，有星大如雞子，自西北移往東南，過處光如白練。
是年十一月十三日，聖祖升遐。
戒石 今凡府州縣衙署，於大堂之前正中，俱立一石，南向刻「公生明」三字；北向刻：「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺」十六字。
官每升堂，即對此石也。
或有惡其中立，出入必須旁行，意欲去之。
但所刻係君上誥戒之語，而不敢擅動。
欲駕言稟於上台，又難措詞。
曾見易以牌坊者，南北兩向，照依石刻字樣書寫，以代立石。
迨問立石所自，人皆茫然，予考舊典，此名「戒石」，所刻之十六字，乃宋太宗書賜郡國，以戒官吏，立石堂前，欲令時時在目。
不敢忽忘之意。
先是後蜀孟昶撰《戒官僚》雲：「朕念赤子，旰食宵衣，言之令長，撫養惠綏。
政存三異，道在七絲，驅雞為理，留犢為規。
寬猛得所，風俗可移。
無令侵削，無使瘡痍。
下民易虐，上天難欺。
賦輿是切，足國是資。
朕之賞罰，固不逾時。
爾俸爾祿，民膏民脂。
為民父母，莫不仁慈。
勉爾為戒，體朕深思。
」計二十四句，至宋太宗表出四句，元明以至國朝，未有更易。
王梅溪十朋所至有《修戒石》詩，其在夔州雲： 爾俸爾祿民膏脂，下民易虐天難欺。
聖訓昭昭日月垂，刻石於庭勵官師。
臣庭堅字尤瓌奇，光堯宸翰增光輝。
坤維門戶州名夔，庭前戒石陋且庳。
筆畫微茫觀者疑，太歲在酉嘉平時。
吉日丁亥刑不施，命工舉石少高之。
一新欄檻嚴護持，銀鉤照眼光陸離。
天威咫尺顏不違，虐民之事焉可為？ 勿謂蒼蒼不吾知，與爾同僚共孜孜。
後移官清源，修戒石，又詩雲： 君以民脂膏，祿爾大夫士。
脂膏飽其腹，曾不念赤子。
貪暴以自誅，誅求不知恥。
指呼有鷹犬，嗜欲肆蛇豕。
但言民至愚，孰謂天在邇。
昭然甚可畏，殃必反乎爾。
聖訓十有六，簡嚴具天理。
大字刻山骨，朝夕臨坐起。
一念苟或違，方寸寧不愧。
清源庭中石，整頓自今始。
何敢警同僚，兢兢惟敕巳。
可見古人到處，奉以自勵，今人處此，雖係前朝之物，然天理人情並無二緻，以之自警，亦人所宜。
安可因出入不能中道，而欲去之耶？ 碑帖考 重刻古人著作，務覓善本，詳加校讎，庶不緻於舛繆。
如勝國錢塘胡文煥，重刻古書甚多，內有《碑帖考》。
予購得，詳閱之，乃割裂先樂圃《墨池編》內碑刻二卷，妄為此名也。
先樂圃，名長文，字伯原，宋元、豐間人，能書，纂次《墨池編》計二十卷，書家皆秘重之。
最後碑刻二卷，所載止於唐末至明隆慶間，四明薛晨續入五季宋元明，重刻以行。
胡則於此本內割裂二卷，另以《碑帖考》名，而帙首著作姓名竟刻「吳郡朱晨伯原纂次」，以薛之名、以先樂圃之地名，姓氏混為一人，豈不令人噴飯？何以傳於後世耶！ 坊本書籍 專以鬻書為業者，謂之「書坊」，江南、江西、浙江有之，他處則無。
偶有店鋪，亦此三省人也。
但書坊止知趨利，並不顧是非錯謬。
如書首序文此種，則用此篇他種，即將此序略易幾句，即列彼書之首。
舊闆有朽腐者，或於目內刊去，或改補號數，充為全帙。
又書有行者，有不行
予石塘宗家喬生雲：國初，徐州民家一子產時齒即盈口，長能讀書，為貢生而卒。
瘞鶴銘 瘞鶴銘，在鎮江之焦山，為江南舊物。
其文自左至右首行為題，次行「華陽真逸譔，上皇山樵書。
」歐陽文忠《集古錄》雲：餘得六百餘字，獨為多。
又雲：字亦奇特類顏魯公。
華陽真逸，是顧況道號，今不敢遂以為況者。
碑無年月，不知何時，疑前後有人同斯號者。
宋黃長睿《東觀餘論》雲：全文止百餘字，而集古謂所得六百餘字獨為多。
蓋印書者誤以十為百，文忠以為類顏魯公，又疑是顧況道號，又疑王瓚僕。
今審定字法殊類陶宏景，其著《真誥》，但雲己卯歲，而不著年名。
此銘壬辰歲、甲午歲又可證也。
壬辰者，梁天監十一年。
甲午者，十三年也。
按：隱居天監七年，東遊海嶽，權駐會稽永嘉後始還茅山。
十一年乙未，其弟子周子良仙去，為之作傳。
即：十一年、十三年正在華陽矣。
後題數字，唐王瓚詩、字畫頗似，但筆勢差弱，當是效陶書，或以銘即瓚書，誤矣。
又《西清詩話》雲：餘讀《道藏陶隱居外傳》，號華陽真人，晚號華陽真逸。
又趙明誠《金石錄》、歐陽公雲：華陽真逸是顧況道號。
餘遍檢唐史，及況文集皆無此號。
惟況譔湖州刺史廳記自稱華陽山人，不知歐陽公何所據也。
按諸家考核，則華陽真逸為陶宏景是巳。
但此碑原列上皇山樵書，「華陽真逸」乃譔銘者也。
茲辨為「華陽真逸陶宏景書」何耶？在宋時，石壁已殘，「某某」譔「某某」書業無可見。
豈古人亦有不加考核而涉率言之誤耶？或上皇山樵即係華陽真逸耶？何不為之明辯也。
至勒石之處，前人俱雲：在崖下水濱。
又雲：崖間震而墮者。
明都元敬《金薤琳琅》雲：宏治甲子嘗遊焦山，問僧銘之所在。
則雲已崩裂墮江，雖水落亦不復見。
正德丁醜冬，再至京口，錢逸人德孚為予言：嘗識其處，遂與德孚及俞貞明渡江登山，踏雪尋之。
果得於石壁之上，可讀二十字，因搨以歸。
至本朝康熙間蘇郡太守，湘潭陳鵬年被劾，而候於鎮江，偶舉豎立自為碑記。
其略雲：瘞鶴銘在焦山西麓，崩墮江中，遂名雷轟石，亦不紀何歲月。
宋元以降，傳錄傅會舛偽，相仍莫能考正。
餘自庚寅十月，再罷郡，羈繫東江且三歲，越壬辰冬，蒙天語昭雪，禁網始疏，乃閒以扁舟，一至山下尋探崖壁。
適雨雪稀少，水落石露，異乎常時。
乃命工人是相是伐，巉岩尋丈，力難全舁；是割是剔，不遺餘力，以求遺文出之重淵，躋之崇岡，乃得七十餘字。
質體完固，精采飛奕，巋然煥然，如還舊觀。
自冬徂春凡三閱月，厥工乃成。
是為癸巳二月既望，蓋茲銘沒於江者七百年，此七十餘字，自歐陽文忠公以至今日，宛然猶存，非山川鬼神護之、惜之，曷至此。
遵原刻行次，存者表之，亡者闕之，甃以山石，儼若摩崖，略循故蹟，覆以層軒，環以周垣，不事雕鏤，不施丹黃，以速厥成，毋俾散佚。
鳩工之次，餘滋懼焉，至是書譔造，確係何人，傳寫荒唐與補刻之謬妄。
古今人論辯頗載之別編，以備覽觀，餘不具論。
是役也，餘既典裘傭書，以為之倡。
勷事者，為同門友任城潘子兆遴。
餘及門黃山汪玉樹、京口李心祖、吳門勞城，老友雲閒林子企忠、齊昌徐子琮，而浮屠氏昌齡勝珠義果之力居多；其捐基立石為本山釋行載；以及建立亭宇、修築牆垣，將伯之助，不謂無人，並書碑陰，以示來世。
康熙五十二年，歲次癸巳，孟夏既望。
就此觀之，則碑銘崩裂江中，非謬，而都元敬所雲得於石壁之上，可讀二十字，又不符矣。
但都好古博學，迥非常流，既親至其地，摹搨以歸，安有疑義，此必是石壁之銘，崩於江中者多，而壁上所存，尚有二十字。
陳公將江中之石，割剔舁起，必並伐石壁所存，而並舁湊合矣。
後越三十八載，為乾隆十六年，禦駕南巡，所造亭軒園垣，悉為改作。
今二十二年又事修葺，未識能保無恙否？此碑原文連題並譔書及後題名，通計百七十九字。
內不可考者十一字，又不全三字。
明顧元慶纂《瘞鶴銘考》少十八字。
今存並不全，共七十九字，其文自左至右，今將小石依原舊行次錄刻，遺文自右至左，非也。
太守陳公將深淵之石躋之崇岡，豈非勝舉。
但識者謂剖割巨石，果易就舁，然石小則毀亦易，傍近題字，劚削無存，殊可惜耳。
彼時若為計長久，將層軒亭宇垣牆之費，增益人夫，采鑿大石，就故處堅築高基，全舁原石而豎立之。
不必上此巉岩，亦不緻割剔全石，豈不更善？今所舉如此，倘後復罹浩劫，欲施人力以冀瓦全，不亦難哉？ 焦山古鼎 焦山寺有古鼎，高一尺三寸二分，腹徑一尺五寸八分，口徑一尺四寸五分，耳高三寸，闊四寸二分，足高六寸一分，深八寸二分。
其銘乃鐘鼎文，在腹內。
銘雲：維九月既望，甲戍，王如於周。
丙子，烝於圓室，司徒南仲佑，世惠僉立中廷，王呼史端冊令世惠曰：宣治佐王，頗側弗作，錫汝元衣、束帶、戈、琱戟、縞韠、彤矢、鋚勒、鑾旂。
世惠敢對揚天子，丕顯敬休，用作尊鼎，用享于口列考，用周簋，壽萬年，子孫永寶用，本朝王西樵、阮亭，俱有歌詩。
虎入城 蘇州城距山甚遠，即吳縣境內。
諸山居人多，而樵采頻，絕無禽獸潛藏。
康熙五十二年十月十八日，有巨虎潛於城北王氏之歸田園中。
其時俱謂於齊門城垣上跳進，然絕無見者，更無形跡。
王為王心一之後人，園亦為郡中名園，忽聞有此猛獸，好事者爭先往觀，傷及二十餘人。
官兵搏捕，驅至園傍一茅屋中擊殺之，時吳縣令張廷弼罷任居郡，作詩紀事，中二句雲：「昔聞渡河去，今見入城來。
」 火災 吳郡之閶門，人民雜遝，百貨聚集，每多火災，未有如康熙五十二年十月五日之甚。
因火而死於水者，擁擠蹴踏而死者甚多。
餘友蔣芳似夢蘭作詩敘述情景，雖極鋪張卻無已甚之詞，其詩曰： 康熙五十有二年，十月五日夜未眠。
闔閭城中聲震地，闔閭城外光連天。
是時秋冬久無雨，風日燥烈烘梁柱。
姚家衖口包氏居，偶一不警騰煙炷。
從此綿延百十家，流光走焰飛金蛇， 四方奇貨累百萬，一炬頃刻成塵沙。
大官小官急馳驟，反風無術何能救。
當其烈焰未息時，誰忍遲留獨居後， 城頭峨峨百尺高，其下十丈深鑿濠。
眾人攘攘互出入，一橋約束如蜂腰。
〈（謂吊橋）〉 橋窄人多腳蹴蹜，危闌一斷崩崖谷。
火光照水如血紅，數百生人水中哭， 深濠填塞水不流，先墮在底後上頭。
水濡人壓兩莫當，那得更試吳兒泅。
魂斷身沈不可記，下者翻為上者利。
雙鞵雖濕衣尚乾，屍上逃生若平地。
嗟嗟此火燔居民，奇贏灰燼存其身。
豈知因火而死水，水中死者皆途人。
橋西之火勢愈猛，火東之路縮如頸。
萬人擁擠火漸來，不出不入喉中鯁。
直北一路舊渡津，石橋高跨何嶙峋。
平時厯級尚不易，當此雜遝空逡巡。
下塘隔絕僅尋丈，肩連踵接迷來往。
來者欲南不得下，往者欲北何由上。
相持既久難支撐，一人蹉跌千人傾。
強者騰翻疾奔竄，弱者屍積橋梁平。
或者僵直或卷縮，或折手足或穿腹。
不如渰沒濠中人，縱死猶全骨與肉。
火止宵殘猶未歸，傳聞兩處心疑非。
耶孃妻子急相索，哭聲一片昏陰霏。
濠邊橋邊夾衢路，形骸細認齊鳴謼。
得屍似得活人還，餘者傷心不知處。
一夜西風白浪顛，漂流出沒隨波遷。
齊女門邊觀者眾，幾人失足沈深淵？ 瓦礫場中拾餘燼，敗垣傾塌雷霆震。
何事餘威尚未收，又見零星買棺櫬。
天人之道孰可知，寬徵與材聊爾為。
後世敢希鄭子產，梓慎裨竈亦足師。
聖君享祚最悠久，況是今年聖人壽。
赦詔遙頒禁獄空，死囚且得延其首。
戊子之歲叛逆誅，肝腦狼藉膏血塗。
教場陳屍約五十，此輩齷齪皆至愚。
天地生生真大德，六府何為失其職？ 哀哉無罪二百人，玉石無分在晷刻。
豈綠風薄俗更澆，真宰作意懲浮囂。
途中水中有定數，特以一火為招邀。
而今一路陰魂滿，薄暮依稀識長短， 啾啾鬼哭略可聞，路上行人跡欲斷。
騰騰烈火猶可防，軀命一失何由償？ 城中城外招魂哭，怕見橋頭並水傍。
一產三十六子 康熙五十四年，蘇州民郭庭桂妻一胎產三十六子，其大如鼠，見風即與凡兒等。
巡撫趙宏燮雇乳母三十五人，並其母以哺之。
異物 康熙五十七年，予在大梁撫軍宜君楊公幕中，見京報川督鄂海奏：「六月間，有郭多裡地方陡出一獸，無頭，狀如人形，頸內生手，腹上生眼，臍中生口。
行至軍中，食米數鬥，不傷生獸，眾兵將刀追近，忽發怪風，刀箭不能近其身。
及追至哈喇忒地方山凹之內，有深坑數丈，此獸躍於坑中。
近視之，內有百餘，形類皆然。
臣一面差撥多弁防禦，理合奏聞。
」等語。
旋據提塘稟：「實無其事，係妄人捏造，現在查究。
」後又傳聞。
聖祖上論此物：「古時原有，亦非無者。
」緣是得寢。
深求未識確否，蓋此物《山海經》內舊有載入也。
九月牡丹 康熙五十七年戊戍，九月中，蘇州西禪寺內有牡丹一本，葉皆彫落，特開花一朵，淡紅鮮嫩，雜於菊花叢。
施一山先生作二絕句雲：「別擅輕紅色，重開黃菊時。
寶花應說法，無葉亦無枝。
」「漫道梨花瑞，茲花瑞若何？我來看霜葉，竟作踏春歌。
」 粉紅燕 康熙間，吳郡之吉由巷民家。
巢燕哺三雛，一潔白，二粉紅色。
時以為奇，紛紛往觀。
夫白燕已不多見，至於粉紅尤未聞也。
蔣氏妖鬼 蘇郡之西船場巷內，蔣氏止一子。
讀書家塾，夜有美人相就，既而夜夜必至。
至數月，其子形容消瘦，肢體憔悴。
父母詰其故，乃知妖也，不勝憂慮。
因令避於他處，固不至。
後以為無妨，稍為出遊，仍復相遇。
謂其子曰：「相聚數月，不意又散，今請言故：子前生盛才貌，我為處子，少有顏色，曾私約終身，後子負約，我即抑鬱而死。
所以不能忘情，今之相遇，本當殺子，見子尚有儒行，家中素無大過，又惟汝一子，我不忍也。
自後不必相避，安處家中。
」言訖不見。
亦康熙五十幾年事。
刻闆名手 吳郡專諸巷內，有刻版者，姓朱名圭，字上如。
雕刻書畫精細工緻，無出其右。
有河南畫家劉源，繪《淩煙閣功臣像》，上如雕刻，尤為絕倫。
又南陵詩人金史，字古良，擇兩漢至宋名人各圖形像，題以樂府，名曰《無雙譜》。
傳聞亦是上如雕刻，繼而選入養心殿供事。
凡大內字畫，俱出其手，後以效力，授為鴻臚寺敘班。
王梅庵 康熙中，吳郡畫人物名手，稱王基，為第一，王字太禦，號梅庵，乃顧雲程見龍之高弟，更善畫馬，兼能音律、圍棋。
為人瀟灑出塵，不趨榮利，與人交極其誠信，年六十餘而卒，不娶無後，惜哉！後出者欲求如此之藝，如此為人，不可得也。
又徐玫，字燦若者，人物亦善，又能花鳥。
細膩鮮媚，挾技出遊大行於京師，名利兼收，但其品望遜於王耳。
掘地得物 康熙五十八年五月，蘇城富人俞鶴年家無故而牆忽倒，倩工修築，掘地得一物，員軟如肉而色黃，其大如甕，頭甚小。
俞以鐵索纏之，砍以利刃，刃屈而物不傷。
但有血水，其聲如鼠，緣地而滾，血書「火陽現命」四字於地，忽不見。
忘八移家 友人邵賜笏自公車回，雲康熙五十九年庚子七月中旬，京師海岱門外北城兵馬司署下，有龜於河中，浮首南去者絡釋不絕，直至通州。
初，兵馬司署前有橋，橋下以磚壘斷。
先是，兵馬司尚之傑見一白鬚老者，乘一白馬，謂尚曰：「今有忘八移家，橋下磚石宜拆去，否則不利於居民。
」尚如其言。
未幾，即見大龜如輪，越橋浮水而去，隨後行者五六日始完。
大星南移 康熙六十一年七月二十一日戍刻，有星大如雞子，自西北移往東南，過處光如白練。
是年十一月十三日，聖祖升遐。
戒石 今凡府州縣衙署，於大堂之前正中，俱立一石，南向刻「公生明」三字；北向刻：「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺」十六字。
官每升堂，即對此石也。
或有惡其中立，出入必須旁行，意欲去之。
但所刻係君上誥戒之語，而不敢擅動。
欲駕言稟於上台，又難措詞。
曾見易以牌坊者，南北兩向，照依石刻字樣書寫，以代立石。
迨問立石所自，人皆茫然，予考舊典，此名「戒石」，所刻之十六字，乃宋太宗書賜郡國，以戒官吏，立石堂前，欲令時時在目。
不敢忽忘之意。
先是後蜀孟昶撰《戒官僚》雲：「朕念赤子，旰食宵衣，言之令長，撫養惠綏。
政存三異，道在七絲，驅雞為理，留犢為規。
寬猛得所，風俗可移。
無令侵削，無使瘡痍。
下民易虐，上天難欺。
賦輿是切，足國是資。
朕之賞罰，固不逾時。
爾俸爾祿，民膏民脂。
為民父母，莫不仁慈。
勉爾為戒，體朕深思。
」計二十四句，至宋太宗表出四句，元明以至國朝，未有更易。
王梅溪十朋所至有《修戒石》詩，其在夔州雲： 爾俸爾祿民膏脂，下民易虐天難欺。
聖訓昭昭日月垂，刻石於庭勵官師。
臣庭堅字尤瓌奇，光堯宸翰增光輝。
坤維門戶州名夔，庭前戒石陋且庳。
筆畫微茫觀者疑，太歲在酉嘉平時。
吉日丁亥刑不施，命工舉石少高之。
一新欄檻嚴護持，銀鉤照眼光陸離。
天威咫尺顏不違，虐民之事焉可為？ 勿謂蒼蒼不吾知，與爾同僚共孜孜。
後移官清源，修戒石，又詩雲： 君以民脂膏，祿爾大夫士。
脂膏飽其腹，曾不念赤子。
貪暴以自誅，誅求不知恥。
指呼有鷹犬，嗜欲肆蛇豕。
但言民至愚，孰謂天在邇。
昭然甚可畏，殃必反乎爾。
聖訓十有六，簡嚴具天理。
大字刻山骨，朝夕臨坐起。
一念苟或違，方寸寧不愧。
清源庭中石，整頓自今始。
何敢警同僚，兢兢惟敕巳。
可見古人到處，奉以自勵，今人處此，雖係前朝之物，然天理人情並無二緻，以之自警，亦人所宜。
安可因出入不能中道，而欲去之耶？ 碑帖考 重刻古人著作，務覓善本，詳加校讎，庶不緻於舛繆。
如勝國錢塘胡文煥，重刻古書甚多，內有《碑帖考》。
予購得，詳閱之，乃割裂先樂圃《墨池編》內碑刻二卷，妄為此名也。
先樂圃，名長文，字伯原，宋元、豐間人，能書，纂次《墨池編》計二十卷，書家皆秘重之。
最後碑刻二卷，所載止於唐末至明隆慶間，四明薛晨續入五季宋元明，重刻以行。
胡則於此本內割裂二卷，另以《碑帖考》名，而帙首著作姓名竟刻「吳郡朱晨伯原纂次」，以薛之名、以先樂圃之地名，姓氏混為一人，豈不令人噴飯？何以傳於後世耶！ 坊本書籍 專以鬻書為業者，謂之「書坊」，江南、江西、浙江有之，他處則無。
偶有店鋪，亦此三省人也。
但書坊止知趨利，並不顧是非錯謬。
如書首序文此種，則用此篇他種，即將此序略易幾句，即列彼書之首。
舊闆有朽腐者，或於目內刊去，或改補號數，充為全帙。
又書有行者，有不行