桂序
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天下之生，一治一亂，或委諸氣數，非也。成周董正百官，曰制治于未亂。可見治亂之由，全系乎官不能圖之于早，故治日少而亂日多耳。于戲！安得百樹人先生者，布在天下，何緻戈甲滿地、烽煙蔽天如今日之糜爛者乎？
先生為政，以化民、訓士為先，以除莠、安良為急。初任山左，如泰安之掖刀會匪，深匿徂徕山谷，先生親往捕之，得其渠而散其黨。高唐有一炷香教，召教首勸谕皆歸農。雖龔遂之治渤海，無以異。牧濟甯，有彭河下遊屯民數千，塗白眉而傷委官，廉得其情，阻工非叛罪，拟戍，而民以安。不寬、不嚴，亂源以絕，是大有造于東也。守保甯，時有南江采木聚衆圍官之案，單騎入山，片言定谳。罪一、二人，衆皆帖然。蜀人至今思之。分巡閩漳，有互鄉為盜薮，提軍會剿，弁兵被拒傷，先生率從者十餘人徑入其村，手書谕之，衆羅拜若崩角，進茶果，鼓吹迎之。曆年逸盜，自縛以首。此近世所罕聞者。
閩中好亂之風，台灣為甚。先生之巡台也，方赴任，值漳、泉民鬥，閉城已三日，即馳往擒治之。土匪王湧、洪紀、林恭，三次倡亂，胥以聯軍蕩定之。而林恭陷鳳山，圍嘉義，三攻郡城，台人畏其強，陰附之，勢尤猖獗。先生裹一日糧，率數千卒，甫出郡數裡，各鄉拔幟豎義旗以應，即日克鳳城而擒元惡。賊黨倒戈者胥宥之。而台之内亂平矣。淡水紅艇數十，水陸并擾，調舟師圍剿，天助飓風，群匪授首。自是粵匪無入境者。時，英夷未通台商，癸醜春，火輪泊港口，酋長入城求見，嚴拒之，四門列軍械以待。随揚帆去，而台之外亂絕矣。
至于開藩兩浙，籌饷籌防，危極轉安，胥資宣力。先生去而杭浙亂矣。
今讀軍書、官牍、藝文各編，皆躬行實踐之事，明體達用之言，即皆定亂弭亂之書也。蓋甫亂能定、未亂能弭者才也。察其亂萌、杜其亂根者識也。其所以定之、弭之者法也。有定之、弭之之法而随時制宜因地異用者權也。而要本于誠求之一心。視民如子弟，誠求其饑寒而後教化之，不使有誘而陷之者。視民如手足，誠求其困乏而令休息之，不使有害而傷之者。故所至民愛之如父母，衛之如腹心。而先生皇皇勤求，惟日不足，猶以為于斯未信也。
方今朝廷力圖中興，清明嚴肅，共驩誅殛，元恺登庸。起先生于家而撫十閩，下車甫數月，所以訓吏、愚民整頓于敗壞之餘者，無微不至。願刊是書而布之，俾下僚奉為楷模，師其所以定亂、弭亂者，庶幾民無亂乎？斯閩人之幸也。斯不獨閩人之幸也，有成法在，流澤無窮，天下後世實嘉賴之。
同治建元秋八月，前福建汀漳龍兵備道、貴池桂超萬謹序于榕城内九彩園旅舍
先生為政，以化民、訓士為先，以除莠、安良為急。初任山左，如泰安之掖刀會匪，深匿徂徕山谷，先生親往捕之，得其渠而散其黨。高唐有一炷香教，召教首勸谕皆歸農。雖龔遂之治渤海，無以異。牧濟甯，有彭河下遊屯民數千，塗白眉而傷委官，廉得其情，阻工非叛罪，拟戍，而民以安。不寬、不嚴，亂源以絕，是大有造于東也。守保甯，時有南江采木聚衆圍官之案，單騎入山，片言定谳。罪一、二人，衆皆帖然。蜀人至今思之。分巡閩漳，有互鄉為盜薮，提軍會剿，弁兵被拒傷，先生率從者十餘人徑入其村，手書谕之，衆羅拜若崩角，進茶果，鼓吹迎之。曆年逸盜，自縛以首。此近世所罕聞者。
閩中好亂之風，台灣為甚。先生之巡台也，方赴任，值漳、泉民鬥，閉城已三日，即馳往擒治之。土匪王湧、洪紀、林恭，三次倡亂，胥以聯軍蕩定之。而林恭陷鳳山，圍嘉義，三攻郡城，台人畏其強，陰附之，勢尤猖獗。先生裹一日糧，率數千卒，甫出郡數裡，各鄉拔幟豎義旗以應，即日克鳳城而擒元惡。賊黨倒戈者胥宥之。而台之内亂平矣。淡水紅艇數十，水陸并擾，調舟師圍剿，天助飓風，群匪授首。自是粵匪無入境者。時，英夷未通台商，癸醜春，火輪泊港口，酋長入城求見，嚴拒之，四門列軍械以待。随揚帆去，而台之外亂絕矣。
至于開藩兩浙，籌饷籌防，危極轉安，胥資宣力。先生去而杭浙亂矣。
今讀軍書、官牍、藝文各編，皆躬行實踐之事，明體達用之言，即皆定亂弭亂之書也。蓋甫亂能定、未亂能弭者才也。察其亂萌、杜其亂根者識也。其所以定之、弭之者法也。有定之、弭之之法而随時制宜因地異用者權也。而要本于誠求之一心。視民如子弟，誠求其饑寒而後教化之，不使有誘而陷之者。視民如手足，誠求其困乏而令休息之，不使有害而傷之者。故所至民愛之如父母，衛之如腹心。而先生皇皇勤求，惟日不足，猶以為于斯未信也。
方今朝廷力圖中興，清明嚴肅，共驩誅殛，元恺登庸。起先生于家而撫十閩，下車甫數月，所以訓吏、愚民整頓于敗壞之餘者，無微不至。願刊是書而布之，俾下僚奉為楷模，師其所以定亂、弭亂者，庶幾民無亂乎？斯閩人之幸也。斯不獨閩人之幸也，有成法在，流澤無窮，天下後世實嘉賴之。
同治建元秋八月，前福建汀漳龍兵備道、貴池桂超萬謹序于榕城内九彩園旅舍