卷三十

人為後世之僭君急于為王者耶天下雖亂有王者在而已自王雖聖人不能以服天下昔髙帝擊滅項籍綂一四海諸侯大臣相率而帝之然且辭以不德惟陳勝吳廣乃嚣嚣乎急于自王而謂文王亦為之耶武王伐商師渡孟津會于牧野其所以稱先君之命命于諸侯者蓋猶曰文考而巳至于武成既以柴望告天百工奔走受命于周而後稱曰我文考文王克成厥勲由此觀之則是武王不敢一日妄尊其先君而況于文王之自王乎詩曰虞芮質厥成文王蹶厥生是亦追稱而已矣史記曰妪乎采芑歸乎田成子夫田常之時安知其為成子而稱之故凡以文王周公為稱王者皆過也是資後世之簒君而為之借也陳賈問于孟子曰周公使管叔監商管叔以商叛知而使之是不仁不知是不智孟子曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎從孟子之説則是周公未免于有過也夫管蔡之叛非逆也是其智不足以深知周公而巳矣周公之誅非疾之也其勢不得不誅也故管蔡非所謂大惡也兄弟之親而非有大惡則其道不得不封管蔡之封在武王之世也武王之世未知有周公成王之事茍無周公成王之事則管蔡何從而叛周公何從而誅之故曰周公居禮之變而處聖人之不幸也 周公一【蘇轍】 伊尹既立太甲不明而放諸桐天下不以為不義武王既殁成王幼周公攝天子之位朝諸侯于明堂而召公不悅管叔蔡叔鹹叛天下幾至于不可救二者其故何也太甲既立矣而不足以治天下則夫伊尹猶有以辭于後世也蓋周公之事其迹無以異于伊尹然天下之人舉皆疑而不信此無足怪也何者天下未知夫成王之不明而周公攝則是周公未有以服天下之心而彊攝焉以為之上也且夫伊尹之攝其事有不得巳而然耳太甲雖廢而伊尹未敢有所複立以召天下之亂故甯以巳攝焉而待夫太甲之自悔是以天下無疑乎其心今夫周公之際其勢未至于不得已也使成王拱手以居天下之上而周公為之佐以成王名号于天下而輔之以周公此所謂其勢之未至于不得已者矣而周公不居則夫天下之謗是周公之所自取也然愚以為不然挾天子以令天下此諸葛孔明之事耳而周公豈不足以知之蓋夫人臣惟無執天子之權人臣而執天子之權則必有忠于其心而後可以自免于難何者人臣而用天子之事此天子之所忌也以一人之身上為天子之所忌而下為左右之大臣從而媒孽其短此古之忠臣所以盡心而不免于禍而世之奸雄之士所以動其無君之心而不顧者也使成王用事于天下而周公制其予奪之柄則愚恐成王有所不平于其心而管蔡之徒乗其隙而間之以至于亂也使成王有天子之虛名而不得制天下之政則愚恐周公有所不忍于其中赧然其有不安之心也是以甯取而攝之使成王無與乎其間以破天下讒慝之謀而絶其争權之心是以其後雖有管蔡之憂而天下不搖使其當時列于羣臣之間方其危疑擾攘而未決也則愚恐周公之禍非居東之所能免而管蔡得志于天下成王将遂不立也嗚呼其思之遠哉 朋黨論【歐陽修】 臣聞朋黨之説自古有之惟幸人君辨其君子小人而巳大凡君子與君子以同道為朋小人與小人以同利為朋此自然之理也然臣謂小人無朋惟君子則有之其故何哉小人所好者祿利也所貪者财貨也當其同利之時暫相黨引以為朋者僞也及其見利而争先或利盡而交疎則反相賊害雖其兄弟親戚不能相保故臣謂小人無朋其暫為朋者僞也君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節以之修身則同道而相益以之事國則同心而共濟終始如一此君子之朋也故為人君者但當退小人之僞朋用君子之真朋則天下治矣堯之時小人共工驩兠等四人為一朋君子八元八凱十六人為一朋舜佐堯退四兇小人之朋而進元凱君子之朋堯之天下大治及舜自為天子而臯防稷契等二十二人竝列于朝更相稱美更相推讓凡二十二人為一朋而舜皆用之天下亦大治書曰纣有臣億萬惟億萬心周有臣三千惟一心纣之時億萬人各異心可謂不為朋矣然纣以亡國周武王之臣三千人為一大朋而周用以興後漢獻帝時盡取天下名士囚禁之目為黨人及黃巾賊起漢室大亂後方悔悟盡解黨人而釋之然巳無救矣唐之晚年漸起朋黨之論及昭宗時盡殺朝之名士或投之黃河曰此軰清流可投濁流而唐遂亡矣夫前世之主能使人人異心不為朋莫如纣能禁絶善人為朋莫如漢獻帝能誅戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆亂亡其國更相稱美推讓而不自疑莫如舜之二十二臣舜亦不疑而皆用之然而後世不诮舜為二十二人朋黨所欺而稱舜為聰明之聖者以能辨君子與小人也周武之世舉其國之臣三千人共為一朋自古為朋之多且大莫如周然周用此以興者善人雖多而不厭也夫興亡治亂之迹為人君者可以鑒矣 續歐陽子朋黨【蘇轼】 歐陽子曰小人欲空人之國必進朋黨之説嗚呼國之将亡此其徴欤禍莫大于權之移人而君莫危于國之有黨有黨則必争争則小人者必勝而權之所歸也君安得不危哉何以言之君子以道事君人主必敬之而疎小人惟予言而莫予違人主必狎之而親疎者易間而親者難暌也而君子者不得志則奉身而退樂道不仕小人者不得志則徼幸複用惟怨之報此其所以必勝也蓋嘗論之君子如嘉禾也封植之甚難而去之甚易小人如惡草也不種而生去之複蕃世未有小人不除而治者也然去之為最難斥其一則援之者衆盡其類則衆之緻怨也深小者複用而肆威大者得志而竊國善人為之掃地世主為之屏息譬之斷蛇不死刺虎不斃其傷人則愈多矣齊田氏魯季孫是已齊魯之執事莫匪田季之黨也歴數君不忘其誅而卒之簡公弑昭哀失國小人之黨其不可除也如此而漢黨锢之獄唐白馬之禍忠義之士斥死無餘君子之黨其易盡也如此使世主知易盡者之可戒而不可除者之可懼則有瘳矣且夫君子者世無若是之多而善人亦無若是之衆也況才智之士鋭于功名而嗜于進取者随所用耳孔子曰仁者安仁智者利仁未必皆君子也冉有從夫子則為門人之選從季氏則為聚斂之臣唐柳宗元劉禹錫使不陷叔文之黨其髙才絶學亦足以為唐名臣矣昔栾懷子得罪于晉其黨皆出奔樂王鲋謂範宣子曰盍反州綽邢蒯勇士也宣子曰彼栾氏之勇也餘何獲焉王鲋曰子為彼栾氏乃子之勇也嗚呼宣子蚤從王鲋之言豈獨獲二子之勇且安有曲沃之變哉愚以謂治道去泰甚耳茍黜其首惡而貸其餘使才者不失富貴不才者無以緻憾将為吾用之不暇又何怨之報乎人之所以為盜者衣食不足耳農夫市人焉保其不為盜而衣食既足盜豈有不能返農夫市人也哉故善除盜者開其衣食之門使複其業善除小人者誘以富貴之道使隳其黨以力取威勝者蓋未嘗不反為所噬昔曹叅之治齊曰慎無擾獄市獄市奸人之所容也知此亦庶幾于善治矣奸固不可長而亦不可不容也若奸無所容君子豈久安之道哉牛李之黨徧天下而李德裕以一夫之力欲窮其類而緻之必死此其所以不旋踵罹仇人之禍也奸臣複熾忠義益衰以力取威勝者果不可耶愚是以讀歐陽子之説而為君子小人之戒 文編卷三十