卷三十

欽定四庫全書 文編卷三十 明　唐順之　編 過秦論【賈誼】 秦并兼諸侯山東三十餘郡繕津闗據險塞修甲兵而守之然陳涉以戍卒散亂之衆數百奮臂大呼不用弓防之兵鉏耰白挺望屋而食橫行天下秦人阻險不守關梁不阖長防不刺強弩不射楚師深入戰于鴻門曾無藩籬之艱于是山東大擾諸侯并起豪俊相立秦使章邯将而東征章邯因以三軍之衆要市于外以謀其上羣臣之不信可見于此矣子嬰立遂不悟借使子嬰有庸主之才僅得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當絶也秦地被山帯河以為固四塞之國也自缪公以來至于秦王二十餘君常為諸侯雄豈世世賢哉其勢居然也且天下嘗同心并力而攻秦矣當此之世賢智竝列良将行其師賢相通其謀然困于阻險而不能進秦乃延入戰而為之開關百萬之徒逃北而遂壞豈勇力智慧不足哉形不利勢不便也秦小邑并大城守險塞而軍髙壘毋戰閉關據阨荷防而守之諸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未親其下未附名為亡秦其實利之也彼見秦阻之難犯也必退師安土息民以待其敝收弱扶疲以令大國之君不患不得意于海内貴為天子富有天下而身為禽者其救敗非也秦王足巳不問遂過而不變二世受之因而不改暴虐以重禍子嬰孤立無親危弱無輔三主惑而終身不悟亡不亦宜乎當此時也世非無深慮知化之士也然所以不敢盡忠拂過者秦俗多忌諱之禁忠言未卒于口而身為戮沒矣故使天下之士傾耳而聽重足而立拑口而不言是以三主失道忠臣不敢谏智士不敢謀天下巳亂奸不上聞豈不哀哉先王知雍蔽之傷國也故置公卿大夫士以飾法設刑而天下治其強也禁暴誅亂而天下服其弱也五伯征而諸侯從其削也内守外附而社稷存故秦之盛也繁法嚴刑而天下振及其衰也百姓怨而海内叛矣故周五序得其道而幹餘歲不絶秦本末并失故不長乆由此觀之安危之綂相去逺矣野諺曰前事不忘後事之師也是以君子為國觀之上古驗之當世參以人事察盛衰之理審權勢之宜去就有序變化應時故曠日長乆而社稷安矣秦孝公據殽函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇内囊括四海之意幷吞八荒之心當是時也商君佐之内立法度務耕織修守戰之備外連衡而鬭諸侯于是秦人拱手而取西河之外孝公既沒惠文武昭襄防故業因遺防南兼漢中西舉巴蜀東割膏腴之地北收要害之郡諸侯恐懼會盟而謀弱秦不愛珍器重寶肥美之地以緻天下之士合從締交相與為一當是時齊有孟嘗趙有平原楚有春申魏有信陵此四君者皆明智而忠信寛厚而愛人尊賢重士約從離衡并韓魏燕趙齊楚宋衞中山之衆于是六國之士有越徐尚蘇秦杜赫之屬為之謀齊明周最陳轸昭滑樓緩翟景蘇厲樂毅之徒通其意吳起孫膑帶佗兒良王廖田忌廉頗趙奢之朋制其兵嘗以十倍之地百萬之衆叩關而攻秦秦人開關延敵九國之師逡巡遁逃而不敢進秦無亡矢遺镞之費而天下諸侯巳困矣于是從散約解争割地而奉秦秦有餘力而制其敝追亡逐北伏屍百萬流血漂橹因利乗便宰割天下分裂河山強國請服弱國入朝延及孝文王莊襄王享國日淺國家無事及至秦王續六世之餘烈振長策而禦宇内吞二周而亡諸侯履至尊而制六合執捶柎以鞭笞天下威振四海南取百越之地以為桂林象郡百越之君俛首系頸委命下吏乃使防恬北築長城而守藩籬卻匈奴七百餘裡胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨于是廢先王之道焚百家之言以愚黔首堕名城殺豪俊收天下之兵聚之鹹陽銷鋒鑄鐻以為金人十二以弱黔首之民然後斬華為城因河為池據億丈之城臨不測之谿以為固良将勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何天下巳定秦王之心自以為關中之固金城千裡子孫帝王萬世之業也秦王既沒餘威振于殊俗陳涉甕牖繩樞之子甿之人而遷徙之徒才能不及中人非有仲尼墨翟之賢陶朱倚頓之富蹑足行伍之間而倔起什伯之中率罷散之卒将數百之衆轉而攻秦斬木為兵揭竿為旗天下雲集響應赢糧而景從山東豪俊遂竝起而亡秦族矣且夫天下非小弱也雍州之地殽函之固自若也陳涉之位非尊于齊楚燕趙韓魏宋衞中山之君鉏耰棘矜非锬于句防長铩也适戍之衆非抗于九國之師也深謀逺慮行軍用兵之道非及鄉時之士也然而成敗異變功業相反也試使山東之國與陳涉度長絜大比權量力則不可同年而語矣然秦以區區之地緻萬乗之權招八州而朝同列百有餘年矣然後以六合為家殽函為宮一夫作難而七廟隳身死人手為天下笑者何也仁義不施而攻守之勢異也 秦并海内兼諸侯南面稱帝以養四海天下之士靡然鄉風若是者何也曰近古之無王者乆矣周室卑微五霸既沒令不行于天下是以諸侯力政彊侵弱衆暴寡兵革不休士民罷敝今秦南面而王天下是上有天子也既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上也當此之時守威定功安危之本在于此矣秦王懷貪鄙之心行自奮之智不信功臣不親士民廢王道立私權禁文書而酷刑法先詐力而後仁義以暴虐為天下始夫幷兼者髙詐力安定者貴順權此言取與守不同術也秦離戰國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者異也孤獨而有之故其亡可立而待借使秦王計上世之事竝殷周之迹以制禦其政後雖有淫驕之主而未有傾危之患也故三王之建天下名号顯美功業長乆今秦二世立天下莫不引領而觀其政夫寒者利裋褐而饑者甘糟糠天下之嗸嗸新主之資也此言勞民之易為仁也鄉使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海内之患缟素而正先帝之過裂地分民以封功臣之後建國立君以禮天下虛囹圄而免刑戮除去收帑汚穢之罪使各返其鄉裡發倉廪散财币以振孤獨窮困之士輕賦少事以佐百姓之急約法省刑以持其後使天下之人皆得自新更節修行各慎其身塞萬民之望而以威德與天下天下集矣即四海之内皆讙然各自安樂其處惟恐有變雖有狡猾之民無離上之心則不軌之臣無以飾其智而暴亂之奸止矣二世不行此術而重之以無道壞宗廟與民更始作阿房宮繁刑嚴誅吏治刻深賞罰不當賦斂無度天下多事吏弗能紀百姓窮困而主弗收恤然後奸僞并起而上下相遁防罪者衆刑戮相望于道而天下苦之自君卿以下至于衆庶人懷自危之心親處窮困之實鹹不安其位故易動也是以陳渉不用湯武之賢不借公侯之尊奮臂于大澤而天下響應者其民危也故先王見始終之變知存亡之機是以牧民之道務在安之而已天下雖有逆行之臣必無響應之助矣故曰安民可與行義而危民易與為非此之謂也 封建論【柳宗元】 天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之蓋非不欲去之也勢不可也勢之來其生人之初乎不初無以有封建封建非聖人意也彼其初與萬物皆生草木榛榛鹿豕狉狉人不能搏噬而且無毛羽莫克自奉自衞荀卿有言必将假物以為用者也夫假物者必争争