卷一

欽定四庫全書 文編卷一 明　唐順之　編 董仲舒對賢良策一【漢書】 制曰朕獲承至尊休徳傳之亡窮而施之防極任大而守重是以夙夜不皇康寜永惟萬事之統猶懼有阙故廣延四方之豪隽郡國諸侯公選賢良修潔博習之士欲聞大道之要至論之極今子大夫褎然為舉首朕甚嘉之子大夫其精心緻思朕垂聽而問焉葢聞五帝三王之道改制作樂而天下洽和百王同之當虞氏之樂莫盛于韶于周莫盛于勺聖王已沒鐘鼓筦弦之聲未衰而大道微缺陵夷至乎桀纣之行王道大壞矣夫五百年之間守文之君當塗之士欲則先王之法以戴翼其世者甚衆然猶不能反日以仆滅至後王而後止豈其所持操或誖謬而失其統與固天降命不可複反必推之于大衰而後息與嗚呼凡所為屑屑夙興夜寐務法上古者又将無補與三代受命其符安在災異之變何緣而起性命之情或夭或壽或仁或鄙習聞其号未燭厥理伊欲風流而令行刑輕而奸改百姓和樂政事宣昭何修何饬而膏露降百谷登徳潤四海澤臻草木三光全寒暑平受天之祐享神鬼之靈徳澤洋溢施乎方外延及羣生子大夫明先聖之業習俗化之變終始之序講聞髙誼之日久矣其明以谕朕科别其條勿猥勿并取之于術慎其所出廼其不正不直不忠不極枉于執事書之不洩興于朕躬毋悼後害子大夫其盡心靡有所隠朕将親覽焉 對曰陛下發徳音下明诏求天命與情性皆非愚臣之所能及也臣謹案春秋之中視前世已行之事以觀天人相與之際甚可畏也國家将有失道之敗而天廼先出災害以譴告之不知自省又出怪異以警懼之尚不知變而傷敗廼至以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也自非大亡道之世天盡欲扶持而全安之事在彊勉而已矣彊勉學問則聞見博而知益明彊勉行道則徳日起而大有功此皆可使還至而立有效者也詩曰夙夜匪解書曰茂哉茂哉皆彊勉之謂也道者所繇适于治之路也仁義禮樂皆其具也故聖王已沒而子孫長久安寜數百嵗此皆禮樂教化之功也王者未作樂之時廼用先王之樂宜于世者而以深入教化于民教化之情不得雅頌之樂不成故王者功成作樂樂其徳也樂者所以變民風化民俗也其變民也易其化民也着故聲發于和而本于情接于肌膚藏于骨髓故王道雖微缺而筦弦之聲未衰也夫虞氏之不為政久矣然而樂頌遺風猶有存者是以孔子在齊而聞韶也夫人君莫不欲安存而惡危亡然而政亂國危者甚衆所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆滅也夫周道衰于幽厲非道亡也幽厲不繇也至于宣王思昔先王之徳興滞補弊明文武之功業周道粲然複興詩人美之而作上天祐之為生賢佐後世稱誦至今不絶此夙夜不解行善之所緻也孔子曰人能?道非道?人也故治亂廢興在于已非天降命不可得反其所操持誖謬失其統也臣聞天之所大奉使之王者必有非人力所能緻而自至者此受命之符也天下之人同心歸之若歸父母故天瑞應誠而至書曰白魚入于王舟有火複于王屋流為烏此葢受命之符也周公曰複哉複哉孔子曰徳不孤必有鄰皆積善累徳之效也及至後世滛泆衰微不能統理羣生諸矦背畔殘賊良民以争壤土廢徳教而任刑罰刑罰不中則生邪氣邪氣積于下怨惡畜于上上下不和則隂陽缪盭而妖孽生矣此災異所緣而起也臣聞命者天之令也性者生之質也情者人之欲也或夭或壽或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治亂之所生故不齊也孔子曰君子之徳風小人之徳草草上之風必偃故堯舜行徳則民仁壽桀纣行暴則民鄙夭夫上之化下下之從上猶泥之在鈞唯甄者之所為猶金之在镕唯冶者之所鑄綏之斯徕動之斯和此之謂也臣謹案春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所為也正者王之所為也其意曰上承天之所為而下以正其所為正王道之端雲耳然則王者欲有所為宜求其端于天天道之大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺而徳主生是故陽常居大夏而以生育長飬為事隂常居大冬而積于空虛不用之處以此見天之任徳不任刑也天使陽出布施于上而主嵗功使隂入伏于下而時出佐陽陽不得隂之助亦不能獨成嵗終陽以成歲為名此天意也王者承天意以從事故任徳教而不任刑刑者不可任以治世猶隂之不可任以成嵗也為政而任刑不順于天故先王莫之肯為也今廢先王徳教之官而獨任執法之吏治民毋乃任刑之意與孔子曰不教而誅謂之虐虐政用于下而欲徳教之被四海故難成也臣謹按春秋謂一元之意一者萬物之所從始也元者辭之所謂大也謂一為元者視大始而欲正本也春秋深采其本而反自