卷五十三

欽定四庫全書 文編卷五十三 明　唐順之　編 韋侍講盛山十二詩序【韓愈】 韋侯昔以考功副郎守盛山人謂韋侯美士考功顯曹盛山僻郡奪所宜處納之惡地以枉其材韋侯将怨且不釋矣或曰不然夫得利則躍躍以喜不利則戚戚以泣若不可生者豈韋侯謂哉韋侯讀六藝之文以探周公孔子之意又妙能為辭章可謂儒者夫儒者之于患難茍非其自取之其拒而不受于懷也若築河堤以障屋霤其容而消之也若水之于海冰之于夏日其翫而忘之以文辭也若奏金石以破蟋蟀之鳴蟲飛之聲況一不快于考功盛山一出入息之間哉未幾果有以韋侯所為十二詩遺餘者其意方且以入谿谷上岩石追逐雲月不足日為事讀而歌詠之令人欲棄百事往而與之逰不知其出于巴東以屬朐防也于時應而和者凡十人及此年韋侯為中書舍人侍講六經禁中和者通州元司馬為宰相洋州許使君為京兆忠州白使君為中書舍人李使君為谏議大夫黔府嚴中丞為秘書監溫司馬為起居舍人皆集阙下于是盛山十二詩與其和者大行于時聨為大卷家有之焉慕而為者将日益多則分為别卷韋侯俾餘題其首 荊潭唱和詩序【韓愈】 從事有示愈以荊潭酬和詩者愈既受以卒業因仰而言曰夫和平之音淡泊而愁思之聲要妙讙愉之辭難工而窮苦之言易好也是故文章之作恒發于羇旅草野至若王公貴人氣滿志得非性能而好之則不暇以為今仆射裴公開鎮蠻荊統郡惟九常侍楊公領湖之南壤地二千裡德刑之政并勤爵祿之報兩崇乃能存志乎詩書寓辭乎詠歌往複循環有唱斯和搜竒抉怪雕镂文字與韋布裡闾憔悴専一之士較其毫厘分寸铿锵發金石幽感鬼神信所謂材全而能钜者也兩府之從事與部屬之吏屬而和之茍在編者鹹可觀也宜乎施諸樂章紀諸冊書從事曰子之言是也告于公書以為荊潭唱和詩序 石鼎聨句詩序【韓愈】 元和七年十二月四日衡山道士軒轅彌明自衡下來舊與劉師服進士衡湘中相識将過太白知師服在京夜抵其居宿有校書郎侯喜新有能詩聲夜與劉說詩彌明在其側貌極醜白須黒面長頸而髙結喉中又作楚語喜視之若無人彌明忽軒衣張眉指鑪中石鼎謂喜曰子雲能詩能與我賦此乎劉往見衡湘間人說雲年九十餘矣解捕逐鬼物拘囚蛟螭虎豹不知其實能否也見其老頗貌敬之不知其有文也聞此說大喜即援筆題其首兩句次傳于喜喜踴躍即綴其下雲雲道士啞然笑曰子詩如是而已乎即袖手竦肩倚北牆坐謂劉曰吾不解世俗書子為我書因髙吟曰龍頭縮菌蠢豕腹漲彭亨初不似經意詩防有似譏喜二子相顧慙駭欲以多窮之即又為而傳之喜喜思益苦務欲壓道士毎營度欲出口吻聲鳴益悲操筆欲書将下複止竟亦不能竒也畢即傳道士道士髙踞大唱曰劉把筆吾詩雲雲其不用意而功益竒不可附說語皆侵劉侯喜益忌之劉與侯皆已賦十餘韻彌明應之如響皆穎脫含譏諷夜盡三更二子思竭不能續因起謝曰尊師非世人也某伏矣願為弟子不敢更論詩道士奮曰不然章不可以不成也又謂劉曰把筆來吾與汝就之即又唱出四十字為八句書訖使讀畢謂二子曰章不已就乎二子齊應曰就矣道士曰此皆不足與語此甯為文邪吾就子所能而作耳非吾之所學于師而能者也吾所能者子皆不足以聞也獨文乎哉吾語亦不當聞也吾閉口矣二子大懼皆起立牀下拜曰不敢他有問也願聞一言而已先生稱吾不解人間書敢問解何書請聞此而已道士寂然若無聞也累問不應二子不自得即退就座道士倚牆睡鼻息如雷鳴二子怛然失色不敢喘斯須曙鼓咚咚二子亦困遂坐睡及覺日已上驚顧覓道士不見即問童奴奴曰天且明道士起出門若将便旋然奴怪久不返即出到門覓無有也二子驚惋自責若有失者間遂詣餘言餘不能識其何道士也嘗聞有隠君子彌明豈其人耶韓愈序 上巳日燕太學聽彈琴詩序【韓愈】 與衆樂之之謂樂樂而不失其正又樂之尤也四方無鬭争金革之聲京師之人既庶且豐天子念緻理之艱難樂居安之閑暇肇置三令節诏公卿羣有司至于其日率厥官屬飲酒以樂所以同其休宣其和感其心成其文者也三月初吉實惟其時司業武公于是總太學儒官三十有六人列燕于祭酒之堂罇俎既成肴羞惟時醆斚序行獻酬有容歌風雅之古辭斥鄭衛之新聲褒衣危冠與與如也有儒一生魁然其形抱琴而來歴階以升坐于罇俎之南鼓有虞氏之南風赓之以文王宣父之操優防夷愉廣厚髙明追三代之遺音想舞雩之詠歎及暮而退皆充然若有得也武公于是作歌詩以美之命屬官鹹作之命四門博士昌黎韓愈序之 讀韓愈所着毛穎傳後題【栁宗元】 自吾居夷不與中州人通書有來南者時言韓愈為毛穎傳不能舉其辭而獨大笑以為怪而吾久不克見楊子誨之來始持其書索而讀之若捕龍蛇搏虎豹急與之角而力不敢暇信韓子之怪于文也世之模拟竄竊取青嫓白肥皮厚肉柔筋脆骨而以為辭者之讀之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎而俳又非聖人之所棄者詩曰善戲谑兮不為虐兮太史公書有滑稽列傳皆取乎有益于世者也故學者終日讨說答問呻吟習複應對進退掬溜播灑則罷憊而廢亂故有息焉防焉之說不學操缦不能安弦有所拘者有所縱也太羮?酒體節之薦味之至者而又設以竒異小蟲水草樝梨橘柚苦醎酸辛雖蜇吻裂鼻縮舌澁齒而鹹有笃好之者文王之昌蒲葅屈到之芰曽晢之羊棗然後盡天下之竒味以足于口獨文異乎韓子之為也亦将弛焉而不為虐欤息焉防焉而有所縱欤盡六藝之竒味以足其口欤而不若是則韓子之辭若壅大川焉其必決而放諸陸不可以不陳也且凡古今是非六藝百家大細穿宂用而不遺者毛穎之功也韓子窮古書好斯文嘉穎之能盡其意其奮而為之傳以發其郁積而學者得之勵其有益于世欤是其言也固與異世者語而貪常嗜瑣者猶呫呫然動其喙亦勞甚矣乎 愚溪詩序【栁宗元】 灌水之陽有溪焉東流入于潇水或曰冉氏嘗居也故姓是溪曰冉溪或曰可以染也名之以其能故謂之染溪餘以愚觸罪谪潇水上愛是溪入二三裡得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫能定土之居者猶龂龂然不可以不更也故更之為愚溪愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉而又買居之為愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地蓋上出也合流屈曲而南為愚溝遂負土累石塞其隘為愚池愚池之東為愚堂其南為愚亭池之中為愚島嘉木異石錯置皆山水之竒者以餘故鹹以愚辱焉夫水智者樂也今是溪獨見辱于愚何哉蓋其流甚下不可以灌溉又峻急多抵石大舟不可入也幽邃淺狹蛟龍不屑不能興雲雨無以利世而适類于餘然則雖辱而愚之可也武子邦無道則愚智而為愚者也顔子終日不違如愚睿而為愚者也皆不得為真愚今餘遭有道而違于理悖于事故凡為愚者莫我若也夫然則天下莫能争是溪餘得専而名焉溪雖莫利于世而善鑒萬類清瑩秀澈锵鳴金石能使愚者喜笑眷慕樂而不能去也餘雖不合于俗亦頗以文墨自慰潄滌萬物牢籠百态而無所避之以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻防混希夷寂寥而莫我知也于是作八愚詩紀于溪石上 梅聖俞詩集序【歐陽修】 予聞世謂詩人少達而多窮夫豈然哉蓋世所傳詩者多出于古窮人之辭也凡士之蘊其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯外見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類往往探其竒怪内有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羇臣寡婦之所歎而寫人情之難言蓋愈窮則愈工然則非詩之能窮人殆窮者而後工也予友梅聖俞少以防補為吏累舉進士輙抑于有司困于州縣凡十餘年年今五十猶從辟書為人之佐郁其所蓄不得奮見于事業其家宛陵幼習于詩自為童子出語已驚其長老既長學乎六經仁義之說其為文章簡古純粹不求茍說于世世之人徒知其詩而已然時無賢愚語詩者必求之聖俞聖俞亦自以其不得志者樂于詩而發之故其平生所作于詩尤多世既知