卷四十七
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子之所不欲得也嘗以君子之道處焉則外愚而内益智外讷而内益辯外柔而内益剛出焉則外内若一而時動以取其宜當而生人之性得以安聖人之道得以光獲是而中雖不至耉老其道夀矣今夫山澤之臞于我無有焉視世之亂若理視人之害若利視道之悖若義我夀而生彼夭而死固無能動其肺肝焉昩昩而趨屯屯而居浩然若有餘掘艸烹石以私其筋骨而日以益愚他人莫利已獨以愉若是者愈千百年滋所謂夭也又何以為高明之圖哉宗元始者講道不笃以蒙世顯利動獲大僇用是奔竄禁锢為世之所诟病凡所設施皆以為戾従而吠者成羣已不能明而況人乎然茍守先聖之道由大中以出雖萬受擯棄不更乎其内大都類往時京城西與丈人言者愚不能改亦欲丈人固往時所執推而大之不為方士所惑仕雖未達無忘生人之患則聖人之道幸甚其必有陳矣
上張仆射論擊毬書【韓愈】
以擊毬事谏執事者多矣谏者不休執事不止此非為其樂不可舍其谏不足聴故哉谏不足聴者辭不足感心也樂不可舍者患不能切身也今之言毬之害者必曰有危堕之憂有激射之虞小者傷面目大者殘形軀執事聞之若不聞者其意必曰進若習熟則無危堕之憂避能便捷則免激射之虞小何傷于面目大何累于形軀者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牽引相比也特以擊毬之間之事明之耳馬之與人情性殊異至于筋骸之相束血氣之相持安逸則适勞頓則疲者同也乘之有道步驟折中少必無疾老必後衰及以之馳毬于塲蕩揺其心腑振撓其骨筋氣不及出入走不及回旋逺者三四年近者一二年無全馬矣然則毬之害于人也決矣凡五藏之系絡甚微坐立必懸垂于胸臆之間而以之颠頓馳騁嗚呼其危哉春秋傳曰夫尤物足以移人茍非徳義則必有禍雖豈弟君子神明所扶持然廣慮之深思之亦養夀命之一端也
與李睦州論服氣書【栁宗元】
二十六日宗元再拜前四五日與邑中可與遊者遊愚溪上池西小丘坐柳下酒行甚歡坐者鹹望兄不能俱以為兄由服氣以來貎加老而心少歡愉不若前去年時是時既言皆沮然眄睐思有以已兄用斯術而未得路間一日濮陽吳武陵最輕健先作書道天地日月黃帝等下及列仙方士皆死狀出千餘字頗甚快辯伏覩兄貎笑口順而神不偕來及食時竊睨和糅燥濕與啖飲多寡猶自若是兄陽徳其言而隂黜其忠也若古之強大諸侯然負固怗力敵至則諾去則肆是不可變之尤者也攻之不得則宜濟師今吳子之師已遭諾而退矣愚敢厲鋭擐堅鳴鐘鼓以進決于城下惟兄明聼之凡服氣之大不可者吳子已悉陳矣悉陳而不變者無他以服氣書多美言以為得恒久大利則又安能棄吾美言大利而従他人之苦言哉今愚甚呐不能多言大凡服氣之可不死欤不可欤夀欤夭欤康寜欤疾病欤若是者愚皆不言但以世之兩事已所經見者類之以明兄所信書必無可用愚幼時嘗嗜音見有學操琴者不能得碩師而偶傳其譜讀其聲以布其爪指蚤起則嘐嘐譊譊以逮夜又増以脂燭燭不足則諷而鼓諸席如是十年以為極工出至大都邑操于衆人之座則皆得大笑曰嘻何清濁之亂而疾舒之乖欤卒大慚而歸及年少長則嗜書又見有學書者亦不能得碩師獨得國故書伏而工之其勤若向之為琴者而年又倍焉出曰吾書之工能為若是知書者又大笑曰是形縦而理逆卒為天下棄又大慚而歸是二者皆極工而反棄者何哉無所師而徒狀其文也其所不可傳者卒不能得故雖窮日夜嵗紀愈逺而不近也今兄之所以為服氣者果誰師耶始者獨見兄傳得氣書于盧遵所伏讀三兩日遂用之其次得氣訣于李計所又參取而大施行焉是書是訣遵與計皆不能知然則兄之所以學者無碩師矣是與向之兩事者無毫末差矣宋人有得遺契者宻數其齒曰吾富可待矣兄之術或者其類是欤兄之不信今使号于天下曰孰為李睦州友者今欲已睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡兄之友皆左袒矣則又号曰孰為李睦州客今欲已睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡兄之客皆左袒矣則又以是号于兄之宗族皆左袒矣号姻娅則左袒矣入而号之閨門之内子姓親眤則子姓親昵皆左袒矣下之号于臧獲仆妾則臧獲仆妾皆左袒矣出而号于素為将率胥吏者則将率胥吏皆左袒矣則又之天下号曰孰為李睦州雠者今欲已睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡兄之雠者皆右袒矣然則利害之源可知也友者欲久存其道客者欲久存其利宗族姻娅欲久存其戚閨門之内子姓親昵欲久存其恩臧獲仆妾欲久存其生将率胥吏欲久存其勢雠欲速去其害兄之為是術凡今天下欲兄久存者皆懼而欲兄速去者獨喜兄為而不已則是背親而與雠夫背親而與雠不及中人者皆知其為大戾而兄安焉固小子之所懔懔也兄其有意乎卓然自更始雠者失望而栗親者得欲而忭則愚願椎肥牛擊大豕刲羣羊以為兄忾窮隴西之麥殚江南之稻以為兄夀鹽東海之水以為鹹醯敖倉之粟以為酸極五味之适緻五藏之安心恬而志逸貎美而身胖醉飽讴歌愉怿防歡流聲譽于無窮垂功烈而不刋不亦防哉孰與去味以即淡去樂以即愁悴悴焉膚日皺肌日虛守無所師之術尊不可傳之書悲所愛而慶所憎徒曰我能堅壁拒境以為強大是豈所謂強而大也哉無任疑懼之甚宗元再拜
與崔連州論石鐘乳書【栁宗元】
宗元白前以所緻石鐘乳非良聞子敬所餌與此類又聞子敬時愦悶動作宜以為未得其粹美而為麤礦燥所中懼傷子敬醇懿仍習謬誤故勤勤以雲也再獲書辭辱徴引地理證驗多過數百言以為土之所出乃知無不可者是将不然夫言土之出者固多良而少不可不謂其鹹無不可也艸木之生也依于土然即其類也而有居山之隂陽或近水或附石其性移焉又況鐘乳直産于石石之精麤疎宻尋尺特異而穴之上下土之薄厚石之高下不可知則其依而産者固不一性然由其精宻而出者則油然而清烱然而輝其竅滑以夷其肌廉以微食之使人榮華溫柔其氣宣流生胃通腸夀善康寜心平意舒其樂愉愉由其麤疎而下者則奔突結澀乍大乍小色如枯骨或類死灰淹顇不發叢齒積纇重濁頑璞食之使人偃蹇壅郁洩火生風防喉癢肺幽闗不聰心煩喜怒肝舉氣剛不能和平故君子慎焉取其色之美而不必唯土之信以求其至精凡為此也幸子敬餌之近不至于是故可止禦也必若土之出無不可者則東南之竹箭雖旁岐揉曲皆可以貫犀革北山之木雖離竒液瞞空中立枯者皆可以梁百尺之觀航千仭之淵冀之北土馬之所生凡其大耳短脰拘攣踠跌薄蹄而曳者皆可以勝百鈞馳千裡雍之塊璞皆可以備砥砺徐之糞壌皆可以封大社荊之茅皆可以縮酒九江之元龜皆可以蔔泗濱之石皆可以擊考若是而不大謬者少矣其在人也則魯之晨飲其羊闗毂而輠輪者皆可以為師儒盧之沽名者皆可以為大醫西子之裡惡而矉者皆可以當侯王山西之冒沒輕儳沓貪而忍者皆可以鑿兇門制阃外山東之稚騃樸鄙力農桑啖棗栗者皆可以謀谟于廟堂之上若是則反倫背道甚矣何以異于是物哉是故經中言丹砂者以類芙蓉而有光言當歸者以類馬尾蠶首言人參者以人形黃芩以腐腸附子八角甘遂赤膚類不可悉數若果土宜乃善則雲生某所不當又雲某者良也又經注曰始興為上次乃廣連則不必服正為始興也今再三為言者唯欲得其英精以固子敬之夀非以知藥石角技能也若以服餌不必利己姑務勝人而誇辯博素不望此于子敬其不然明矣故畢其説宗元再拜
文編卷四十七