卷四十七

也蒙之説其在可用之數乎因南人來重曉之其他皆善愚不足以議願同夢得之雲者兄通春秋取聖人大中之法以為理饒之理小也不足費其慮無所論刺故獨舉均賦之事以求往複而除其惑焉不習吏職而強言之宜為長者所笑防然不如是則無以求至當之言葢明而教之君子所以開後學也又聞兄之莅政三日舉韓宣英以代已宣英達識多聞而習于事宜當賢者類舉今負罪屏棄凡人不敢稱道其善又況聞于大君以二千石薦之哉是乃希世拔俗果于直道斯古人之所難而兄行之宗元與宣英同罪皆世所背馳者也兄一舉而徳皆及焉祁大夫不見叔向今而預知斯舉下走之過大矣書雖多言不足導意故止于此不宣 與呂防書【栁宗元】 宗元白元生至得弟書甚善諸所稱道具之元生又持部中廬父墓者所得石書模其文示餘雲若将聞于上餘故恐而疑焉仆蚤好觀古書家所蓄晉魏時尺牍甚具又二十年來徧觀長安貴人好事者所蓄殆無遺焉以是善知書雖未嘗見名氏望而識其時也又文章之形狀古今特異弟之精敏通達夫豈不究于此今視石文署其年曰永嘉其書則今田野人所作也雖支離其字尤不能近古為其永字等頗効王氏變法皆永嘉所未有辭尤鄙近若今所謂律詩者晉時葢未嘗為此聲大謬妾矣又言植松烏擢之怪而掘其土得石尤不經難信或者得無奸為之乎且古之言塟者藏也壤樹之而君子以為議況廬而居者其足尚之哉聖人有制度有法令過則為辟故立大中者不尚異教人者欲其誠是故惡夫飾且僞也故制而不除喪宜廬于庭而矯于墓者大中之罪人也況又出怪物詭神道以奸大法而因以為利乎夫僞孝以奸利誠仁者不忍擿過恐傷于教也然使僞可為而利可冒則教益壊若然者勿與知焉可也伏而不出之可也以大夫之政良而吾子賛焉固無阙遺矣作東郛改市去比竹茨草之室而垍土大木陶甄梓匠之工備孽火不得作化堕窳之俗絶偷浮之源而條桑浴種深耕易耨之力用寛徭啬貨均賦之政起其道美矣于斯也慮善善之過而莫之省誠慤之道少損故敢私言之夫以淮濟之清有玷焉若秋毫固不為病然而萬一離婁子眇然睨之不若無者之快也想黙已其事無出所置書幸甚宗元白 上杜學士書【王安石】 竊聞受命改使河北伏惟慶慰國家東西南北地各萬裡統而維之止十八道道數千裡而轉運使獨一二人其在部中吏無崇卑皆得按舉雖将相大臣氣勢烜赫上所尊寵文書指麾勢不得恣一有罪過糺诘按治遂行不請政令有大施舎常咨而後定生民有大利害得以罷而行之金錢粟帛倉庾庫府舟車漕引凡上之人皆須我主出信乎是任之重也而河北又天下之重處左河右山強國之與鄰列而為藩者皆将相大臣所屯無非天下之勁兵悍卒以惠則恣以威則挫幸時無事廟堂之上猶北顧而不敢忽有事雖天子其憂未嘗不在河北也今執事按臨東南無幾何時浙河東西十有五州之吏士民未盡受察便宜當行而害之可除去者猶未畢也而卒然舉河北以付執事豈主上與一二股肱之臣不惟付予必久而後可要以效哉且以為世之士大夫無足寄以重獨執事為能當之耳伏惟執事名行于天下而材信于朝廷而處之宜必有補于當世故雖某防恩徳最厚一日失所依據而釋然于心不敢恨望唯公義之存而忘所私焉 答韋中立論師道書【栁宗元】 二十一日宗元白辱書雲欲相師仆道不笃業甚淺近環顧其中未見可師者雖嘗好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間乃幸見取仆自蔔固無取假令有取亦不敢為人師為衆人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有辄嘩笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召後學作師説因抗顔而為師世果羣怪聚罵指目牽引而増與為言詞愈以是得狂名居長安炊不暇熟又挈挈而東如是者數矣屈子賦曰邑犬羣吠吠所怪也仆往聞庸蜀之南恒雨少日日出則犬吠予以為過言前六七年仆來南二年冬幸大雪逾嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然後始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日而吾子又欲使吾為越之雪不以病乎非獨見病亦以病吾子然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者幾人而誰敢衒怪于羣目以召閙取怒乎仆自谪過以來益少志慮居南中九年増腳氣病漸不喜閙豈可使呶呶者蚤暮咈吾耳騷吾心則固僵仆煩愦愈不可過矣平居望外遭齒舌不少獨欠為人師耳抑又聞之古者重冠禮将以責成人之道是聖人所尤用心者也數百年來人不複行近有孫昌?者獨發憤行之既成禮明日造朝至外廷薦笏言于卿士曰某子冠畢應之者鹹怃然京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立曰何預我耶廷中皆大笑天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨為所不為也今之命師者大類此吾子行厚而辭深凡所作皆恢恢然有古人形貎雖仆敢為師亦何所増加也假而以仆年先吾子聞道著書之日不後誠欲往來言所聞則仆固願悉陳中所得者吾子茍自擇之取某事去某事則可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陳者其為不敢也決矣吾子前所欲見吾文既悉以陳之非以耀明于子聊欲以觀子氣色誠好惡何如也今書來言者皆大過吾子誠非佞譽誣谀之徒直見愛甚故然耳始吾防且少為文章以辭為工及長乃知文者以明道是固不茍為炳炳烺烺務采色誇聲音而以為能也凡吾所陳皆自謂近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可吾文或者其于道不逺矣故吾每為文章未嘗敢以輕心掉之懼其剽而不留也未嘗敢以怠心易之懼其弛而不嚴也未嘗敢以昏氣出之懼其昩沒而雜也未嘗敢以矜氣作之懼其偃蹇而驕也抑之欲其奧揚之欲其明疎之欲其通廉之欲其節激而發之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之書以求其質本之詩以求其恒本之禮以求其宜本之春秋以求其防本之易以求其動此吾所以取道之原也參之谷梁氏以厲其氣參之孟荀以暢其支參之莊老以肆其端參之國語以博其趣參之離騷以緻其幽參之太史以着其潔此吾所以旁推交通而以為之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其無取乎吾子幸觀焉擇焉有餘以告焉茍亟來以廣是道子不有得焉則我得矣又何以師雲爾哉取其實而去其名無招越蜀吠怪而為外廷所笑則幸矣宗元複白 答元侍禦書【韓愈】 九月五日愈頓首徽之足下前嵗辱書論甄逢父濟識安祿山必反即詐為喑棄去祿山反有名号又逼緻之濟死執不起卒不污祿山父子事又論逢知讀書刻身立行勤已取足不幹州縣斥其餘以救人之急足下繇是與之交欲令逢父子名迹存諸史氏足下以抗直喜立事斥不得立朝失所不自悔喜事益堅徽之乎子直安而樂之者謹詳足下所論載校之史法若濟者固當得附書今逢又能行身幸于方州大臣以标白其先人事載之天下耳目徹之天子追爵其父第四品赫然驚人逢與其父俱當得書矣濟逢父子自吾人發春秋美君子樂道人之善夫茍能樂道人之善則天下皆去惡為善善人得其所其功實大足下與濟父子俱宜牽聫得書足下勉逢令終始其躬而足下年尚強嗣徳有繼将大書特書屢書不一書而已也愈既承命又執筆以竢愈再拜 與太學諸生喜詣阙留陽城司業書【栁宗元】 二十六日集賢殿正字柳宗元敬緻尺牍太學諸生足下始朝廷用谏議大夫陽公為司業諸生陶煦醇懿熈然大洽于茲四祀而已诏書出為道州仆時通籍光範門就職書府聞之悒