卷四十

欽定四庫全書 文編卷四十 明　唐順之　編 讀儀禮【韓愈】 餘嘗苦儀禮難讀又其行于今者蓋寡沿襲不同複之無由考于今誠無所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾從周謂其文章之盛也古書之存者希矣百氏雜家尚有可取況聖人之制度邪于是掇其大要竒辭奧防着于篇學者可觀焉惜乎吾不及其時進退揖讓于其間嗚呼盛哉 讀墨子【韓愈】 儒譏墨以上同兼愛上賢明鬼而孔子畏大人居是邦不非其大夫春秋譏專臣不上同哉孔子泛愛親仁以博施濟衆為聖不兼愛哉孔子賢賢以四科進褒弟子疾殁世而名不稱不上賢哉孔子祭如在譏祭如不祭者曰我祭則受福不明鬼哉儒墨同是堯舜同非桀纣同修身正心以治天下國家奚不相悅如是哉餘以為辯生于末學各務售其師之説非二師之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足為孔墨 讀荀子【韓愈】 始吾讀孟轲書然後知孔子之道尊聖人之道易行王易王霸易霸也以為孔子之徒沒尊聖人者孟氏而已晚得揚雄書益尊信孟氏因雄書而孟氏益尊則雄者亦聖人之徒欤聖人之道不傳于世周之衰好事者各以其説幹時君紛紛籍籍相亂六經與百家之説錯雜然老師大儒猶在火于秦黃老于漢其存而醇者孟轲氏而止耳揚雄氏而止耳及得荀氏書于是又知有荀氏者也考其辭時若不粹要其歸與孔子異者鮮矣抑猶在轲雄之間乎孔子删詩書筆削春秋合于道者着之離于道者黜去之故詩書春秋無疵餘欲削荀氏之不合者附于聖人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者也荀與楊大醇而小疵 讀孟嘗君傳【王安石】 世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒頼其力以脫于虎豹之秦嗟乎孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以言得士不然擅齊之彊得一士焉宜可以南面而制秦尚取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也 題逸少帖【蘇轼】 逸少為王述所困自誓去官超然于事物之外常自言吾當卒以樂死然欲一逰岷嶺勤勤如此而至死不果乃知山水逰放之樂自是人生難必之事況于市朝眷戀之徒而出山林獨往之言固已疎矣 題唐氏六家書後【蘇轼】 永禅師書骨氣深穏體兼衆妙精能之至反造疎淡如觀陶彭澤詩初若散緩不收反複不已乃識其竒趣今法帖中有雲不具釋智永白者誤收在逸少部中然亦非禅師書也雲謹此代申此唐末五代流俗之語耳而書亦不工歐陽率更書妍拔羣尤工于小楷高麗遣使購其書高祖歎曰觀其書以為魁梧竒偉人也此非知書者凡書象其為人率更貌寒敏悟絶人今觀其書勁崄刻厲正稱其貌爾禇河南書清遠蕭散微雜隸體古之論書者兼論其平生茍非其人雖工不貴也河南固忠臣但有谮殺劉洎一事使人怏怏然餘嘗考其實恐劉洎末年褊忿實有伊霍之語非谮也若不然馬周明其無此