卷三十六

非妄欤故為此議以解其惑 晉文公問守原議【栁宗元】 晉文公既受原于王難其守問寺人勃鞮以畀趙衰餘謂守原政之大者也所以承天子樹霸功緻命諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晉君擇大任不公議于朝而私議于宮不博謀于卿相而獨謀之寺人雖獲衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣況當其時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先轸将中軍晉君疏而不咨外而不求乃卒定于内豎其可以為法乎且晉君将襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而齊桓任管仲以興進豎刁以敗則獲原啟疆适其始政所以觀視諸侯也而乃背其所以興迹其所以敗然而能霸諸侯者以土則大以力則強以義則天子之冊也誠畏之矣烏能得其心服哉其後景監得以相衛鞅?石得以殺望之誤之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則非失舉也蓋失問也然猶羞當時陷後代若此況于問與舉又兩失者其何以救之哉餘故着晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義 公族議【曽鞏】 天子之适子繼世以為天子其别子皆為諸侯諸侯之适子繼世以為諸侯其别子各為其國之卿大夫皆有采地别子之适子繼世以食其采地其族人百世宗之此之謂大宗其别子亦各仕于其國為卿大夫其适子兄弟宗之五世而止此之謂小宗蓋天子之适子繼世以為天子其别子世為諸侯諸侯之适子繼世以為諸侯其别子各為其國之卿大夫世世食采地皆傳于無窮夫豈有服盡而絶其祿位衣食嫁娶使之自謀者乎非特如此也昔周公兼制天下立七十一國姬姓居五十三人蓋兄弟之國者十有五人姬姓之國者四十人其可見者則管蔡郕霍魯衛毛耼郜雍曹滕畢原豐郇邘晉應韓凡蔣邢茅胙祭之屬是也其稱兄弟之國者十有五人則周之近屬其稱姬姓之國者四十人則周之同姓而已其爵命之使傳國至于無窮夫豈以服為斷乎至于宗廟之數天子七諸侯五而祭法虞夏商周禘郊祖宗逺或至于數十世之上亦皆未甞以服為斷也其推而上之報本于祖宗至不可為數推而下之廣骨肉之恩至于無窮蓋其積厚者其流澤逺有天下之功者受天下之報其理勢次序固然也是豈可以拘于常見議于锱铢之内乎故服盡而戚單者所以節人之常情而為大宗小宗之數安可以論帝者之功徳而為廣親親之法乎昔武王克商未及下車而封黃帝唐虞之後下車而封夏商之後其在異代尚特顯之其急如此況受重于祖宗推原功徳之所自出其可以天下之大而儉于骨肉之恩以不滿足海内之望乎孟子曰仁人之于兄弟也親愛之而已矣親之欲其貴也愛之欲其富也先王推是心以及于同姓之間故有土分之有民分之有寳玉分之有寳器分之成王康王之言曰吾無専享文武之功是皆無所不盡其厚未有從夫略者也蓋詩裳裳者華刺時棄賢者之類絶功臣之世而傳栾郤胥原狐續慶伯陪臣之族爾其降在皁叔向亦以為晉國之憂況于帝者之功徳與天地等而可使七八世之子孫夷于闾巷之凡民乎後世公族無封國采地之制而有列于朝有賜于府是亦親而貴之愛而富之之意也其名書于宗籍者繁衍盛大實國家之慶有司雖費非多于天下之國七十有一而姬姓獨居者五十三人其亦求中以節之而已矣顧令袒免以外毋與官衣食嫁娶使之自謀是亦不考于古矣何其野于禮也以世莫能辨故作公族議使好學者得詳焉 為人後議【曽鞏】 禮大宗無子則族人以支子為之後為之後者為所後服斬衰三年而降其父母朞禮之所以如此者何也以謂人之所知者近則知親愛其父母而已所知者逺則知有嚴父之義知有嚴父之義則知尊祖知尊祖則知大宗者上以繼祖下以收族不可以絶故有以支子為之後者為之後者以受重于斯人故不得不以尊服服之以尊服服之而不為之降己親之服則猶恐未足以明所後者之重也以尊服服之又為之降己親之服然後以謂可以明所後者之重而繼祖之道盡此聖人制禮之義也夫所謂收族者記稱與族人合食序以昭穆别以禮義之類是特諸侯别子之大宗而嚴之如此況如禮所稱天子及其始祖之所自出者此天子之大宗是為天地宗廟百神祭祀之主族人萬世之所依歸而可以不明其至尊至重哉故前世人主有以支子繼立而崇其本親加以号位立廟奉祀者皆見非于古今誠由所知者近不能割棄私愛節之以禮故失所以奉承正統尊無二上之意也若于所後者以尊服服之又為之降己親之服而退于己親号位不敢以非禮有加也廟祀不敢以非禮有奉也則為至恩大義固已備矣而或謂又當易其父母之名從所後者為屬是未知考于禮也禮為人後者為所後者之祖父母父母妻之父母昆弟昆弟之子若子者此其服為所後者而非其為己也為其父母朞為其昆弟大功為其姊妹适人者小功皆降本服一等者此其服為己而非為所後者也使于其父母服則為己名則為所後者則是名與實相違服與恩相戾矣聖人制禮不如是之舛也且自古為人後者不必皆親昆弟之子族人之同宗者皆可為之則有以大功小功昆弟之子而為之者矣有以缌麻袒免無服昆弟之子而為之者矣若當從所後者為屬則亦當從所後者為服從所後者為服則于其父母有宜為大功為小功為缌麻為袒免為無服者矣而聖人制禮皆為其父母朞使足以明所後者重而己非遂以謂當變其親