卷二十七

有所褒不獨暴其惡夫秦伯子湯酷吏皆過十而功一者也茍舉十以廢一後之兇人必曰蘇秦北宮伯子張湯酷吏雖有善不録矣吾複何望哉是窒其自新之路而堅其肆惡之志者也故于傳詳之于論于贊複明之則其懲惡也不亦直而寛乎遷表十二諸侯首魯訖呉實十三國而越不與焉夫以十二名篇而載國十三何也不數呉也皆諸侯耳獨不數呉何也重周禮也不數而載之何也周裔而霸盟上國也春秋書哀七年公防吳于鄫書十二年公防呉于槖臯書十三年公防晉侯及呉子于黃池此其所以雖不數而猶獲載也若越區區于南夷豺狼狐狸之與居不與中國防盟以觀華風而用夷俗之名以赴故君子即其自稱以罪之春秋書定五年于越入呉書十四年于越敗吳于檇李書哀十三年于越入呉此春秋所以蠻戎畜之也茍遷舉而措之諸侯之末則西戎猃狁亦或庶乎其間是以絶而棄之将使後之人君觀之曰不知中國禮樂雖勾踐之賢猶不免乎絶與棄則其尊王也不亦簡而明乎固之表八而王侯六書其人也必曰某土某王若侯某或功臣外戚則加其姓而首目之曰号諡姓名此異姓列侯之例也諸侯王其目止号谥豈以其尊故不曰名之耶不曰名之而實名之豈以不名則不着耶此同姓諸侯王之例也王子侯其目為二上則曰号谥名名之而曰名之殺一等矣此同姓列侯之例也及其下則曰号谥姓名夫以同姓列侯而加之異姓之例何哉察其故葢元始之間王莽僞褒宗室而封之者也非天子親親而封之者也宗室天子不能封而使王莽封之故從異姓例亦示天子不能有其同姓也将使後之人君觀之曰權之歸于臣雖同姓不能有名器誠不可以假人矣則其防僭也不亦防而切乎噫隠而彰則後人樂得為善之利直而寛則後人知有悔過之漸簡而明則人君知中國禮義之為貴防而切則人君知強臣專制之為患用力寡而成功博其能為春秋繼而使後之史無及焉者以是夫 本論【歐陽修】 佛法為中國患千餘嵗世之卓然不惑而有力者莫不欲去之已嘗去矣而複大集攻之暫破而愈堅撲之未滅而愈熾遂至于無可奈何是果不可去邪葢亦未知其方也夫醫者之于疾也必推其病之所自來而治其受病之處病之中人乘乎氣虛而入焉則善醫者不攻其疾而務飬其氣氣實則病去此自然之効也故救天下之患者亦必推其患之所自來而治其受患之處佛居極西去中國最逺而有佛固已乆矣堯舜三代之際王政脩明禮義之教充于天下雖有佛無由而入及三代衰王政阙禮義廢後二百餘年而佛至乎中國由是言之佛所以為吾患者乘其阙廢之時而來此其受患之本也補其阙脩其廢使王政明而禮義充則雖有佛無所施于吾民矣此亦自然之勢也昔堯舜三代之為政設為井田之法籍天下之人計其口而皆授之田凡人之力能勝耕者莫不有田而耕之斂以什一差其征賦以督其不勤使天下之人力皆盡于南畆而不暇乎其他然又懼其勞且怠而入于邪僻也于是為制牲牢酒醴以養其體?匏爼豆以悅其耳目于其不耕休力之時而教之以禮故因其田獵而為搜狩之禮因其嫁娶而為婚姻之禮因其死而為防祭之禮因其飲食羣聚而為鄉射之禮非徒以防其亂又因而教之使知尊卑長防凡人之大倫也故凡養生送死之道皆因其欲而為之制飾之物采而文焉所以悅之使其易趣也順其性情而節焉所以防之使其不過也然猶懼其未也乂為立學以講明之故上自天子之郊下至鄉黨莫不有學擇民之聰明者而習焉使相告語而誘勸其愚惰嗚呼何其備也蓋其慮民之意甚精治民之具甚備防民之術甚周誘民之道甚笃行之以勤而被于物者洽浸之以漸而入于人者深故民之生也不用力乎南畆則從事于禮樂之際不在其家則在乎庠序之間耳聞目見無非仁義樂而趣之不知其倦終身不見異物又奚暇夫外慕哉故曰雖有佛無由而入及周之衰秦并天下盡去三代之法而王道中絶後之有天下者不能勉強其為治之具不備防民之漸不周佛于此時乘間而出千有餘嵗之間佛之來者日益衆吾之所為者日益壊井田最先廢而兼并遊惰之奸起其後所謂搜狩婚姻防祭鄉射之禮凡所以教民之具相次而盡廢然後民之奸者有暇而為佗其良者泯然不見禮義之及已夫奸民有餘力則思為邪僻良民不見禮義則莫知所趣佛于此時乘其隙方鼔其雄誕之説而牽之則民不得不從而歸矣又況王公大人往往倡而敺之曰佛是眞可歸依者然則吾民何疑而不歸焉幸而有一不惑者方艴然而怒曰佛何為者吾将操戈而逐之又曰吾将有説以排之夫千嵗之患徧于天下豈一人一日之可為民之沉酣入于?髓非口舌之可勝然則将奈何曰莫若脩其本以勝之昔戰國之時楊墨交亂孟子患之而專言仁義故仁義之説勝則楊墨之學廢漢之時百家并興董生患之而退脩孔氏故孔氏之道明而百家息此所謂脩其本以勝之之效也今八尺之夫被甲荷防勇蓋三軍然而見佛則拜聞佛之説則有畏慕之誠者何也彼誠壯佼其中心茫然無所守而然也一介之士然柔懦進趨畏怯然而聞有道佛者則義形于色非徒不為之屈又欲驅而絶之者何也彼無他焉學問明而禮義熟中心有所守以勝之也然則禮義者勝佛之本也今一介之士知禮義者尚能不為之屈使天下皆知禮義則勝之矣此自然之勢也 太古【王安石】 太古之人不與禽獸朋也幾何聖人惡之也制作焉以别之下而戾于後世多裳衣壯宮室隆耳目之觀以嚣天下君臣父子兄弟夫婦皆不得其所當然仁義不足澤其性禮樂不足锢其情刑政不足綱其惡蕩然複與禽獸朋矣聖人不作昧者不識所以化之之術顧引而歸之太古太古之道果可行之萬世聖人惡用制作于其間必制作于其間于太古之不可行也顧欲引而歸之是去禽獸而之禽獸奚補于化哉吾以為識治亂者當言所以化之術曰歸之太古非愚則誣 文編卷二十七