卷二十八

欽定四庫全書 文編卷二十八 明　唐順之　編 正統論下【歐陽修】 凡為正統之論者皆欲相承而不絶至其斷而不屬則猥以假人而續之是以其論曲而不通也夫居天下之正合天下于一斯正統矣堯舜夏商周秦漢唐是也始雖不得其正卒能合天下于一夫一天下而居上則是天下之君矣斯謂之正統可矣晉隋是也天下大亂其上無君僭竊并興正統無屬當是之時奮然而起并争乎天下有功者彊有德者王威澤皆被于生民号令皆加乎當世幸而以大并小以彊兼弱遂合天下于一則大且彊者謂之正統猶有説焉不幸而兩立不能相并考其迹則皆正較其義則均焉則正統者将安予奪乎東晉後魏是也其或終始不得其正又不能合天下于一則可謂之正統乎魏及五代是也然則有不幸而丁其時則正統有時而絶也故正統之序上自堯舜歴夏商周秦漢而絶晉得之而又絶隋唐得之而又絶自堯舜以來三絶而複續惟有絶而有續然後是非公予奪當而正統明然諸儒之論至于秦及東晉後魏五代之際其説多不同其惡秦而黜之以為閏者誰乎是漢人之私論溺于非聖曲學之説者也其説有三不過曰滅棄禮樂用法嚴苛與其興也不當五德之運而巳五德之説可置而勿論其二者特始皇帝之事爾然未原秦之本末也昔者堯傳于舜舜傳于禹夏之衰也湯代之王商之衰也周代之王周之衰也秦代之王其興也或以德或以功大抵皆乘其而代之初夏世衰而桀為昬暴湯救其亂而起稍治諸侯而誅之其書曰湯征自葛也是其後卒以攻桀而滅夏及商世衰而纣為昬暴周之文武救其亂而起亦治諸侯而誅之其詩所謂崇宻是也其後卒攻纣而滅商推秦之興其功德固有優劣而其迹豈有異乎秦之紀曰其先大業出于颛顼之苗裔至孫伯翳佐禹治水有功唐虞之間賜姓嬴氏及非子為周養馬有功秦仲始為命大夫而襄公與立平王遂受岐豐之賜當是之時周衰固已久矣亂始于穆王而繼以厲幽之禍平王東遷遂同列國而齊晉大侯魯衞同姓擅相攻伐共起而弱周非獨秦之暴也秦于是時既平犬夷因取周所賜岐豐之地而穆公以來始東侵晉地至于河盡滅諸戎拓國千裡其後關東諸侯強僭者日益多周之國地日益蹙至無複天子之制特其号在爾秦昭襄王五十二年周之君臣稽首自歸于秦至其後世遂滅諸侯而一天下此其本末之迹也其德雖不足而其功力尚不優于魏晉乎始秦之興務以力勝至于始皇遂悖棄先王之典禮又自推水德益任法而少恩其制度文為皆非古而自是此其所以見黜也夫始皇之不德不過如桀纣桀纣不廢夏商之統則始皇未可廢秦也其私東晉之論者曰周遷而東天下遂不能一然仲尼作春秋區區于尊周而黜呉楚者豈非以其正統之所在乎晉遷而東與周無異而今黜之何哉曰是有説焉較其德與迹而然耳周之始興其來也遠當其盛也防方天下為大小之國衆建諸侯以維王室定其名分使傳子孫而守之以為萬世之計及厲王之亂周室無君者十四年而天下諸侯不敢僥幸而窺周于此然後見周德之深而文武周公之作眞聖人之業也況平王之遷國地雖蹙然周德之在人者未厭而法制之臨人者未移平王以子繼父自西而東不出王畿之内則正統之在周也推其德與迹可以不疑夫晉之為晉與乎周之為周也異矣其德法之維天下者非有萬世之計聖人之業也直以其受魏之禅而合天下于一推較其迹可以曰正而統耳自惠帝之亂至于愍懷之間晉如線爾惟嗣君繼世推其迹曰正焉可也建興之亡晉于是而絶矣夫周之東也以周而東晉之南也豈複以晉而南乎自愍帝死賊庭琅邪起江表位非嗣君正非繼世徒以晉之臣子有不忘晉之心發于忠義而功不就可為傷已若因而遂竊正統之号其可得乎春秋之説君殺而賊不讨則以為無臣子也使晉之臣子遭乎聖人适當春秋之誅況欲幹天下之統哉若乃國已滅矣以宗室子自立于一方卒不能複天下于一則晉之琅邪與夫後漢之劉備五代漢之劉崇何異備與崇未嘗為正統則東晉可知焉耳其私後魏之論者曰魏之興也其來甚遠自昭成建國改元承天下衰得奮其力并争乎中國七世至于孝文而去舊即華易姓建都遂定天下之亂然後修禮樂興制度而文之考其漸積之基其道德雖不及于三代而其為功何異王者之興今特以其不能并晉宋之一方以小不備而黜其大功不得承百王之統者何哉曰質諸聖人而不疑也今為魏説者不過曰功多而國彊耳此聖人有所不與也春秋之時齊桓晉文可謂有功矣呉楚之僭疊強于諸侯矣聖人于春秋所尊者周也然則功與彊聖人有所不取也論者又曰秦起夷狄以能滅周而一天下遂進之魏亦如秦以不能滅晉宋而見黜是則因其成敗而毀譽之豈至公之笃論乎曰是不然也各于其黨而已周秦之所以興者其説固已詳之矣當魏之興也劉淵以匈奴慕容以鮮卑苻生以氐弋仲以羌赫連秃發石勒季龍之徒皆四裔之雄者也其力不足者弱有餘者彊其最強者苻堅當堅之時自晉而外天下莫不為秦休兵革興學校庶幾刑政之方不幸未幾而敗亂其又彊者曰魏自江而北天下皆為魏矣幸而傳數世而後亂以是而言魏者才優于苻堅而已豈能幹正統乎五代之得國者皆賊亂之君也而獨僞梁而黜之者因惡梁者之私論也唐自僖昭以來不能制命于四海而方鎮之兵作已而小者并于大弱者服于彊其尤彊者朱氏以梁李氏以晉共起而窺唐而梁先得之李氏因之借名讨賊以與梁争中國而卒得之其勢不得不以梁為僞也而繼其後者遂因之使梁獨被此名也夫梁固不得為正統而唐晉漢周何以得之今皆黜之而論者猶以漢為疑以謂契丹滅晉天下無君而漢起太原徐驅而入汴與梁唐晉周其迹異矣而今乃一槩可乎曰較其心迹小異而大同爾且劉智遠晉之大臣也方晉有契丹之亂也竭其力以救難力所不勝而不能存晉出于無可奈何則可以少異乎四國矣漢獨不然自契丹與晉戰者三年矣漢獨髙拱而視之如齊人之視越人也卒幸其敗亡而取之及契丹之北也以中國委之許王從益而去從益之勢雖不能存晉然使忠于晉者得以奉之可以冀于有為也漢乃殺之而後入以是而較其心迹其異于四國者幾何矧皆未嘗合天下于一也其于正統絶之何疑 正統上【蘇轼】 正統者何耶名耶實耶正統之説曰正者所以正天下之不正也統者所以合天下之不一也不幸有天子之實而無其位有天子之名而無其德是二人者立于天下天下何正何一而正統之論決矣正統之為言猶曰有天下雲爾人之得此名而又有此實也夫何議天下固有無其實而得其名者聖人于此不得已焉而不以實傷名而名卒不能傷實故名輕而實重不以實傷名故天下不争名輕而實重故天下趨于實天下有不肖而曰吾賢者矣未有賤而曰吾貴者也天下之争自賢不肖始聖人憂焉不敢以亂貴賤