一 神和鬼的問題

現在崇尚科學，時髦的口号是&ldquo上帝已經死了&rdquo。

    說到信念，就是唯心，也就是迷信了。

    唯心，可以和迷信畫上等号嗎?現在思想進步的人，也講&ldquo真、善、美氣&rdquo真、善、美&rdquo看得見嗎？摸得着嗎?看不見、摸不着的，不是隻能心裡明白嗎?信念是看不見的，隻能領悟。

    從&ldquo知&rdquo到&ldquo悟&rdquo，有些距離，但并非不能逾越的，隻是小小一步飛躍，認識從&ldquo量變&rdquo進而為&ldquo質變&rdquo罷了。

    是不是&ldquo迷&rdquo，可以笨笨實實用合理的方法和邏蟹的推理來反證。

    比如說吧，假如我相信大自然有規律，我這點信念出于我累積的知識。

    我看到一代代科學家已發現了許多規律。

    規律可能是錯誤的(如早期關于天體運行的規律)。

    可以推翻；規律可能是不全面的，可以突破，可以補充。

    反過來說，大自然如果沒有規律，科學家又何從探索?何從發現?又何從證實呢?大自然有規律這點信念，是由知識的累積，進一步而領悟的。

    然後又由反證而肯定。

    相信大自然有規律，能說是迷信嗎?是否可以肯定不是迷信呀？ 科學愈昌明。

    自然界的定律也發現得愈多，愈精密。

    一切定律(指經過考驗，全世界科學家都已承認的定律)。

    不論是有關天文學、物理學、生物學等等，每一學科的定律，都融會貫通，互相補充，放之四海而皆準。

    我相信這個秩序井然的大自然，不可能是偶然，該是有規劃、有主宰的吧?不然的話，怎能有這麼多又普遍又永恒的定律呢? 有人說，物質在突發的運動中，動出了定律。

    但科學的定律是多麼精确，多麼一絲不苟，多麼普遍一緻呀！如果物質自己能動出這麼精密的定律來，這物質就不是物質而有靈性了。

    該是成了精了。

    但精怪各行其道，不會動出普遍一緻的定律來。

    大自然想必有神明的主宰，物質按他的規定運動。

    所以相信大自然的神明，是由累積的知識，進而成為信念，而這個信念，又經過合理的反證，好像不能推翻，隻能肯定。

    相信大自然的神明，或神明的大自然，我覺得是合乎理性的，能說是迷信嗎？ 大自然的神明，或神明的大自然，按我國熟悉的稱呼，就稱&rdquo天&rdquo，老百姓稱老天爺或天老爺，文雅些稱&rdquo上天&rdquo、&rdquo天公&rdquo、&rdquo上蒼&rdquo，名稱不同。

    所指的實體都是相同的。

     例如孔子曰：&ldquo天何盲哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?&rdquo（《陽貨十七》)&ldquo吾誰欺，欺天乎?&rdquo(《于罕第九》)&ldquo知我者，其天乎&rdquo&ldquo&ldquo憲問十四》&rdquo&ldquo獲罪于天，無所褲也。

    &rdquo(《八佾第三》)&ldquo天生德于予，&hellip&hellip&rdquo(《述而第七》)以上隻是略舉幾個《論語》裡的&ldquo天&rdquo，不就是指神明的大自然或大自然的神明嗎? 有人因為《論語》樊遲問知，于曰：&ldquo敬鬼神而遠之。

    &rdquo（《雍也第六》）就以為孔子對鬼神敬而遠之。

    但孔子對鬼神并不敬而遠之。

    《中庸》第十六章，子思轉述孔子的話:&ldquo鬼神之為德，其盛矣乎！視之而勿見，聽之而勿聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服以承祭祀