一 神和鬼的問題
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&ldquo鬼神&rdquo二字，往往并稱，但《中庸》所謂&ldquo鬼神&rdquo，從全篇文字和引用的詩，說的全是&rdquo神&rdquo。
&rdquo洋洋乎如在其上。
如在其左右&rdquo，就是《論語》&ldquo祭神如神在&rdquo的情景。
所謂神。
也就是《論語》裡的天，也就是我所謂大自然的神明。
加上子思在《中庸》裡所說的話，就點染得更鮮明了。
神是無所不在，無所不見，無所不知的。
能&rdquo敬而遠之&rdquo嗎?神就在你身邊，決計是躲不開的。
孔子每次答弟子的問題，總有針對性。
樊遲該是喜歡談神說鬼，就叫他&ldquo敬鬼神而遠之&rdquo。
這裡所說的&ldquo鬼神&rdquo，是鬼魅，決不是神。
我國的文字往往有兩字并用而一虛一實的。
&ldquo鬼神&rdquo往往并用。
子思《中庸》裡用的&ldquo鬼神&rdquo，&ldquo鬼&rdquo是陪用，&ldquo鬼&rdquo虛而&ldquo神&rdquo實。
&ldquo敬鬼神而遠之&rdquo，&ldquo神&rdquo是陪用，&ldquo神&rdquo字虛而&rdquo鬼&rdquo字實。
(參看《管錐編》第一冊《周晶正義》二一《系辭》五一&larr&larr93-95頁。
三聯書店2001年1月版)鬼魅宜敬而遠之。
幾個人相聚說鬼，鬼就來了。
西方成語：&ldquo說到魔鬼，魔鬼就來。
&rdquo我寫的《遇仙記》就是記我在這方面的經驗。
我早年怕鬼，全家數我最怕鬼，卻又愛面子不肯流露。
爸爸看透我，笑稱我&ldquo活鬼&rdquo即膽小鬼。
小妹妹楊必護我，說絡姐隻是最敏感。
解放後，錢锺書和我帶了女兒又回清華，住新林院，與堂姊保康同宅。
院系調整後，一再遷居，遷入城裡。
不久我生病，三姐和小妹楊必特從上海來看我。
楊必曾于解放前在清華任助教，住保康姊家。
我解放後又回清華時，楊必特地通知保康姐，請她把清華幾處衆人說鬼的地方瞞着我，免我害怕。
我既已遷居城裡，楊必就一一告訴我了。
我知道了非常驚奇。
因為凡是我感到害怕的地方，就是傳說有鬼的地方。
例如從新林院寓所到溫德先生家，要經過橫搭在小溝上的一條石闆。
那裡是日寇屠殺大批戰士或老百姓的地方。
一次晚飯後我有事要到溫德先生家去。
锺書已調進城裡，參加翻譯《毛選》工作，我又責令錢玻早睡。
我獨自一人，怎麼也不敢過那條石闆。
三次鼓足勇氣想沖過去，卻像遇到&rdquo鬼打牆&rdquo似的，感到前面大片黑氣，阻我前行，隻好退回家。
平時我天黑後走過網球場旁的一條小路，總覺寒凜凜地害怕。
據說道旁老樹上曾吊死過人。
據說蘇州廟堂巷老家有幾處我特别害怕，都是傭人們說神說鬼的地方。
我相信看不見的東西未必不存在。
城裡人太多了，鬼已無處可留。
農村常見鬼，鄉人确多迷信，未必都可信。
但看不見的，未必都子虛烏有。
有人不信鬼(我爸爸就不信鬼)。
有人不怕鬼(锺書和錢玻從來不怕鬼〉。
但是誰也不能證實人世間沒有鬼。
因為&rdquo沒有&rdquo無從證實證實&rdquo有&rdquo，倒好說。
我本人隻是怕鬼。
并不敢斷言自己害怕的是否實在，也許我隻是迷信。
但是我相信，我們不能因為看不見而斷為不存在。
這話該不屬迷信吧? 有人說，我們的親人，去世後不再回家，不就證明鬼是沒有的嗎?我認為，身後的事，元由得知，我的自問自答。
隻限于今生今世。
&rdquo洋洋乎如在其上。
如在其左右&rdquo，就是《論語》&ldquo祭神如神在&rdquo的情景。
所謂神。
也就是《論語》裡的天，也就是我所謂大自然的神明。
加上子思在《中庸》裡所說的話，就點染得更鮮明了。
神是無所不在，無所不見，無所不知的。
能&rdquo敬而遠之&rdquo嗎?神就在你身邊，決計是躲不開的。
孔子每次答弟子的問題，總有針對性。
樊遲該是喜歡談神說鬼，就叫他&ldquo敬鬼神而遠之&rdquo。
這裡所說的&ldquo鬼神&rdquo，是鬼魅，決不是神。
我國的文字往往有兩字并用而一虛一實的。
&ldquo鬼神&rdquo往往并用。
子思《中庸》裡用的&ldquo鬼神&rdquo，&ldquo鬼&rdquo是陪用，&ldquo鬼&rdquo虛而&ldquo神&rdquo實。
&ldquo敬鬼神而遠之&rdquo，&ldquo神&rdquo是陪用，&ldquo神&rdquo字虛而&rdquo鬼&rdquo字實。
(參看《管錐編》第一冊《周晶正義》二一《系辭》五一&larr&larr93-95頁。
三聯書店2001年1月版)鬼魅宜敬而遠之。
幾個人相聚說鬼，鬼就來了。
西方成語：&ldquo說到魔鬼，魔鬼就來。
&rdquo我寫的《遇仙記》就是記我在這方面的經驗。
我早年怕鬼，全家數我最怕鬼，卻又愛面子不肯流露。
爸爸看透我，笑稱我&ldquo活鬼&rdquo即膽小鬼。
小妹妹楊必護我，說絡姐隻是最敏感。
解放後，錢锺書和我帶了女兒又回清華，住新林院，與堂姊保康同宅。
院系調整後，一再遷居，遷入城裡。
不久我生病，三姐和小妹楊必特從上海來看我。
楊必曾于解放前在清華任助教，住保康姊家。
我解放後又回清華時，楊必特地通知保康姐，請她把清華幾處衆人說鬼的地方瞞着我，免我害怕。
我既已遷居城裡，楊必就一一告訴我了。
我知道了非常驚奇。
因為凡是我感到害怕的地方，就是傳說有鬼的地方。
例如從新林院寓所到溫德先生家，要經過橫搭在小溝上的一條石闆。
那裡是日寇屠殺大批戰士或老百姓的地方。
一次晚飯後我有事要到溫德先生家去。
锺書已調進城裡，參加翻譯《毛選》工作，我又責令錢玻早睡。
我獨自一人，怎麼也不敢過那條石闆。
三次鼓足勇氣想沖過去，卻像遇到&rdquo鬼打牆&rdquo似的，感到前面大片黑氣，阻我前行，隻好退回家。
平時我天黑後走過網球場旁的一條小路，總覺寒凜凜地害怕。
據說道旁老樹上曾吊死過人。
據說蘇州廟堂巷老家有幾處我特别害怕，都是傭人們說神說鬼的地方。
我相信看不見的東西未必不存在。
城裡人太多了，鬼已無處可留。
農村常見鬼，鄉人确多迷信，未必都可信。
但看不見的，未必都子虛烏有。
有人不信鬼(我爸爸就不信鬼)。
有人不怕鬼(锺書和錢玻從來不怕鬼〉。
但是誰也不能證實人世間沒有鬼。
因為&rdquo沒有&rdquo無從證實證實&rdquo有&rdquo，倒好說。
我本人隻是怕鬼。
并不敢斷言自己害怕的是否實在，也許我隻是迷信。
但是我相信，我們不能因為看不見而斷為不存在。
這話該不屬迷信吧? 有人說，我們的親人，去世後不再回家，不就證明鬼是沒有的嗎?我認為，身後的事，元由得知，我的自問自答。
隻限于今生今世。