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滋味耶？此條則決難依副。
」 ○上答三公、領府事三啓曰：「欲奪予志，不勝悶迫。
輔弼之言，旣不可不從，喪禮亦不可不盡，孤之自處，實有狼狽。
今若永爲移禦，則是不居廬次，自便退處，大虧禮節。
區區之志，自不能勝。
玆以不敢從訓，隻增未安。
」 1月23日 ○癸亥，三公率六曹二品以上，詣闕啓曰：「帝之孝，與匹夫不同。
殿下積傷已久，又有脾胃證，請移禦後，勿遽往來廬所，兼進滋味，以保聖躬。
」上答曰：「今日至於此極，無以爲諭，隻增慟悶。
昨日已副所請，不可謂不從。
此外更無可爲。
且時無疾病，何敢乃爾？願公卿等庶諒微情，使得以自盡喪禮，則其所以保護之功大，而區區之願畢矣。
○弘文館柳希春、丁胤福、李敬中、金睟詣政院，啓曰：「大臣之請移禦，隻爲調護聖躬，乞移禦之後，姑勿遠來。
徐竢玉候稍安，乃議來往。
」上答曰：「三月移禦，已爲未安。
蓋出於重大臣之言也。
況可勿爲往來耶？玆不得從矣。
」 ○大臣六卿二品更啓：「伏願聖上，能抑孝情，更加三思，勉副臣民之望。
」上答曰：「卿等啓辭至此，此必執喪之誠有所未盡故也。
不勝惶赧之心。
卿之言，不敢違，今當移禦。
至三月還來，其間道路不平，五哭勢有不能爲，當朝夕往來四哭。
」 ○上，巳時，移禦崇文堂。
○院啓：「移禦調護，勿爲頻臨殯殿，以安聖體。
」 1月24日 ○甲子，三公、領府事，請承傳色問安。
仍啓曰：「自上執喪太過，積傷於五哭，臣等之請移寓者，蓋停朝夕之哭，而保攝。
今反日詣四哭，又踰高往來之處路險，勞苦尤爲未安。
請止於一月朔望奠，無過數三。
」上從之。
○三公等啓曰：「臣等所以固請移禦，隻爲自上久於廬次，不輟哭泣，傷毀日甚，而今反哭臨如前，勞動倍昔，在庭百僚皇皇悶迫，罔知所爲。
前代帝王如晉武帝、魏孝文、宋孝宗，其處喪節，亦有所未盡者。
此非誠孝不至而然也，誠以萬機之煩、聽納之勤，勢不獲已，禮隨而變，自與士庶人逈別也。
況小有違豫之候，憂虞極大，豈可不念付托之重、宗社之計，膠守節目而已哉？我朝列聖已行之規，上亦必省閱而知之，何自輕若是之甚歟？緣臣等啓請，益增聖體往來之勞，尤爲惶恐。
伏乞聖上，更加三思，依前啓達，朔望之間，一再往來，調護飮膳，勉加於平日，以全大孝。
」上答曰：「依啓。
」 1月25日 ○乙醜，上因藥房提調問安，引見。
○上朝奠準備時刻前，往于殯殿。
上禦興政堂，引見藥房提調。
左相樸淳啓略曰：「自上執喪太過，上下皇皇，日昨啓請移禦，答以如啓，群下感而退去矣。
今聞，昨夕與今朝皆詣殯殿，臣等不勝悶望。
行素已久，脾胃異常，脾屬中氣，中氣虛，則五臟百骸，受疾尤易，極爲悶望。
」鄭宗榮亦啓爲宗社安一身之意。
都承旨柳?啓曰：「下人執喪廬墓，無可爲之事，守靜故扶持矣。
人君則萬機至煩，精神筋力，有所不及，故今仰望天顔，頓異於昔日殯殿往來時。
不用小輿，階級峻絶，勞動行步，春寒曉冷，感冒亦易，不可不愼也。
」上曰：「卿每爲問安，是不忘予之故也。
無乃有悶悶之意，故令入來也。
別無疾病，敢廢禮乎？」樸淳啓曰：「元氣淸癯，今仰瞻消瘦之氣已著。
如異功煎，進禦宜當。
」上曰：「卿等問安，因內官也，悶予起居，保護之意極矣。
但宦寺無可通之路，未穩。
如不得已，承旨入來問安可也。
」柳?曰：「此欲啓達，而不敢之事也。
親入問安，豈偶然哉？」上曰：「恭懿殿期年之服，三十日而除，何如耶？」樸淳對曰：「出於不得已也。
恭懿殿春秋旣高，再經大病，勢有所難行，故衰服則依禮文造入，而權除於三十日，別無他意。
祖宗朝有隻造入布帶之時，此則簡便，故如是爲之，而於禮文差爽矣。
○憲府啓：「恭懿殿之服，至期年乃除。
」上下允。
1月26日 ○丙寅，玉堂上箚：恭懿殿年高重病，固當進禦肉膳，至於期年之服，必行十二月而除，不可因苟簡公除之例，以三十日爲限。
請依憲府所啓。
且上頃日，因公卿大臣之啓，許以一月，隻再三往來殯殿，旋卽偸之，晨昏勞動，觸冒風霧，不特傷損玉候，殊矣。
敬任大臣之道。
伏願勉從大臣之言，以全大孝，以安群下之心。
「 ○來二十七日，上特上香于殯殿盛祭也。
○外觀象監，巳時午時日暈，白虹貫日。
○夕上答玉堂箚曰：「禮官旣爲議定三十日除服之意，已達于恭懿殿，今不敢改焉。
然更問于大臣。
且非敢不敬大臣，蓋欲守區區之禮，而累日不敢從矣。
頃依啓辭，將欲於過近日後，見氣之如何，而停行矣。
今日又爲來啓，玆以卽從其請矣。
卿等宜安心焉。
」 1月27日 ○丁卯，三公詣闕，以災異請罷免。
上答曰：「由予否德，宜勿辭。
」 ○憲府連日啓，恭懿殿期年之服，請準朔而除，勿以三十日爲公除。
上答曰：「已爲議定。
議禮之家，本同聚訟，今不可改之。
」 ○三公議：「公除之制，非古也。
今見弘文館辭，誠爲正議。
但古之議者雲，公除非全除之稱，猶自窮其本制。
且雲葬及祥除，皆宜變服，今亦畜衰終制，似合禮意。
況已達於恭懿殿，中改未安，上敎允當。
」 1月28日 ○戊辰，藥房提調問安入啓。
傳曰：「副提調引見，親承傳敎，予氣至極平安，勿爲問安。
」 ○弘文館以上，二十日引見侍從於歡慶殿後，今將一旬，而未蒙引見。
請宣召。
上箚，未幾，上答曰：「當依啓。
」傳曰：「卽刻引見入番。
」丁胤福、金睟入侍。
○憲府啓：據《大明會典》，二十七日以成服日始計。
上命禮官議啓。
1月29日 ○己巳，三公詣大殿，問安。
○三公大殿問安後，詣恭懿殿問安。
蓋請勤勸大殿進肉汁事也。
○禮曹郞廳啓曰：「昇遐日始計，前例然也。
若考《政院日記》，則卽可知矣。
考之於古，亦莫不然。
宋光堯皇帝淳熙十四年十月八日乙亥崩，二十日丁亥小祥，十一月己亥大祥，辛醜禫祭，此其一驗也。
請令弘文館，廣考古制。
」上答曰：「勿更相考，當日爲始。
凡公事出納可也。
」 ○三公恭懿殿問安。
傳曰：「主上，前旣勤勞之餘，近日哀疚過禮，在此別宮，尤爲慮悶之至。
」再啓曰：「自上獨禦喪次，哀毀已極。
臣觀勉酪粥，亦不從。
臣下之言，無由得請，罔知所爲。
群情惟待自殿多般懇請。
」傳曰：「主上前旣勤勞用心，而至遭大故，四五日前，不進水飮，晝夜慟哭之奇，聞來極爲悶慮。
爲作陳米飮送勸，則隻歠米飮。
成殯之後，始禦粥物小許雲。
素有胃證之中，聖候何以和平乎？今亦出臨哭位之時，內侍扶持行步，長禦喪次，哀毀過禮，予心憂悶。
哀感過度，則必傷聖候，願抑小節，以保聖躬，則全不搖動。
」乃敎之曰：「死生有命，邈然不從，極爲悶望。
唯此酪粥，自殿又當勸進，然大臣等懇勸，則豈不勉從乎？更爲懇請，是予切望也。
」 二月 2月1日 ○朔庚午，百官入明政殿陪祭，跪而哭者再。
又四拜而退，百官旣退，玉堂問安於上，以上朝奠後仍留，朝上食故也。
承傳色出傳上敎曰：「今日玉堂官員，留館中，待予命。
」 ○午初，上自殯殿側，還于崇文堂。
特召柳希春及下番金睟臣等，與承旨崔應龍、史官等入見。
上曰：「此非言談之時，予欲問前古善居喪者耳。
希春進座前啓曰：」臣等雖來往玉堂，情志不能上達。
今幸蒙引見，敢陳輿情之悶。
殿下孝誠出天，執禮過高，自侍疾時，已多憂勞。
初喪累日，勺飮不入口，至於血出於口。
且素傷脾胃，至今素食，傷敗必至，臣下莫不惶悶。
臣嘗詣大臣問之，大臣等鹹以從權肉汁啓請，而二十七日之前，難於發言，姑待其期。
今日亦欲啓請，人君之孝，異於匹夫。
殿下一身，負宗社臣民之寄，豈可不自愛惜？祖宗、先後在天之靈，亦必保祐，而欲長久也。
脾胃證人，素食累日，則以冷氣重傷，至於嘔吐，此亦不可不慮也。
「上曰：」卿何乃出此言？予不忍聞此言。
「將起而入內矣。
希春曰：」殿下雖甚惡而痛責之，臣不敢避也。
宋孝宗之居喪，爲百代之冠，而《史記》二日不進膳，是第三日食飯，十三日而小祥，二十五日而大祥，二十七日而禫祭。
禫祭進，則進肉明矣。
《禮記》明言：『父母之喪，有疾，飮酒食肉。
』《小學》亦雲：『若有疾者，暫須食飮。
疾止，復初。
必若素食，不能下咽，久而羸憊成疾者，可以肉汁脯醢或肉小許，助其滋味。
』朱子門人蔡淵，遭父喪，而不平，朱子與書雲：『蔬食，久亦不便。
聖人已有權制，勸以肉和某丸。
』蓋有肉汁之意。
夫豈非禮，聖賢強哉？「上曰：」惡，是何言也？「希春曰：」今大臣首啓肉汁之勸，則群臣隨之，至於百官立庭，必得後已。
殿下他事，則皆當盡禮，隻此一事，不可不抑情從權。
「上不答，卒問曰：」前古帝王之善居喪，元魏孝文、宋孝宗外，無他君乎？「臣對曰：」又有宇文周武帝。
「上曰：」卽名邕之主也。
「臣對曰：」然。
「上曰：」爲我言其居喪之得失。
「對曰：」晉武帝欲執喪，竟奪於裵秀、傅玄、杜預之說，遂廢衰絰。
元魏孝文，誠孝亦至，而喪中猶屢興兵征伐，此未合於禮者也。
「上曰：」兵革，以禦門庭之寇，則君子許之。
五代晉王存勗，父喪中，自禦梁人夾寨之師，綱目許之。
「對曰：」魯伯禽在喪，而禦徐戎，聖人取《魯誓編》之於《書》，固一道也。
「又問：」宇文、周武帝如何。
「對曰：」英明之主，喪中亦合禮。
但用法嚴酷，吏贓一匹，民隱一頃地，皆殺之。
非仁孝之道。
「上曰：」是武帝撥亂之主，非守成之君，故有此嚴酷之事。
隻如周世宗亦英傑之主，而未免好殺，亦撥亂之故也。
「對曰：」朱子以晉悼公、宇文、周武帝、周世宗之才爲一般，而以悼爲優，以慈爲仁故也。
「上問：」如何，而可盡喪禮？「對曰：」但當以哀敬爲主，而一依《五禮儀》，則善矣。
「上曰：」卒哭前，不得視事，相見無路，故特引見矣。
「臣起謝。
上問：」《五禮儀》議善矣。
肉汁安可從乎？「對曰：」若殿下不及於禮，脾胃不傷，而臣有此言，則臣爲有罪。
此乃迫於不得已之請，非肉汁，無以保氣體。
伏乞深念焉。
「上曰：」喪中讀書，古人不禁。
「對曰：」上敎誠當。
古人雲：『大功廢業。
』朱子以爲：『業是琴瑟音樂，非廢其學業也。
』「金睟曰：」恭懿殿期年之服，禮官以三十日而除，留衰待期年爲公事。
夫留衰待期誠善，若三十日而除，遂吉服，則吉兇相雜矣。
乃未安乎？希春所謂除者，特是變服，豈至於吉服乎？「上曰：」綾段，非但上殿不服，中宮亦不服矣。
希春曰：「華采之飾，不可爲。
」睟曰：「如甘察黑色，則可矣。
」崔應龍亦進啓進滋味補氣體之事。
入對旣良久，乃退。
○禮曹，大行大妃喪制事目內，恭懿殿仍留衰服，以終期年事，改付標入啓。
允下。
○上以備忘記傳曰：「今聞趙庭機病重，不省人事，至爲可矜。
此人自卽位以來，侍講有勞，可賜藥，以示予意。
」於是遣內醫看審。
又命賚送相當藥。
上之眷念經筵侍講官至矣。
2月2日 ○辛未，有政。
上以前朝掌令徐甄不事二姓，節義可嘉，特贈大司諫，安容爲掌令，南彥經爲持平，金添慶爲全州府尹，李陽元爲開城留守。
2月3日 ○壬申，中殿進香于殯殿。
○典籍金宇顒上疏請還盧殿，金誠一苦口乃止。
○昨日，政院抄出三品以上所薦，堪爲守令萬戶者。
2月4日 ○癸酉，三公及領府事洪暹，詣闕內問安。
仍啓曰：「自上脾胃虛弱，禮喪五日，不進水醬，又不禦鹽酪，不轍哭臨，今已踰月，傷毀極矣。
而每以平安下敎，此雖聖孝純至，不自知其過毀。
淸漸日久，則厥終之悔，可勝言乎？一國臣民，所以憂惶罔措者也。
聖人之禮，亦有權制，我朝列聖，不無從權。
伏願聖上，思負荷之重，念宗社大計，仰法成、明兩廟之孝，勉進肉汁，保養聖體，以副臣民之望。
」 ○上答三公等曰：「省閱未終，淚已先零，心從如割，驚慟罔極，卿等何忍爲此乎？隻念平日素行未副，緻有卿等今日之啓，徒自嗚咽而已，不知所答。
」 ○三公等再啓：「聖躬係宗社無彊之業，聖體安，則宗社安矣。
豈可膠守一節，而不爲之變乎？頃者臣等承恭懿殿敎曰：『自上以爲死生有命，不勝憂慮，莫知所以。
』夫命付於天者，乃聖人臨難果決之辭也。
至於疾病，必加愼焉。
醫藥禱祀，無不爲之。
若疾不救，傷而不恤身，話宗社而不顧曰：『命乃在天。
』豈理也哉？臣等亦知聖孝純至，何敢無端仰讀？第見自上脾胃素弱，其在平時，常患不調，當此哀疚之中，精神氣力，易爲澌毀，不若及此時，依禮權制，勉進肉汁醴酪滋味，以養元氣，則一朝形證乍見，將何以調護？此大小臣等所以日夜憂慮，不知自止者也。
伏願，聖上更加三思，勉從權制。
」上答曰：「古今天下，安有是理？三年之喪，天下之通喪，使不可從，卿等平日，輔弼寡昧，動引古禮，豈料今日，忍爲此說乎？且予本無知識，今遭大變，深恐失禮。
是以雖在創鉅之中，強爲擧頭，頃日引見近臣，冀聞古事，而不意遽發違理之說，驚慟罔極，自是以來，追悔接見，心魂不寧。
今日又見卿之啓，予之病將自此而生矣。
宜勿更言。
」三公等乃退。
2月5日 ○甲戌，三公、領府事、六卿，以啓請從權，詣闕。
○公卿啓曰：「伏念，自上脾胃素弱，不能進膳，常患氣滯。
頃日諸臣，皆覩天顔消瘦，殊異曩日。
醫入診，亦言中氣緻傷，臣等竊見世宗遺敎，丁寧反覆，深得禮經本意。
其引《禮記》曰：『居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，有病，則飮酒食肉。
』不勝喪，乃比於不慈不孝。
」又啓曰：「上方哭擗哀痛之時，病已入己，而不自知。
若待證候發外，則病已深矣。
雖飮酒食肉，亦無及焉。
曷若迨病未深，而預防乎？如有疾病，雖初喪，亦須食肉。
世宗誠孝，三代以後之所無，而其垂訓後嗣乃如此。
豈不以人主一人，爲宗社敎乎？」伏願，聖上體遺敎之意，行遺敎之言，以副一國臣民之望。
「上答曰：」若可從之事，則何敢不從？此決不可從。
「再啓曰：」自上方在哀疚之中，煩瀆啓達，尤爲惶恐。
臣等忝在卿相之列，目見君父戚毀日甚，憂在宗社，而悶默不言，則臣等之罪大矣。
禮經本意，先王遺敎，自上非不省之，而牢拒臣等之言，其視宗社大計，以爲餘事，而不恤乎？伏願，聖上務存遠慮，勉從權制，以全大孝。
「答曰：」宗社大計，予豈不念？然初喪食肉，是何理耶？豈敢有如此之事？三年之內，決不可從。
願勿更言。
「公卿乃退。
○黃海監司李珥上疏略曰： 殿下哀毀踰禮，不量氣力，六日飮粥，五時哭臨，以殿下淸羸之質，縱使百神扶持，日復一日，寧無積傷之漸乎？臣謹按居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，頭瘡有則沐，身有病則浴，有疾則飮酒食肉，不勝喪，乃比於不慈不孝。
「又曰：」毀不滅性，不以死傷生也。
孔子曰：「毀瘠有病，君子不爲也。
君子謂之無子。
」匹夫執喪，尙以傷生爲戒。
況人主一人，宗社所繫，百神所主者乎？安全者爲孝，毀瘠者不孝，大臣侍從，披肝瀝血者，非一非再，無乃殿下於罔極之中，偶忘聖訓，反以毀瘠爲無害於克孝者乎？輔弼左右，尙阻一侍，醫官入診，屢啓乃允。
素餌之進，猶以爲難。
至於恭懿殿之請，亦不順從，臣誠愚昧，反覆思之，終未見其允合禮意也。
伏望殿下，深惟宗社付托之重，體念新陟慈愛之情，仰遵恭懿殿懃懇之旨，俯從臣隣憫望之請，節減哭臨之數，勉進調胃之膳，使大臣侍從，出入無間，醫官亦使頻進診候，一以講論禮文，一以預防疾患，以緻聖躬克全大孝，不勝幸甚。
2月6日 ○乙亥，弘文館啓曰：「臣謹按，《禮記》曰：『父母之喪，敬爲上，哀次之，瘠爲下。
』又曰：『病則飮酒食肉，毀戚爲病，君子不爲也。
』在士庶人，猶當如此，況人主之身，居養迥異，而萬機之煩，憔悴百倍，易緻疾病者乎？世宗大王遺訓亦曰：『人君生長深宮，異於常人，雖有初喪，有疾則飮酒食肉。
』其爲後世慮至矣。
雖疾病未生之前，保攝調護，固不小忽，矧我主上脾胃素弱，平日朝夕之膳，亦多闕進。
而頃自侍疾，憂勞備至，及遭大故，摧痛又極，勺飮久廢，至於咯血，玉體羸憊，中氣甚虛。
醫官入診，亦言脈候異常，形證已著，調保實急。
若不以酒肉薑桂，滋補氣血，病日益深，後悔無及。
此公卿大臣所以遑遑矍矍，將一國臣民之至願，陳瀆不已者也。
且恭懿殿勤念聖上哀毀過禮，冀小抑節，遺使懇勸，則自上全不搖動，邈然不從，恭懿殿憂悶歎恨，至諭大臣，其懇惻眷念之意，臣等悶之，亦爲感泣。
況在聖上，豈不惕然動念乎？伏望深思負荷之重，克體禮經之旨，遵世宗遺敎之意，慰上殿眷念之懇，勉從大臣之請，以安一國臣民之心。
」上批答曰：「三年之喪，餌粥之食，天子庶人，三代共之。
卿等踐道講禮，其在平日，訓予諄諄。
及至今日，忍言違理，予實未曉其故。
此必予執喪誠薄，有以緻之也。
夫復何言？徒自切責，決不可從。
」三公率二品六曹參議以上，再啓，請從權。
上不允。
○以宋應漑爲應敎，金繼輝爲禮曹參判，崔興源爲東萊府使。
2月7日 ○丙子，玉堂啓曰：「臣等伏覩昨日聖批之辭，不勝驚悚悶迫之至。
三代帝王，委政冡宰，宅憂諒陰，故餌粥於初喪，不言於五月。
後世則不然，自初喪，庶政萬機，無不躬親聽斷。
蓋勢不得不爾。
旣以一身任萬機之煩，則居喪之禮，亦不得不隨以異，決不可膠執，而不爲之變通也。
況有疾，則飮酒食肉，明載禮經。
我先王成、明二聖，亦已行之。
臣等雖無狀，亦豈敢以違理之事，導殿下，而負夙志哉？臣等所以懇請從權者，隻欲殿下，上爲宗社，俯念臣民，節哀從中，以盡全身全孝之道已。
伏願聖明深思焉。
」上答曰：「予之終事，隻在於此，決不敢從。
非但於禮不當言，亦極耳所不忍聞。
卿等何必爲此言，以煎予心？」 2月8日 ○丁醜，大臣率二品六曹再啓，請從權。
上不從。
○玉堂啓請從權。
上答曰：「予氣雖弱，自可扶持，初喪從權，心所不忍。
宜勿更言。
」 ○再啓，不允。
○大司憲樸素立、執義柳希霖，以書吏賤隷，打宗室者，刑曹隻刑訊七次，而放送，啓請刑書等罪，而掌令安容、持平南彥經欲放之，議論不齊，俱自列於上。
諫院請遞安容等。
2月9日 ○戊寅，公卿、六曹問安，啓請從權。
○公卿再啓。
○玉堂啓曰：「有疾從權，禮固當然。
臣等擧禮經立文，陳世宗之敎，反覆懇請，而自上以爲初喪從權，寧有是理，是違聖人制禮之意，忽先王丁寧之訓也。
豈料殿下之明聖，膠守匹夫
」 ○上答三公、領府事三啓曰：「欲奪予志，不勝悶迫。
輔弼之言，旣不可不從，喪禮亦不可不盡，孤之自處，實有狼狽。
今若永爲移禦，則是不居廬次，自便退處，大虧禮節。
區區之志，自不能勝。
玆以不敢從訓，隻增未安。
」 1月23日 ○癸亥，三公率六曹二品以上，詣闕啓曰：「帝之孝，與匹夫不同。
殿下積傷已久，又有脾胃證，請移禦後，勿遽往來廬所，兼進滋味，以保聖躬。
」上答曰：「今日至於此極，無以爲諭，隻增慟悶。
昨日已副所請，不可謂不從。
此外更無可爲。
且時無疾病，何敢乃爾？願公卿等庶諒微情，使得以自盡喪禮，則其所以保護之功大，而區區之願畢矣。
○弘文館柳希春、丁胤福、李敬中、金睟詣政院，啓曰：「大臣之請移禦，隻爲調護聖躬，乞移禦之後，姑勿遠來。
徐竢玉候稍安，乃議來往。
」上答曰：「三月移禦，已爲未安。
蓋出於重大臣之言也。
況可勿爲往來耶？玆不得從矣。
」 ○大臣六卿二品更啓：「伏願聖上，能抑孝情，更加三思，勉副臣民之望。
」上答曰：「卿等啓辭至此，此必執喪之誠有所未盡故也。
不勝惶赧之心。
卿之言，不敢違，今當移禦。
至三月還來，其間道路不平，五哭勢有不能爲，當朝夕往來四哭。
」 ○上，巳時，移禦崇文堂。
○院啓：「移禦調護，勿爲頻臨殯殿，以安聖體。
」 1月24日 ○甲子，三公、領府事，請承傳色問安。
仍啓曰：「自上執喪太過，積傷於五哭，臣等之請移寓者，蓋停朝夕之哭，而保攝。
今反日詣四哭，又踰高往來之處路險，勞苦尤爲未安。
請止於一月朔望奠，無過數三。
」上從之。
○三公等啓曰：「臣等所以固請移禦，隻爲自上久於廬次，不輟哭泣，傷毀日甚，而今反哭臨如前，勞動倍昔，在庭百僚皇皇悶迫，罔知所爲。
前代帝王如晉武帝、魏孝文、宋孝宗，其處喪節，亦有所未盡者。
此非誠孝不至而然也，誠以萬機之煩、聽納之勤，勢不獲已，禮隨而變，自與士庶人逈別也。
況小有違豫之候，憂虞極大，豈可不念付托之重、宗社之計，膠守節目而已哉？我朝列聖已行之規，上亦必省閱而知之，何自輕若是之甚歟？緣臣等啓請，益增聖體往來之勞，尤爲惶恐。
伏乞聖上，更加三思，依前啓達，朔望之間，一再往來，調護飮膳，勉加於平日，以全大孝。
」上答曰：「依啓。
」 1月25日 ○乙醜，上因藥房提調問安，引見。
○上朝奠準備時刻前，往于殯殿。
上禦興政堂，引見藥房提調。
左相樸淳啓略曰：「自上執喪太過，上下皇皇，日昨啓請移禦，答以如啓，群下感而退去矣。
今聞，昨夕與今朝皆詣殯殿，臣等不勝悶望。
行素已久，脾胃異常，脾屬中氣，中氣虛，則五臟百骸，受疾尤易，極爲悶望。
」鄭宗榮亦啓爲宗社安一身之意。
都承旨柳?啓曰：「下人執喪廬墓，無可爲之事，守靜故扶持矣。
人君則萬機至煩，精神筋力，有所不及，故今仰望天顔，頓異於昔日殯殿往來時。
不用小輿，階級峻絶，勞動行步，春寒曉冷，感冒亦易，不可不愼也。
」上曰：「卿每爲問安，是不忘予之故也。
無乃有悶悶之意，故令入來也。
別無疾病，敢廢禮乎？」樸淳啓曰：「元氣淸癯，今仰瞻消瘦之氣已著。
如異功煎，進禦宜當。
」上曰：「卿等問安，因內官也，悶予起居，保護之意極矣。
但宦寺無可通之路，未穩。
如不得已，承旨入來問安可也。
」柳?曰：「此欲啓達，而不敢之事也。
親入問安，豈偶然哉？」上曰：「恭懿殿期年之服，三十日而除，何如耶？」樸淳對曰：「出於不得已也。
恭懿殿春秋旣高，再經大病，勢有所難行，故衰服則依禮文造入，而權除於三十日，別無他意。
祖宗朝有隻造入布帶之時，此則簡便，故如是爲之，而於禮文差爽矣。
○憲府啓：「恭懿殿之服，至期年乃除。
」上下允。
1月26日 ○丙寅，玉堂上箚：恭懿殿年高重病，固當進禦肉膳，至於期年之服，必行十二月而除，不可因苟簡公除之例，以三十日爲限。
請依憲府所啓。
且上頃日，因公卿大臣之啓，許以一月，隻再三往來殯殿，旋卽偸之，晨昏勞動，觸冒風霧，不特傷損玉候，殊矣。
敬任大臣之道。
伏願勉從大臣之言，以全大孝，以安群下之心。
「 ○來二十七日，上特上香于殯殿盛祭也。
○外觀象監，巳時午時日暈，白虹貫日。
○夕上答玉堂箚曰：「禮官旣爲議定三十日除服之意，已達于恭懿殿，今不敢改焉。
然更問于大臣。
且非敢不敬大臣，蓋欲守區區之禮，而累日不敢從矣。
頃依啓辭，將欲於過近日後，見氣之如何，而停行矣。
今日又爲來啓，玆以卽從其請矣。
卿等宜安心焉。
」 1月27日 ○丁卯，三公詣闕，以災異請罷免。
上答曰：「由予否德，宜勿辭。
」 ○憲府連日啓，恭懿殿期年之服，請準朔而除，勿以三十日爲公除。
上答曰：「已爲議定。
議禮之家，本同聚訟，今不可改之。
」 ○三公議：「公除之制，非古也。
今見弘文館辭，誠爲正議。
但古之議者雲，公除非全除之稱，猶自窮其本制。
且雲葬及祥除，皆宜變服，今亦畜衰終制，似合禮意。
況已達於恭懿殿，中改未安，上敎允當。
」 1月28日 ○戊辰，藥房提調問安入啓。
傳曰：「副提調引見，親承傳敎，予氣至極平安，勿爲問安。
」 ○弘文館以上，二十日引見侍從於歡慶殿後，今將一旬，而未蒙引見。
請宣召。
上箚，未幾，上答曰：「當依啓。
」傳曰：「卽刻引見入番。
」丁胤福、金睟入侍。
○憲府啓：據《大明會典》，二十七日以成服日始計。
上命禮官議啓。
1月29日 ○己巳，三公詣大殿，問安。
○三公大殿問安後，詣恭懿殿問安。
蓋請勤勸大殿進肉汁事也。
○禮曹郞廳啓曰：「昇遐日始計，前例然也。
若考《政院日記》，則卽可知矣。
考之於古，亦莫不然。
宋光堯皇帝淳熙十四年十月八日乙亥崩，二十日丁亥小祥，十一月己亥大祥，辛醜禫祭，此其一驗也。
請令弘文館，廣考古制。
」上答曰：「勿更相考，當日爲始。
凡公事出納可也。
」 ○三公恭懿殿問安。
傳曰：「主上，前旣勤勞之餘，近日哀疚過禮，在此別宮，尤爲慮悶之至。
」再啓曰：「自上獨禦喪次，哀毀已極。
臣觀勉酪粥，亦不從。
臣下之言，無由得請，罔知所爲。
群情惟待自殿多般懇請。
」傳曰：「主上前旣勤勞用心，而至遭大故，四五日前，不進水飮，晝夜慟哭之奇，聞來極爲悶慮。
爲作陳米飮送勸，則隻歠米飮。
成殯之後，始禦粥物小許雲。
素有胃證之中，聖候何以和平乎？今亦出臨哭位之時，內侍扶持行步，長禦喪次，哀毀過禮，予心憂悶。
哀感過度，則必傷聖候，願抑小節，以保聖躬，則全不搖動。
」乃敎之曰：「死生有命，邈然不從，極爲悶望。
唯此酪粥，自殿又當勸進，然大臣等懇勸，則豈不勉從乎？更爲懇請，是予切望也。
」 二月 2月1日 ○朔庚午，百官入明政殿陪祭，跪而哭者再。
又四拜而退，百官旣退，玉堂問安於上，以上朝奠後仍留，朝上食故也。
承傳色出傳上敎曰：「今日玉堂官員，留館中，待予命。
」 ○午初，上自殯殿側，還于崇文堂。
特召柳希春及下番金睟臣等，與承旨崔應龍、史官等入見。
上曰：「此非言談之時，予欲問前古善居喪者耳。
希春進座前啓曰：」臣等雖來往玉堂，情志不能上達。
今幸蒙引見，敢陳輿情之悶。
殿下孝誠出天，執禮過高，自侍疾時，已多憂勞。
初喪累日，勺飮不入口，至於血出於口。
且素傷脾胃，至今素食，傷敗必至，臣下莫不惶悶。
臣嘗詣大臣問之，大臣等鹹以從權肉汁啓請，而二十七日之前，難於發言，姑待其期。
今日亦欲啓請，人君之孝，異於匹夫。
殿下一身，負宗社臣民之寄，豈可不自愛惜？祖宗、先後在天之靈，亦必保祐，而欲長久也。
脾胃證人，素食累日，則以冷氣重傷，至於嘔吐，此亦不可不慮也。
「上曰：」卿何乃出此言？予不忍聞此言。
「將起而入內矣。
希春曰：」殿下雖甚惡而痛責之，臣不敢避也。
宋孝宗之居喪，爲百代之冠，而《史記》二日不進膳，是第三日食飯，十三日而小祥，二十五日而大祥，二十七日而禫祭。
禫祭進，則進肉明矣。
《禮記》明言：『父母之喪，有疾，飮酒食肉。
』《小學》亦雲：『若有疾者，暫須食飮。
疾止，復初。
必若素食，不能下咽，久而羸憊成疾者，可以肉汁脯醢或肉小許，助其滋味。
』朱子門人蔡淵，遭父喪，而不平，朱子與書雲：『蔬食，久亦不便。
聖人已有權制，勸以肉和某丸。
』蓋有肉汁之意。
夫豈非禮，聖賢強哉？「上曰：」惡，是何言也？「希春曰：」今大臣首啓肉汁之勸，則群臣隨之，至於百官立庭，必得後已。
殿下他事，則皆當盡禮，隻此一事，不可不抑情從權。
「上不答，卒問曰：」前古帝王之善居喪，元魏孝文、宋孝宗外，無他君乎？「臣對曰：」又有宇文周武帝。
「上曰：」卽名邕之主也。
「臣對曰：」然。
「上曰：」爲我言其居喪之得失。
「對曰：」晉武帝欲執喪，竟奪於裵秀、傅玄、杜預之說，遂廢衰絰。
元魏孝文，誠孝亦至，而喪中猶屢興兵征伐，此未合於禮者也。
「上曰：」兵革，以禦門庭之寇，則君子許之。
五代晉王存勗，父喪中，自禦梁人夾寨之師，綱目許之。
「對曰：」魯伯禽在喪，而禦徐戎，聖人取《魯誓編》之於《書》，固一道也。
「又問：」宇文、周武帝如何。
「對曰：」英明之主，喪中亦合禮。
但用法嚴酷，吏贓一匹，民隱一頃地，皆殺之。
非仁孝之道。
「上曰：」是武帝撥亂之主，非守成之君，故有此嚴酷之事。
隻如周世宗亦英傑之主，而未免好殺，亦撥亂之故也。
「對曰：」朱子以晉悼公、宇文、周武帝、周世宗之才爲一般，而以悼爲優，以慈爲仁故也。
「上問：」如何，而可盡喪禮？「對曰：」但當以哀敬爲主，而一依《五禮儀》，則善矣。
「上曰：」卒哭前，不得視事，相見無路，故特引見矣。
「臣起謝。
上問：」《五禮儀》議善矣。
肉汁安可從乎？「對曰：」若殿下不及於禮，脾胃不傷，而臣有此言，則臣爲有罪。
此乃迫於不得已之請，非肉汁，無以保氣體。
伏乞深念焉。
「上曰：」喪中讀書，古人不禁。
「對曰：」上敎誠當。
古人雲：『大功廢業。
』朱子以爲：『業是琴瑟音樂，非廢其學業也。
』「金睟曰：」恭懿殿期年之服，禮官以三十日而除，留衰待期年爲公事。
夫留衰待期誠善，若三十日而除，遂吉服，則吉兇相雜矣。
乃未安乎？希春所謂除者，特是變服，豈至於吉服乎？「上曰：」綾段，非但上殿不服，中宮亦不服矣。
希春曰：「華采之飾，不可爲。
」睟曰：「如甘察黑色，則可矣。
」崔應龍亦進啓進滋味補氣體之事。
入對旣良久，乃退。
○禮曹，大行大妃喪制事目內，恭懿殿仍留衰服，以終期年事，改付標入啓。
允下。
○上以備忘記傳曰：「今聞趙庭機病重，不省人事，至爲可矜。
此人自卽位以來，侍講有勞，可賜藥，以示予意。
」於是遣內醫看審。
又命賚送相當藥。
上之眷念經筵侍講官至矣。
2月2日 ○辛未，有政。
上以前朝掌令徐甄不事二姓，節義可嘉，特贈大司諫，安容爲掌令，南彥經爲持平，金添慶爲全州府尹，李陽元爲開城留守。
2月3日 ○壬申，中殿進香于殯殿。
○典籍金宇顒上疏請還盧殿，金誠一苦口乃止。
○昨日，政院抄出三品以上所薦，堪爲守令萬戶者。
2月4日 ○癸酉，三公及領府事洪暹，詣闕內問安。
仍啓曰：「自上脾胃虛弱，禮喪五日，不進水醬，又不禦鹽酪，不轍哭臨，今已踰月，傷毀極矣。
而每以平安下敎，此雖聖孝純至，不自知其過毀。
淸漸日久，則厥終之悔，可勝言乎？一國臣民，所以憂惶罔措者也。
聖人之禮，亦有權制，我朝列聖，不無從權。
伏願聖上，思負荷之重，念宗社大計，仰法成、明兩廟之孝，勉進肉汁，保養聖體，以副臣民之望。
」 ○上答三公等曰：「省閱未終，淚已先零，心從如割，驚慟罔極，卿等何忍爲此乎？隻念平日素行未副，緻有卿等今日之啓，徒自嗚咽而已，不知所答。
」 ○三公等再啓：「聖躬係宗社無彊之業，聖體安，則宗社安矣。
豈可膠守一節，而不爲之變乎？頃者臣等承恭懿殿敎曰：『自上以爲死生有命，不勝憂慮，莫知所以。
』夫命付於天者，乃聖人臨難果決之辭也。
至於疾病，必加愼焉。
醫藥禱祀，無不爲之。
若疾不救，傷而不恤身，話宗社而不顧曰：『命乃在天。
』豈理也哉？臣等亦知聖孝純至，何敢無端仰讀？第見自上脾胃素弱，其在平時，常患不調，當此哀疚之中，精神氣力，易爲澌毀，不若及此時，依禮權制，勉進肉汁醴酪滋味，以養元氣，則一朝形證乍見，將何以調護？此大小臣等所以日夜憂慮，不知自止者也。
伏願，聖上更加三思，勉從權制。
」上答曰：「古今天下，安有是理？三年之喪，天下之通喪，使不可從，卿等平日，輔弼寡昧，動引古禮，豈料今日，忍爲此說乎？且予本無知識，今遭大變，深恐失禮。
是以雖在創鉅之中，強爲擧頭，頃日引見近臣，冀聞古事，而不意遽發違理之說，驚慟罔極，自是以來，追悔接見，心魂不寧。
今日又見卿之啓，予之病將自此而生矣。
宜勿更言。
」三公等乃退。
2月5日 ○甲戌，三公、領府事、六卿，以啓請從權，詣闕。
○公卿啓曰：「伏念，自上脾胃素弱，不能進膳，常患氣滯。
頃日諸臣，皆覩天顔消瘦，殊異曩日。
醫入診，亦言中氣緻傷，臣等竊見世宗遺敎，丁寧反覆，深得禮經本意。
其引《禮記》曰：『居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，有病，則飮酒食肉。
』不勝喪，乃比於不慈不孝。
」又啓曰：「上方哭擗哀痛之時，病已入己，而不自知。
若待證候發外，則病已深矣。
雖飮酒食肉，亦無及焉。
曷若迨病未深，而預防乎？如有疾病，雖初喪，亦須食肉。
世宗誠孝，三代以後之所無，而其垂訓後嗣乃如此。
豈不以人主一人，爲宗社敎乎？」伏願，聖上體遺敎之意，行遺敎之言，以副一國臣民之望。
「上答曰：」若可從之事，則何敢不從？此決不可從。
「再啓曰：」自上方在哀疚之中，煩瀆啓達，尤爲惶恐。
臣等忝在卿相之列，目見君父戚毀日甚，憂在宗社，而悶默不言，則臣等之罪大矣。
禮經本意，先王遺敎，自上非不省之，而牢拒臣等之言，其視宗社大計，以爲餘事，而不恤乎？伏願，聖上務存遠慮，勉從權制，以全大孝。
「答曰：」宗社大計，予豈不念？然初喪食肉，是何理耶？豈敢有如此之事？三年之內，決不可從。
願勿更言。
「公卿乃退。
○黃海監司李珥上疏略曰： 殿下哀毀踰禮，不量氣力，六日飮粥，五時哭臨，以殿下淸羸之質，縱使百神扶持，日復一日，寧無積傷之漸乎？臣謹按居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，頭瘡有則沐，身有病則浴，有疾則飮酒食肉，不勝喪，乃比於不慈不孝。
「又曰：」毀不滅性，不以死傷生也。
孔子曰：「毀瘠有病，君子不爲也。
君子謂之無子。
」匹夫執喪，尙以傷生爲戒。
況人主一人，宗社所繫，百神所主者乎？安全者爲孝，毀瘠者不孝，大臣侍從，披肝瀝血者，非一非再，無乃殿下於罔極之中，偶忘聖訓，反以毀瘠爲無害於克孝者乎？輔弼左右，尙阻一侍，醫官入診，屢啓乃允。
素餌之進，猶以爲難。
至於恭懿殿之請，亦不順從，臣誠愚昧，反覆思之，終未見其允合禮意也。
伏望殿下，深惟宗社付托之重，體念新陟慈愛之情，仰遵恭懿殿懃懇之旨，俯從臣隣憫望之請，節減哭臨之數，勉進調胃之膳，使大臣侍從，出入無間，醫官亦使頻進診候，一以講論禮文，一以預防疾患，以緻聖躬克全大孝，不勝幸甚。
2月6日 ○乙亥，弘文館啓曰：「臣謹按，《禮記》曰：『父母之喪，敬爲上，哀次之，瘠爲下。
』又曰：『病則飮酒食肉，毀戚爲病，君子不爲也。
』在士庶人，猶當如此，況人主之身，居養迥異，而萬機之煩，憔悴百倍，易緻疾病者乎？世宗大王遺訓亦曰：『人君生長深宮，異於常人，雖有初喪，有疾則飮酒食肉。
』其爲後世慮至矣。
雖疾病未生之前，保攝調護，固不小忽，矧我主上脾胃素弱，平日朝夕之膳，亦多闕進。
而頃自侍疾，憂勞備至，及遭大故，摧痛又極，勺飮久廢，至於咯血，玉體羸憊，中氣甚虛。
醫官入診，亦言脈候異常，形證已著，調保實急。
若不以酒肉薑桂，滋補氣血，病日益深，後悔無及。
此公卿大臣所以遑遑矍矍，將一國臣民之至願，陳瀆不已者也。
且恭懿殿勤念聖上哀毀過禮，冀小抑節，遺使懇勸，則自上全不搖動，邈然不從，恭懿殿憂悶歎恨，至諭大臣，其懇惻眷念之意，臣等悶之，亦爲感泣。
況在聖上，豈不惕然動念乎？伏望深思負荷之重，克體禮經之旨，遵世宗遺敎之意，慰上殿眷念之懇，勉從大臣之請，以安一國臣民之心。
」上批答曰：「三年之喪，餌粥之食，天子庶人，三代共之。
卿等踐道講禮，其在平日，訓予諄諄。
及至今日，忍言違理，予實未曉其故。
此必予執喪誠薄，有以緻之也。
夫復何言？徒自切責，決不可從。
」三公率二品六曹參議以上，再啓，請從權。
上不允。
○以宋應漑爲應敎，金繼輝爲禮曹參判，崔興源爲東萊府使。
2月7日 ○丙子，玉堂啓曰：「臣等伏覩昨日聖批之辭，不勝驚悚悶迫之至。
三代帝王，委政冡宰，宅憂諒陰，故餌粥於初喪，不言於五月。
後世則不然，自初喪，庶政萬機，無不躬親聽斷。
蓋勢不得不爾。
旣以一身任萬機之煩，則居喪之禮，亦不得不隨以異，決不可膠執，而不爲之變通也。
況有疾，則飮酒食肉，明載禮經。
我先王成、明二聖，亦已行之。
臣等雖無狀，亦豈敢以違理之事，導殿下，而負夙志哉？臣等所以懇請從權者，隻欲殿下，上爲宗社，俯念臣民，節哀從中，以盡全身全孝之道已。
伏願聖明深思焉。
」上答曰：「予之終事，隻在於此，決不敢從。
非但於禮不當言，亦極耳所不忍聞。
卿等何必爲此言，以煎予心？」 2月8日 ○丁醜，大臣率二品六曹再啓，請從權。
上不從。
○玉堂啓請從權。
上答曰：「予氣雖弱，自可扶持，初喪從權，心所不忍。
宜勿更言。
」 ○再啓，不允。
○大司憲樸素立、執義柳希霖，以書吏賤隷，打宗室者，刑曹隻刑訊七次，而放送，啓請刑書等罪，而掌令安容、持平南彥經欲放之，議論不齊，俱自列於上。
諫院請遞安容等。
2月9日 ○戊寅，公卿、六曹問安，啓請從權。
○公卿再啓。
○玉堂啓曰：「有疾從權，禮固當然。
臣等擧禮經立文，陳世宗之敎，反覆懇請，而自上以爲初喪從權，寧有是理，是違聖人制禮之意，忽先王丁寧之訓也。
豈料殿下之明聖，膠守匹夫