叢話十·收藏
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興趙孟ぽ焚香謹贊。
”此幅往在吳門陸白齋先生家見之，曾倩南浔陸梅圃臨過一幅，後為友人攫去。
觀此兩像皆畫于正月人日，或命意有在也。
世所傳管仲姬墨竹最多，而真者絕少。
憶于甲寅三月，餘在錢塘晤鮑綠飲先生于西湖寓中，見一卷，當是夫人生平傑作。
後有夫人之姊名道杲者嫁于姚，居南浔，一詩一跋，寫作俱妙，題雲：“綠窗無長物，樹蕙與滋蘭。
光風布淑氣，揚揚畹畝閑。
窗外何所有？修竹千萬竿。
密葉敷下陰，勁節當歲寒。
方欣同臭味，且以報平安。
吾妹忽來過，綠紗生薄寒。
幔結贻佩纟襄，重之青琅。
寫真一揮灑，翰墨猶未幹。
古意鎮長在，高風渺難攀。
況有斐媲德，懿名垂不刊。
”後跋雲：“至大二年四月二日，吾妹魏國夫人仲姬見訪于南浔裡第，燕坐君子軒。
夫人笑曰：‘君子名軒，何以無竹？’爰使女奴磨墨，寫此幅于軒中。
夫婦人之事，箕帚中饋刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？為吾子孫者，可不寶諸？俟他日妹丈松雪來看，當又乞題詠也。
姚管道杲識。
” 趙仲穆書畫，昔人稱其克紹家風，然用筆太重，重則近俗，無複有乃翁秀色。
因知筆墨一道，各有天分存乎其間，雖父子不能傳也。
餘弱冠時在吳門見仲穆手書長卷，所錄古今體樂府小詞共計三十五首，後題“延六年春正月寄吳德琏姊丈一觀”雲雲，後有文衡山、許初兩題，皆精。
衡山跋謂德琏者即王國器，魏公長婿也。
德琏長于新樂府，當時為楊鐵崖所稱，故此卷所書樂府為多，豈亦投其所好耶？ 虞文靖公書其先世宋丞相雍國忠肅公允文所撰《誅蚊賦》，桂花紋白绫本，共計七十二行，最後十七行參錯書在紙上，蓋應其方外交閑上人所請也。
後有魯威、柯九思、蘇大年、王敬方、鄭元、楊椿并元書刻石疏共七題。
此卷明時藏沈石田家，後歸吾鄉華東沙氏，至本朝又為梁蕉林所得，畢氏《經訓堂帖》始刻之。
饒介之号醉翁，本籍江西，以元末亂隐居姑蘇，跌宕自喜，嘗與雲林生往來。
工草書，宗懷素。
餘嘗見其《蕉池積雪》詩卷，童梧岡侍郎所藏也。
後有金問、魏瀚、呂{常心}、吳昂、王淮、朱應祥、蔣宗誼、姚公绶、鮑浩、馬時正十人題跋，并卞令之、安鹿村書畫印記，惜為後人填墨，殊失真面目矣。
張伯雨書，實出自松雪翁，而又有一種逸韻，與柯丹邱異曲同工。
曩從王夢樓太守案頭見所書《台仙閣記》，殊妙，竟似松雪矣。
其片缣短幅，平生所見甚多，一時難以悉記。
趙大年《江村秋曉圖》，絹本，無款，前後有元初人圖書印三方，後有龔肅、吳讷、趙孟ぽ、陳敬宗四題，真迹也。
高房山山水簡澹超逸，可與二米相伯仲。
餘嘗見其墨竹一幅，亦可與吳仲圭、顧定之相伯仲矣。
有趙松雪一詩題其下，雲：“高侯落筆有生意，特立兩竿煙雨中。
天下幾人能解此，蕭蕭寒碧起秋風。
” 黃子久與王叔明、倪雲林、吳仲圭俱為有元一代名家，惟子久清真秀拔，煩簡得中，不特為三公之冠，實可越房山、松雪而上之。
餘曩時所見畫幅甚多，惟在京師内務府胡某家見《浮岚暖翠》一幅為最妙。
王叔明為松雪外孫，畫宗李，而皴法少異，其品在松雪、大癡之間，萬壑千岩，長松修竹，又是一種迳。
餘嘗見叔明畫《紫雲山圖》真迹，出筆奇古，與平時所作迥異，固知名家一丘一壑，無不臻妙境也。
叔明嘗為陶九成作《南村真逸圖》，餘在秋帆先生家見之，高八寸，長三尺許，紙本，不著名款，惟用“黃鶴山樵印”一方，後附孫作撰傳，王掖撰序，胡俨撰記，金聲跋語，皆一時名手。
張醜題雲：“萬曆戊午春獲于長洲吳氏，是原博太史故物也。
”又雲：“叔明與九成為中表兄弟，每過南村，辄流連不忍去，興酣落筆，郁深至，可一掃丹青故習，非《松風閣》、《聽雨樓》、《琴鶴軒》諸卷所可比倫也。
舊時尚有叔明自題篆書五字，今失去。
” 倪高士《懶遊窩》圖卷，紙本，高六寸五分，長一尺四寸。
後有記二十行，書法類右軍《東方先生畫像贊》。
題款曰“壬寅九日句吳倪瓒為安素先生寫”，最後有彭敬叔、徐乘二詩。
按《雲林集》載此文，文中所謂金君安素者，實先世永謙公也。
至正末年人，洪武初累薦辟，以人材科将授官，以疾引退，改姓金氏，字曰安素，耕讀堠山之陽以終其身，距雲林所居甚近，家譜所載。
是卷昔嘗見于陸白齋先生家，既又見一幅，有記無圖，畢秋帆尚書所藏，曾刻入《經訓堂帖》者，實僞本也。
又嘗見雲林《溪亭山色》一幅，款題“丁未五月東海倪瓒畫”。
後有吳匏庵、卞華伯二詩，吳雲：“聽松庵裡試茶還，第二泉邊更看山。
獨有去年詩興在，雲林清墨斑斑。
”卞和雲：“倪迂仙去幾時還？留得溪亭對遠山。
老我今為亭上客，啜茶閑試鹧鸪斑。
”俱是真迹。
梅花道人書畫俱妙，餘所見不下一二十種，畫竹尤多于山水。
嘉善家黼堂少宰有大幅竹最妙，次則斌笠耕少仆所藏之絹本雨竹，皆仲圭生平傑作也。
又道人有草書《心經》一卷，為诒晉齋主人所藏，後贈少宰，以少宰是嘉善人，與道人同裡也。
少宰遂屬餘刻石梅花庵，有跋記之。
顧安字定之，善畫墨竹，吳仲圭以蒼老勝，定之以秀色勝也。
揚州吳杜村觀察有小幅立軸，餘曾雙鈎刻石，贈江元卿員外。
又吳門王月軒所藏長卷中有折竹一枝，殊妙。
又在錢塘趙氏見一幅，後有屈生題雲：“海内人傳顧定之，生平畫竹發清奇。
披圖記得湘江夜，翠影參差月下時。
” 僧大書《七寶泉開山順庵主行實》并道衍書《順庵主塔銘》合卷，有錢仁夫、李應祯、戴冠三題，吳縣光福寺中舊物也。
按道衍即姚恭靖，書時在洪武十三年，是未見成祖之前。
元僧善繼三世血書《華嚴經》八十一卷，在今虎丘半塘橋龍壽山房。
相傳金華宋景濂是善繼後身，今有景濂一跋，在第二卷後。
明人題跋觀款散題于諸卷上者凡數十處，不能盡記也。
有元一代，書法大約俱由松雪門迳，如柯丹邱、白湛淵、郭天錫、張伯雨、仇山村、俞紫芝是也。
亦有獨自成家者，如虞伯生、鮮于困學、康裡子山、鄧善之、周公瑾、楊鐵崖、陸宅之是也。
有元一代畫家全講氣韻，不名一格，實能超出唐、宋人刻畫之習。
黃、王、倪、吳無論矣，生平所見者，山水則朱澤民、高房山、盛子昭、方方壺、曹雲西諸家，花卉人物則王若水、王元章、錢玉潭、孟玉澗諸家，蘭竹則鄭所南、李仲芳、蘇昌齡、顧定之、李息齋及其子遵道諸家，如過眼雲煙，不能悉記，皆所謂以氣韻勝人者也。
”此幅往在吳門陸白齋先生家見之，曾倩南浔陸梅圃臨過一幅，後為友人攫去。
觀此兩像皆畫于正月人日，或命意有在也。
世所傳管仲姬墨竹最多，而真者絕少。
憶于甲寅三月，餘在錢塘晤鮑綠飲先生于西湖寓中，見一卷，當是夫人生平傑作。
後有夫人之姊名道杲者嫁于姚，居南浔，一詩一跋，寫作俱妙，題雲：“綠窗無長物，樹蕙與滋蘭。
光風布淑氣，揚揚畹畝閑。
窗外何所有？修竹千萬竿。
密葉敷下陰，勁節當歲寒。
方欣同臭味，且以報平安。
吾妹忽來過，綠紗生薄寒。
幔結贻佩纟襄，重之青琅。
寫真一揮灑，翰墨猶未幹。
古意鎮長在，高風渺難攀。
況有斐媲德，懿名垂不刊。
”後跋雲：“至大二年四月二日，吾妹魏國夫人仲姬見訪于南浔裡第，燕坐君子軒。
夫人笑曰：‘君子名軒，何以無竹？’爰使女奴磨墨，寫此幅于軒中。
夫婦人之事，箕帚中饋刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？為吾子孫者，可不寶諸？俟他日妹丈松雪來看，當又乞題詠也。
姚管道杲識。
” 趙仲穆書畫，昔人稱其克紹家風，然用筆太重，重則近俗，無複有乃翁秀色。
因知筆墨一道，各有天分存乎其間，雖父子不能傳也。
餘弱冠時在吳門見仲穆手書長卷，所錄古今體樂府小詞共計三十五首，後題“延六年春正月寄吳德琏姊丈一觀”雲雲，後有文衡山、許初兩題，皆精。
衡山跋謂德琏者即王國器，魏公長婿也。
德琏長于新樂府，當時為楊鐵崖所稱，故此卷所書樂府為多，豈亦投其所好耶？ 虞文靖公書其先世宋丞相雍國忠肅公允文所撰《誅蚊賦》，桂花紋白绫本，共計七十二行，最後十七行參錯書在紙上，蓋應其方外交閑上人所請也。
後有魯威、柯九思、蘇大年、王敬方、鄭元、楊椿并元書刻石疏共七題。
此卷明時藏沈石田家，後歸吾鄉華東沙氏，至本朝又為梁蕉林所得，畢氏《經訓堂帖》始刻之。
饒介之号醉翁，本籍江西，以元末亂隐居姑蘇，跌宕自喜，嘗與雲林生往來。
工草書，宗懷素。
餘嘗見其《蕉池積雪》詩卷，童梧岡侍郎所藏也。
後有金問、魏瀚、呂{常心}、吳昂、王淮、朱應祥、蔣宗誼、姚公绶、鮑浩、馬時正十人題跋，并卞令之、安鹿村書畫印記，惜為後人填墨，殊失真面目矣。
張伯雨書，實出自松雪翁，而又有一種逸韻，與柯丹邱異曲同工。
曩從王夢樓太守案頭見所書《台仙閣記》，殊妙，竟似松雪矣。
其片缣短幅，平生所見甚多，一時難以悉記。
趙大年《江村秋曉圖》，絹本，無款，前後有元初人圖書印三方，後有龔肅、吳讷、趙孟ぽ、陳敬宗四題，真迹也。
高房山山水簡澹超逸，可與二米相伯仲。
餘嘗見其墨竹一幅，亦可與吳仲圭、顧定之相伯仲矣。
有趙松雪一詩題其下，雲：“高侯落筆有生意，特立兩竿煙雨中。
天下幾人能解此，蕭蕭寒碧起秋風。
” 黃子久與王叔明、倪雲林、吳仲圭俱為有元一代名家，惟子久清真秀拔，煩簡得中，不特為三公之冠，實可越房山、松雪而上之。
餘曩時所見畫幅甚多，惟在京師内務府胡某家見《浮岚暖翠》一幅為最妙。
王叔明為松雪外孫，畫宗李，而皴法少異，其品在松雪、大癡之間，萬壑千岩，長松修竹，又是一種迳。
餘嘗見叔明畫《紫雲山圖》真迹，出筆奇古，與平時所作迥異，固知名家一丘一壑，無不臻妙境也。
叔明嘗為陶九成作《南村真逸圖》，餘在秋帆先生家見之，高八寸，長三尺許，紙本，不著名款，惟用“黃鶴山樵印”一方，後附孫作撰傳，王掖撰序，胡俨撰記，金聲跋語，皆一時名手。
張醜題雲：“萬曆戊午春獲于長洲吳氏，是原博太史故物也。
”又雲：“叔明與九成為中表兄弟，每過南村，辄流連不忍去，興酣落筆，郁深至，可一掃丹青故習，非《松風閣》、《聽雨樓》、《琴鶴軒》諸卷所可比倫也。
舊時尚有叔明自題篆書五字，今失去。
” 倪高士《懶遊窩》圖卷，紙本，高六寸五分，長一尺四寸。
後有記二十行，書法類右軍《東方先生畫像贊》。
題款曰“壬寅九日句吳倪瓒為安素先生寫”，最後有彭敬叔、徐乘二詩。
按《雲林集》載此文，文中所謂金君安素者，實先世永謙公也。
至正末年人，洪武初累薦辟，以人材科将授官，以疾引退，改姓金氏，字曰安素，耕讀堠山之陽以終其身，距雲林所居甚近，家譜所載。
是卷昔嘗見于陸白齋先生家，既又見一幅，有記無圖，畢秋帆尚書所藏，曾刻入《經訓堂帖》者，實僞本也。
又嘗見雲林《溪亭山色》一幅，款題“丁未五月東海倪瓒畫”。
後有吳匏庵、卞華伯二詩，吳雲：“聽松庵裡試茶還，第二泉邊更看山。
獨有去年詩興在，雲林清墨斑斑。
”卞和雲：“倪迂仙去幾時還？留得溪亭對遠山。
老我今為亭上客，啜茶閑試鹧鸪斑。
”俱是真迹。
梅花道人書畫俱妙，餘所見不下一二十種，畫竹尤多于山水。
嘉善家黼堂少宰有大幅竹最妙，次則斌笠耕少仆所藏之絹本雨竹，皆仲圭生平傑作也。
又道人有草書《心經》一卷，為诒晉齋主人所藏，後贈少宰，以少宰是嘉善人，與道人同裡也。
少宰遂屬餘刻石梅花庵，有跋記之。
顧安字定之，善畫墨竹，吳仲圭以蒼老勝，定之以秀色勝也。
揚州吳杜村觀察有小幅立軸，餘曾雙鈎刻石，贈江元卿員外。
又吳門王月軒所藏長卷中有折竹一枝，殊妙。
又在錢塘趙氏見一幅，後有屈生題雲：“海内人傳顧定之，生平畫竹發清奇。
披圖記得湘江夜，翠影參差月下時。
” 僧大書《七寶泉開山順庵主行實》并道衍書《順庵主塔銘》合卷，有錢仁夫、李應祯、戴冠三題，吳縣光福寺中舊物也。
按道衍即姚恭靖，書時在洪武十三年，是未見成祖之前。
元僧善繼三世血書《華嚴經》八十一卷，在今虎丘半塘橋龍壽山房。
相傳金華宋景濂是善繼後身，今有景濂一跋，在第二卷後。
明人題跋觀款散題于諸卷上者凡數十處，不能盡記也。
有元一代，書法大約俱由松雪門迳，如柯丹邱、白湛淵、郭天錫、張伯雨、仇山村、俞紫芝是也。
亦有獨自成家者，如虞伯生、鮮于困學、康裡子山、鄧善之、周公瑾、楊鐵崖、陸宅之是也。
有元一代畫家全講氣韻，不名一格，實能超出唐、宋人刻畫之習。
黃、王、倪、吳無論矣，生平所見者，山水則朱澤民、高房山、盛子昭、方方壺、曹雲西諸家，花卉人物則王若水、王元章、錢玉潭、孟玉澗諸家，蘭竹則鄭所南、李仲芳、蘇昌齡、顧定之、李息齋及其子遵道諸家，如過眼雲煙，不能悉記，皆所謂以氣韻勝人者也。