叢話九·碑帖
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鹪鹩館帖》，以及《汲古堂帖》、《董氏家藏帖》、《寶鼎齋帖》、《清晖閣帖》，皆思翁一手書也。
◎本朝帖 本朝康熙中，有旨将内府所藏舊人墨迹，遠自晉、唐以迄本朝，編次模刻，題曰《懋勤殿法帖》二十八卷。
雍正中，刻有《禦書法帖》四卷。
乾隆中，奉旨刻《三希堂法帖》二十八卷，又《墨妙軒法帖》二十卷，又《八柱蘭亭帖》四卷。
嘉慶九年，谕内閣命成親王刻《诒晉齋石刻》四卷；十年，又命戶部侍郎劉之刻其叔父相國劉墉書，名曰《清愛堂石刻》四卷，又成親王自刻所藏晉、唐、宋、元舊迹為《诒晉齋模古帖》十卷。
按本朝刻帖尤多于前代，涿州馮相國之《快雪堂帖》，刻始于崇祯末年，至本朝順治初尚未刻完，遂以行世，故僅有五卷，而題頭亦未全也。
自是以後，真定梁蕉林相國刻有《秋碧堂帖》八卷，王孟津相國有《拟山園帖》，華亭沈氏有《落紙雲煙帖》，又《賜金堂帖》，陳香泉太守有《予甯堂帖》，虞山蔣相國子名洲為山東巡撫時，刻有《敬一堂帖》二十四卷，丹徒笪解元重光刻有《東書堂帖》四卷，江西曾觀察恒德刻有《滋蕙堂帖》十卷，揚州江氏有《潑墨齋帖》，唐氏有《秀飧軒帖》，曲阜孔氏有《寶鼎齋帖》，孔舍人繼涑刻有《玉虹樓鑒真帖》十六卷，又取張文敏照平生所為書曰《玉虹樓帖》十六卷，舍人孫昭薰刻舍人手書為《隐墨齋帖》十卷，長白鄂公西林為陝西巡撫時，刻有《環香堂帖》，嘉興唐作梅大令刻有《綠蓑山莊帖》，大興李味莊觀察刻有《平遠山房帖》，南周侍郎於禮刻有《春雨樓帖》，陽湖孫淵如觀察刻有《平津館帖》，吾鄉秦蓉莊都轉刻有《寄暢園帖》，嘉善謝若農編修刻有《望雲樓帖》，吳縣謝氏刻有《禊蘭堂帖》，錢塘金氏刻有《清嘯閣帖》，南海葉氏刻有《貞隐園帖》，揚州鮑氏刻有《安素軒帖》。
近昆山孫少迂刻《壽石齋帖》，蜀中卓海帆刻《快霁堂帖》。
餘與盛松雲員外先刻有《诒晉齋帖》四集十六卷，皆诒晉齋主人書也。
◎僞法帖 吳中既有僞書畫，又造僞法帖，謂之充頭貨。
舊有《含翠亭》僞帖，以宣城梅鼎祚《真娘墓詩》為米南宮詩，後有“元豐壬辰米芾書”字樣。
考元豐紀元始戊午，終，乙醜，而無壬辰，其為僞迹可知矣。
更有奇者，買得翻闆《绛帖》一部，将每卷頭尾兩張重刻年月，以新紙染色拓之，充作宋刻，凡五部，一曰《绛帖》，即原刻也，二曰《星鳳樓帖》，三曰《戲魚堂帖》，四曰《鼎帖》，五曰《潭帖》。
各省碑客買者紛紛，其價甚賤，不過每部千文而已，遂取舊錦裝池，外加檀匣，取收藏家圖章如項墨林、高江村之類印于帖上，以為真宋拓。
而官場豪富之家不知真僞，竟以厚值購之，其價不一，有數十金者，有百餘金者，有至三五百金者，總視裝潢之華美，以分帖之高下，其實皆僞本也。
嘉慶初年，有旌德姚東樵者，目不識丁，而開清華齋法帖店，辄摘取舊碑帖，假作宋、元、明人題跋，半石半木，彙集而成，其名曰《因宜堂法帖》八卷、《唐宋八大家帖》八卷、《晚香堂》十卷、《白雲居米帖》十卷，皆僞造年月姓名，拆來拆去，充舊法帖，遍行海内，且有行日本、琉球者，尤可嗤鄙。
◎論刻帖 張懷《書斷》雲：“楷者，法也，式也，後世以為楷法者也。
”餘亦曰：“楷者，法也，式也，後世以為法帖者也。
”近世刻帖者不明此意，但以古人墨迹，無論可法不可法，辄刻之帖中以為備，則非法帖矣。
如嶽忠武、文信國，以功顯，以忠著，非書家也；王荊公、陸放翁，以文傳，以詩名，非書家也；藏其墨迹可也，刻諸法帖不可也。
近有某君刻國朝名人尺牍成大部者，費至數千金，殊覺無謂。
大凡前人手劄，皆率意為之，非如二王真迹之字字可法也。
其中有大家書，有名家書，有托名書，有同名書，又有并不善書而随手屬筆者，亦有他人代書者，未必字字可法，而刻諸石，其可乎哉？是不知《書斷》之所謂法帖者也。
◎家刻 餘生平無所嗜好，最喜閱古法帖，而又喜看古人墨迹，見有佳劄，辄為雙鈎入石，以存古人面目，亦如戴安道總角刻碑，似有來因也。
乾隆五十三四年間，始出門負米，初為畢秋帆尚書刻《經訓堂帖》十二卷，又自臨漢碑數種，刻《攀雲閣帖》二冊，便為海内風行。
嘉慶四年己未，遊京師，鈎刻成親王法書為《诒晉齋帖》四卷；十年乙醜，複至京師，又增益二集、三集、四集，共十六卷，又得成王書一鱗片爪，集成小冊，為《诒晉齋巾箱帖》四卷。
是年七月，仁宗皇帝有旨命吏部右侍郎劉之刻其叔父文清公墉平生所為書，餘時在京師，為之鈎勒，名曰《清愛堂石刻》四卷，十一年夏五月刻成進上。
十三年戊辰，為長白鐵冶亭宮保刻《惟清齋帖》四卷。
是年，餘始命兩兒曰奇、曰祥将餘曆年所臨漢碑五十餘種模刻，名曰《攀雲閣帖》。
十四年己巳秋七月，為相國英煦齋先生鈎刻《松雪齋帖》六卷，十五年庚午五月成。
十六年辛未，自取唐、宋、元三代墨迹或舊拓本，擇其尤者，辄為模刻，命曰《小清秘閣帖》十二卷，十七年壬申七月成。
十八年癸酉，為雲間沈绮雲司馬刻《小楷集珍帖》八卷。
十九年甲戌冬，山居多暇，偶取蔡君谟諸書帖刻為四卷，曰《福州帖》，以寄汪稼門制府及王南陔中丞，時二公俱鎮閩中為督、撫也。
二十年乙亥，自刻《寫經堂帖》，起于鐘、王，終于松雪，凡八卷。
是年秋八月，為韓城師禹門太守刻《秦郵帖》四卷，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少遊諸公書，而殿以松雪、華亭二家。
時太守正攝篆秦郵。
是年，蕭山施秋水少府曾以餘所臨漢、魏隸書大小數十種刻成四卷，曰《問經堂帖》。
二十一年丙子，南城黃兩峰嵋為昭文令，介餘選集山谷大小行書六冊，曰《黃文節公帖》，蓋蔡、蘇、米三家各有專刻，而文節無之耳。
二十二年丁醜，婺源齊梅麓太守彥槐令吾邑，偶見前英相國所刻《松雪齋帖》而愛之，視相國所未備者，又續刻《松雪齋帖》六卷。
是年冬，鐘祥彭毓圃志傑為烏程令，餘為刻《吳興帖》六卷贈之。
二十三年戊寅，又自刻《述德堂帖》，自唐人臨本《黃庭》、顔魯公《竹山連句》，及宋四家、趙榮祿、俞紫芝、張伯雨、吳仲圭、郭天錫、倪雲林等書，合而為一，計八卷，以續《寫經堂帖》之後。
是年九月，《攀雲閣帖》刻成，計十六卷。
二十四年己卯孟冬，為長白斌笠耕觀察取趙、董兩文敏墨迹，刻為《抱沖齋帖》十二卷，其明年三月告成。
道光元年辛巳、二年壬午兩年之内，為歙縣鮑讓齋觀察刻餘向所縮臨唐代諸碑三十二冊，至四年而始成。
是時儀征巴樸園宿昆仲索視餘所刻諸帖，餘因檢得六十四石贈之，藏之樸園壁間，命曰《樸園藏帖》八卷。
次兒曰祥所刻《枕中帖》四卷亦以是時成焉。
七年丁亥，為嘉善周又山觀察刻其尊甫山茨先生遺墨大小楷行草書六冊，為《仁本堂墨刻》。
八年戊子，為膚施張河帥芥航先生刻文與可、蘇東坡畫竹題跋，計兩大冊，分裝四卷，曰《澄鑒堂石刻》。
是年，又自刻《學古有獲之齋帖》四卷，自鐘鼎款識并周、秦、兩漢、魏、晉、六朝以及有唐一代諸書，各摹數字，略備體格，本為課孫而刻，亦以便初學觀覽，為書法之源流也。
其餘所模刻者尚多，有古碣，有今碑，有墓志傳诔，有詩刻題名，如《秦會稽刻石》與《碣石門刻石》、《泰山》、《琅邪》、《之罘》、《東觀》諸刻石，《漢熹平石經》殘字，《郭有道》、《陳仲弓》、《楊伯起》、《曹娥》諸碑，及縮本漢碑、《定武蘭亭》、褚模《蘭亭》舊本、《樂毅論》、《九成宮》、《醴泉銘》、《磚塔銘》、孫過庭《書譜》之類，不可枚舉，俱别載《寫經樓金石刻目錄》中。
◎本朝帖 本朝康熙中，有旨将内府所藏舊人墨迹，遠自晉、唐以迄本朝，編次模刻，題曰《懋勤殿法帖》二十八卷。
雍正中，刻有《禦書法帖》四卷。
乾隆中，奉旨刻《三希堂法帖》二十八卷，又《墨妙軒法帖》二十卷，又《八柱蘭亭帖》四卷。
嘉慶九年，谕内閣命成親王刻《诒晉齋石刻》四卷；十年，又命戶部侍郎劉之刻其叔父相國劉墉書，名曰《清愛堂石刻》四卷，又成親王自刻所藏晉、唐、宋、元舊迹為《诒晉齋模古帖》十卷。
按本朝刻帖尤多于前代，涿州馮相國之《快雪堂帖》，刻始于崇祯末年，至本朝順治初尚未刻完，遂以行世，故僅有五卷，而題頭亦未全也。
自是以後，真定梁蕉林相國刻有《秋碧堂帖》八卷，王孟津相國有《拟山園帖》，華亭沈氏有《落紙雲煙帖》，又《賜金堂帖》，陳香泉太守有《予甯堂帖》，虞山蔣相國子名洲為山東巡撫時，刻有《敬一堂帖》二十四卷，丹徒笪解元重光刻有《東書堂帖》四卷，江西曾觀察恒德刻有《滋蕙堂帖》十卷，揚州江氏有《潑墨齋帖》，唐氏有《秀飧軒帖》，曲阜孔氏有《寶鼎齋帖》，孔舍人繼涑刻有《玉虹樓鑒真帖》十六卷，又取張文敏照平生所為書曰《玉虹樓帖》十六卷，舍人孫昭薰刻舍人手書為《隐墨齋帖》十卷，長白鄂公西林為陝西巡撫時，刻有《環香堂帖》，嘉興唐作梅大令刻有《綠蓑山莊帖》，大興李味莊觀察刻有《平遠山房帖》，南周侍郎於禮刻有《春雨樓帖》，陽湖孫淵如觀察刻有《平津館帖》，吾鄉秦蓉莊都轉刻有《寄暢園帖》，嘉善謝若農編修刻有《望雲樓帖》，吳縣謝氏刻有《禊蘭堂帖》，錢塘金氏刻有《清嘯閣帖》，南海葉氏刻有《貞隐園帖》，揚州鮑氏刻有《安素軒帖》。
近昆山孫少迂刻《壽石齋帖》，蜀中卓海帆刻《快霁堂帖》。
餘與盛松雲員外先刻有《诒晉齋帖》四集十六卷，皆诒晉齋主人書也。
◎僞法帖 吳中既有僞書畫，又造僞法帖，謂之充頭貨。
舊有《含翠亭》僞帖，以宣城梅鼎祚《真娘墓詩》為米南宮詩，後有“元豐壬辰米芾書”字樣。
考元豐紀元始戊午，終，乙醜，而無壬辰，其為僞迹可知矣。
更有奇者，買得翻闆《绛帖》一部，将每卷頭尾兩張重刻年月，以新紙染色拓之，充作宋刻，凡五部，一曰《绛帖》，即原刻也，二曰《星鳳樓帖》，三曰《戲魚堂帖》，四曰《鼎帖》，五曰《潭帖》。
各省碑客買者紛紛，其價甚賤，不過每部千文而已，遂取舊錦裝池，外加檀匣，取收藏家圖章如項墨林、高江村之類印于帖上，以為真宋拓。
而官場豪富之家不知真僞，竟以厚值購之，其價不一，有數十金者，有百餘金者，有至三五百金者，總視裝潢之華美，以分帖之高下，其實皆僞本也。
嘉慶初年，有旌德姚東樵者，目不識丁，而開清華齋法帖店，辄摘取舊碑帖，假作宋、元、明人題跋，半石半木，彙集而成，其名曰《因宜堂法帖》八卷、《唐宋八大家帖》八卷、《晚香堂》十卷、《白雲居米帖》十卷，皆僞造年月姓名，拆來拆去，充舊法帖，遍行海内，且有行日本、琉球者，尤可嗤鄙。
◎論刻帖 張懷《書斷》雲：“楷者，法也，式也，後世以為楷法者也。
”餘亦曰：“楷者，法也，式也，後世以為法帖者也。
”近世刻帖者不明此意，但以古人墨迹，無論可法不可法，辄刻之帖中以為備，則非法帖矣。
如嶽忠武、文信國，以功顯，以忠著，非書家也；王荊公、陸放翁，以文傳，以詩名，非書家也；藏其墨迹可也，刻諸法帖不可也。
近有某君刻國朝名人尺牍成大部者，費至數千金，殊覺無謂。
大凡前人手劄，皆率意為之，非如二王真迹之字字可法也。
其中有大家書，有名家書，有托名書，有同名書，又有并不善書而随手屬筆者，亦有他人代書者，未必字字可法，而刻諸石，其可乎哉？是不知《書斷》之所謂法帖者也。
◎家刻 餘生平無所嗜好，最喜閱古法帖，而又喜看古人墨迹，見有佳劄，辄為雙鈎入石，以存古人面目，亦如戴安道總角刻碑，似有來因也。
乾隆五十三四年間，始出門負米，初為畢秋帆尚書刻《經訓堂帖》十二卷，又自臨漢碑數種，刻《攀雲閣帖》二冊，便為海内風行。
嘉慶四年己未，遊京師，鈎刻成親王法書為《诒晉齋帖》四卷；十年乙醜，複至京師，又增益二集、三集、四集，共十六卷，又得成王書一鱗片爪，集成小冊，為《诒晉齋巾箱帖》四卷。
是年七月，仁宗皇帝有旨命吏部右侍郎劉之刻其叔父文清公墉平生所為書，餘時在京師，為之鈎勒，名曰《清愛堂石刻》四卷，十一年夏五月刻成進上。
十三年戊辰，為長白鐵冶亭宮保刻《惟清齋帖》四卷。
是年，餘始命兩兒曰奇、曰祥将餘曆年所臨漢碑五十餘種模刻，名曰《攀雲閣帖》。
十四年己巳秋七月，為相國英煦齋先生鈎刻《松雪齋帖》六卷，十五年庚午五月成。
十六年辛未，自取唐、宋、元三代墨迹或舊拓本，擇其尤者，辄為模刻，命曰《小清秘閣帖》十二卷，十七年壬申七月成。
十八年癸酉，為雲間沈绮雲司馬刻《小楷集珍帖》八卷。
十九年甲戌冬，山居多暇，偶取蔡君谟諸書帖刻為四卷，曰《福州帖》，以寄汪稼門制府及王南陔中丞，時二公俱鎮閩中為督、撫也。
二十年乙亥，自刻《寫經堂帖》，起于鐘、王，終于松雪，凡八卷。
是年秋八月，為韓城師禹門太守刻《秦郵帖》四卷，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少遊諸公書，而殿以松雪、華亭二家。
時太守正攝篆秦郵。
是年，蕭山施秋水少府曾以餘所臨漢、魏隸書大小數十種刻成四卷，曰《問經堂帖》。
二十一年丙子，南城黃兩峰嵋為昭文令，介餘選集山谷大小行書六冊，曰《黃文節公帖》，蓋蔡、蘇、米三家各有專刻，而文節無之耳。
二十二年丁醜，婺源齊梅麓太守彥槐令吾邑，偶見前英相國所刻《松雪齋帖》而愛之，視相國所未備者，又續刻《松雪齋帖》六卷。
是年冬，鐘祥彭毓圃志傑為烏程令，餘為刻《吳興帖》六卷贈之。
二十三年戊寅，又自刻《述德堂帖》，自唐人臨本《黃庭》、顔魯公《竹山連句》，及宋四家、趙榮祿、俞紫芝、張伯雨、吳仲圭、郭天錫、倪雲林等書，合而為一，計八卷，以續《寫經堂帖》之後。
是年九月，《攀雲閣帖》刻成，計十六卷。
二十四年己卯孟冬，為長白斌笠耕觀察取趙、董兩文敏墨迹，刻為《抱沖齋帖》十二卷，其明年三月告成。
道光元年辛巳、二年壬午兩年之内，為歙縣鮑讓齋觀察刻餘向所縮臨唐代諸碑三十二冊，至四年而始成。
是時儀征巴樸園宿昆仲索視餘所刻諸帖，餘因檢得六十四石贈之，藏之樸園壁間，命曰《樸園藏帖》八卷。
次兒曰祥所刻《枕中帖》四卷亦以是時成焉。
七年丁亥，為嘉善周又山觀察刻其尊甫山茨先生遺墨大小楷行草書六冊，為《仁本堂墨刻》。
八年戊子，為膚施張河帥芥航先生刻文與可、蘇東坡畫竹題跋，計兩大冊，分裝四卷，曰《澄鑒堂石刻》。
是年，又自刻《學古有獲之齋帖》四卷，自鐘鼎款識并周、秦、兩漢、魏、晉、六朝以及有唐一代諸書，各摹數字，略備體格，本為課孫而刻，亦以便初學觀覽，為書法之源流也。
其餘所模刻者尚多，有古碣，有今碑，有墓志傳诔，有詩刻題名，如《秦會稽刻石》與《碣石門刻石》、《泰山》、《琅邪》、《之罘》、《東觀》諸刻石，《漢熹平石經》殘字，《郭有道》、《陳仲弓》、《楊伯起》、《曹娥》諸碑，及縮本漢碑、《定武蘭亭》、褚模《蘭亭》舊本、《樂毅論》、《九成宮》、《醴泉銘》、《磚塔銘》、孫過庭《書譜》之類，不可枚舉，俱别載《寫經樓金石刻目錄》中。