第三十二章 唐堯居母喪 後羿繳大風
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能如此呢？譬如至治之世，風不鳴條，人君政治頌平，則祥風至。
而亂離之世，往往巨風為災，這是什麼理由呢？神道的主持，就是主持在這種地方。
”逢蒙道：“風這項東西，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飛大屋，它的勢力非常之猛烈，神道能夠指揮它，真是奇怪不可思議了。
” 務成子道：“這個并沒有什麼奇怪，不必是神道，就是各種動物亦做得到的。
山裡的猛虎，長嘯一聲，谷風就跟着而至，所以古人有一句話，叫作‘風從虎’，豈不是動物亦能夠号召風嗎？嶽山有一種獸，叫作山狎，它走出來則天下大風，這又是一種了。
江裡的江豚，浮到水面上來一吹，風亦應時而生，這種多着呢。
小小動物尚且能如此，何況神道！”逢蒙道：“照這樣說來，我們人類不能夠如此，倒反不如動物了？” 務成子道：“我們人類何嘗不能夠如此。
從前有一個寡婦，事姑至孝，後來姑的女兒貪她母親之财，謀殺了母親，倒反冤枉是寡婦謀殺的。
寡婦受了這個冤枉，無可申訴，不覺悲憤填膺，仰天大呼，頃刻之間大風驟起，天地昏黑，将君主的宮殿都吹壞了，君主才明白她的冤枉，豈不是人類亦能夠緻風嗎！ 但是這件事還可說是偶然的，或者說是神明之祐助，并非她自己要緻風。
還有一件，古時一個大将，和敵人交戰，要想用火攻，但恨無東南風，恐怕縱起火來，風勢不順，倒反燒了自己。
後來另有一個人，會得借風，先在山下築起一座三層的台，台上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，後來東南風果然大起，這豈不是人類能夠緻風之證據嗎？還有蚩尤氏能夠征風召雨，尤其是大家所知道的。
即如某前日分給各國的朱幡，能夠止風，亦是人類能力之一種。
” 棄在旁問道：“老先生剛才所說的風伯、箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等，當然都是司風之神了，但是他們的曆史如何？還請老先生講給我們聽聽。
”務成子道：“風伯名叫飛廉，是個神禽，其身如鹿，其頭如雀，有角而蛇尾，渾身豹文，是司風的專官。
箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起來，箕是東方木宿，風是中央土氣，木克土，土為妻，所以箕是風之夫，風是箕之妻，夫從妻之所好，所以箕星最喜歡風。
但是箕星在二十八宿中自有專職，所以他的對于風，不過旁及，并非專司，平時不甚去管理，隻有月亮走到他星宿裡的時候，他就要起風了。
至于巽二，是主持風信最緊要的職員，因為八卦之中，巽為風，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。
飓母所管的是海裡的風，常住在南海那方面，生性非常暴烈。
每當夏秋之間，雲中慘然，有暈如虹，長六七尺，就是他要出來的符号。
舟人看見了這符号，就好去預備躲避，這亦是他暴而不害的好處。
孟婆所管是江裡的風。
她常遊于江中，出入的時候，必有風跟着她，因為她是上帝的少女，所以尊稱她叫做孟婆，那個風就叫少女風。
封姨姊妹甚多，她的排行是第十八，所以又稱為封十八姨，年輕貌美，性最輕狂，專喜歡作弄人，但她的職司最微，不過管理花時之信風而已。
”契在旁又問道：“風神之中，一半是女子，為什麼原故？”務成子道：“八卦之中，巽為長女，所以多女子了。
” 正說到此，那從人已将務成子的紅匣子取到。
務成子把匣打開，從裡面取出一物，遞與老将羿。
衆人一看，原來是一顆極大的珠子，圓徑一尺，色黑如漆，卻是光晶耀目。
務成子道：“此珠名叫玄珠，出在寒山之北，圓水之中，陰泉的底裡，所以叫它圓水的原故，因為這個水波常圓轉而流，與它水不同。
這水中有一黑蚌，其大無比，能夠出水飛翔，常往來于五嶽之上，千歲而生一珠。
某在黃帝時，偶然遊于寒山之巅，遇到此蚌，就取到此珠，這就是此珠的來曆了。
夜間懸起這珠來，明亮如日月，就使日間取出，照耀起來，亦能使百種神祗不能隐其精靈，真個是件寶物。
所以這次大風戰敗之後，如果要變化而逃，老将但将此珠取出一照，他就無可隐遁了。
”羿道：“假使他已逃遠，亦能照得出嗎？”務成子道：“可以照得出。
況且老将自有神箭，能夠射高射遠，怕他什麼？不過據某看起來，老将的神箭上，最好先系一根極長的繩索，仿佛和那弋鳥兒的增繳一般，射着之後，就可以尋蹤搜獲，拖它過來，豈不好嗎！”說得衆人都大笑起來，當下席散，衆人各自歸去。
次日，羿到垩廬之中慰唁陶唐侯，又到慶都墳上去拜谒過，一面挑選兵士，正要東征，忽報亳都又降诏來了。
陶唐侯雖在亮陰之中，但是對于君命理應親接，當下拜受了一看，原來是個禅讓之诏，内中并且有“本拟親率群臣前來敦勸，因病體不堪跋涉，務望早登大位，以副民情”等語。
陶唐侯不覺大吃一驚，就召集群臣商議如何措詞辭謝。
司衡羿道：“現在帝的無道，可謂已極，但是這次竟能禅讓天下，頗有仁心，亦頗有識力，而且語氣懇摯得很，從此可将以前的不善遮蓋一半了。
老臣的意思，勸我主竟受了他吧，不必辭了。
而亂離之世，往往巨風為災，這是什麼理由呢？神道的主持，就是主持在這種地方。
”逢蒙道：“風這項東西，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飛大屋，它的勢力非常之猛烈，神道能夠指揮它，真是奇怪不可思議了。
” 務成子道：“這個并沒有什麼奇怪，不必是神道，就是各種動物亦做得到的。
山裡的猛虎，長嘯一聲，谷風就跟着而至，所以古人有一句話，叫作‘風從虎’，豈不是動物亦能夠号召風嗎？嶽山有一種獸，叫作山狎，它走出來則天下大風，這又是一種了。
江裡的江豚，浮到水面上來一吹，風亦應時而生，這種多着呢。
小小動物尚且能如此，何況神道！”逢蒙道：“照這樣說來，我們人類不能夠如此，倒反不如動物了？” 務成子道：“我們人類何嘗不能夠如此。
從前有一個寡婦，事姑至孝，後來姑的女兒貪她母親之财，謀殺了母親，倒反冤枉是寡婦謀殺的。
寡婦受了這個冤枉，無可申訴，不覺悲憤填膺，仰天大呼，頃刻之間大風驟起，天地昏黑，将君主的宮殿都吹壞了，君主才明白她的冤枉，豈不是人類亦能夠緻風嗎！ 但是這件事還可說是偶然的，或者說是神明之祐助，并非她自己要緻風。
還有一件，古時一個大将，和敵人交戰，要想用火攻，但恨無東南風，恐怕縱起火來，風勢不順，倒反燒了自己。
後來另有一個人，會得借風，先在山下築起一座三層的台，台上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，後來東南風果然大起，這豈不是人類能夠緻風之證據嗎？還有蚩尤氏能夠征風召雨，尤其是大家所知道的。
即如某前日分給各國的朱幡，能夠止風，亦是人類能力之一種。
” 棄在旁問道：“老先生剛才所說的風伯、箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等，當然都是司風之神了，但是他們的曆史如何？還請老先生講給我們聽聽。
”務成子道：“風伯名叫飛廉，是個神禽，其身如鹿，其頭如雀，有角而蛇尾，渾身豹文，是司風的專官。
箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起來，箕是東方木宿，風是中央土氣，木克土，土為妻，所以箕是風之夫，風是箕之妻，夫從妻之所好，所以箕星最喜歡風。
但是箕星在二十八宿中自有專職，所以他的對于風，不過旁及，并非專司，平時不甚去管理，隻有月亮走到他星宿裡的時候，他就要起風了。
至于巽二，是主持風信最緊要的職員，因為八卦之中，巽為風，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。
飓母所管的是海裡的風，常住在南海那方面，生性非常暴烈。
每當夏秋之間，雲中慘然，有暈如虹，長六七尺，就是他要出來的符号。
舟人看見了這符号，就好去預備躲避，這亦是他暴而不害的好處。
孟婆所管是江裡的風。
她常遊于江中，出入的時候，必有風跟着她，因為她是上帝的少女，所以尊稱她叫做孟婆，那個風就叫少女風。
封姨姊妹甚多，她的排行是第十八，所以又稱為封十八姨，年輕貌美，性最輕狂，專喜歡作弄人，但她的職司最微，不過管理花時之信風而已。
”契在旁又問道：“風神之中，一半是女子，為什麼原故？”務成子道：“八卦之中，巽為長女，所以多女子了。
” 正說到此，那從人已将務成子的紅匣子取到。
務成子把匣打開，從裡面取出一物，遞與老将羿。
衆人一看，原來是一顆極大的珠子，圓徑一尺，色黑如漆，卻是光晶耀目。
務成子道：“此珠名叫玄珠，出在寒山之北，圓水之中，陰泉的底裡，所以叫它圓水的原故，因為這個水波常圓轉而流，與它水不同。
這水中有一黑蚌，其大無比，能夠出水飛翔，常往來于五嶽之上，千歲而生一珠。
某在黃帝時，偶然遊于寒山之巅，遇到此蚌，就取到此珠，這就是此珠的來曆了。
夜間懸起這珠來，明亮如日月，就使日間取出，照耀起來，亦能使百種神祗不能隐其精靈，真個是件寶物。
所以這次大風戰敗之後，如果要變化而逃，老将但将此珠取出一照，他就無可隐遁了。
”羿道：“假使他已逃遠，亦能照得出嗎？”務成子道：“可以照得出。
況且老将自有神箭，能夠射高射遠，怕他什麼？不過據某看起來，老将的神箭上，最好先系一根極長的繩索，仿佛和那弋鳥兒的增繳一般，射着之後，就可以尋蹤搜獲，拖它過來，豈不好嗎！”說得衆人都大笑起來，當下席散，衆人各自歸去。
次日，羿到垩廬之中慰唁陶唐侯，又到慶都墳上去拜谒過，一面挑選兵士，正要東征，忽報亳都又降诏來了。
陶唐侯雖在亮陰之中，但是對于君命理應親接，當下拜受了一看，原來是個禅讓之诏，内中并且有“本拟親率群臣前來敦勸，因病體不堪跋涉，務望早登大位，以副民情”等語。
陶唐侯不覺大吃一驚，就召集群臣商議如何措詞辭謝。
司衡羿道：“現在帝的無道，可謂已極，但是這次竟能禅讓天下，頗有仁心，亦頗有識力，而且語氣懇摯得很，從此可将以前的不善遮蓋一半了。
老臣的意思，勸我主竟受了他吧，不必辭了。