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鴿雖數千裡，亦能歸也。
舟人言：鼠亦有靈，舟中群鼠散走，旬日必有覆溺之患。
海上居人，時見飛樓如締構之狀，甚壯麗者；太原以北，晨行則煙霭之中，睹城阙狀，如女牆、雉堞者，皆《天官書》所說氣也。
南海人言：海風四面而至，名曰“飓風”。
飓風将至，則多虹霓，名曰“飓母”。
然三五十年始一見。
或曰：雷州春夏多雷，無日無之。
雷公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類彘。
又與黃魚同食者，人皆震死。
亦有收得雷斧、雷墨者，以為禁藥。
龍門人皆言善遊于懸水，接水上下如神。
然寒食拜必于河濱，終為水溺死也。
近代杜邠公自西川除江陵，五月下峽，官舟千艘，不損一隻。
舊語曰：“五月下峽，死而不吊。
”此特邠公之洪福，自古未之有也。
舊言：春水時至，魚登龍門，有化龍者。
今汾晉山穴間，龍蛻骨角甚多，人采以為藥，有五色者。
劍南元無蠍，嘗有人任主簿，将蠍之任，而有之，今呼為“主簿蟲”也。
江東有蚊母鳥，亦謂之吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊于叢葦間，湖州尤甚。
南中又有蚊子樹，實類楷杷，熟則自裂，蚊盡出而空殼矣。
劍南人之采猓犭然者，獲一猓犭然則數十猓犭然可盡得矣。
何哉其猓犭然性仁，不忍傷類，見被獲者，聚族而啼，雖殺之，終不去也。
噫，此乃獸之狀，人之心也。
樂羊食其子，史牟殺其甥，則人之狀，獸之心也。
猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。
猩猩始見，必大罵曰：“誘我也！”乃絕走遠去，久而複來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆于屐，因遂獲之。
或有其圖而贊曰：“爾形惟猿，爾畫惟人，言不忝面，智不周身。
淮陰佐漢，李斯相泰。
何如箕山，高卧養真。
” 羅浮甘子，開元中方有，山僧種于南樓寺，其後常資進貢。
幸蜀奉天之歲，皆不結實。
揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。
或言無有百煉者，或至六七十煉則已，易破難成，往往有自鳴者。
蘇州進藕，其最上者名曰：“傷荷藕”，或雲：“葉甘為蟲所傷。
”又雲：“欲長其根，則故傷其葉。
”近多重台荷花，花上複生一花，藕乃實中，亦異也。
有生花異，而其藕不變者。
宣州以兔毛為褐，亞于錦绮，複有染絲織者尤妙。
故時人以為兔褐真不如假也。
初，越人不工機杼，薛兼訓為江東節制，乃募軍中未有室者，厚給貨币，密令北地娶織婦以歸，歲得數百人。
由是越俗大化，競添花樣，绫紗妙稱江左矣。
凡造物由水土，故江東宜紗绫、宜紙者，鏡水之故也。
蜀人織錦初成，必濯于江水，然後文彩煥發。
鄭人以荥水釀酒，近邑與遠郊美數倍。
齊人以阿井水煎膠，其井比旁井重數倍。
善和坊舊禦井，故老雲非可飲之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以駱駝數十，馱入内以給六宮。
每歲有司行祀典者，不可勝紀。
一鄉、一裡，必有祠廟焉。
為人禍福，其弊甚矣。
南中有山洞，一泉往往有桂葉流出，好事者因目為“流桂泉”。
後人乃立棟宇，為漢高帝之神，屍而祝之。
又有為伍員廟之神像者，五分其髯，謂之“五髭須神”。
如此皆言有靈者，多矣。
江南有驿吏，以幹事自任。
典郡者初至，吏白曰：“驿中已理，請一閱之。
”刺史乃往，初見一室，署雲“酒庫”，諸醞畢熟，其外畫一神。
刺史問：“何也？”答曰：“杜康。
”刺史曰：“公有餘也。
”又一室，署雲“茶庫”，諸茗畢貯，複有一神。
問曰：“何？”曰：“陸鴻漸也。
”刺史益善之。
又一室，署雲“俎庫”。
諸俎畢備，亦有一神。
問曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。
”刺史大笑曰：“不必置此。
” 回鹘常與摩尼議政，故京師為之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹葷，不飲乳酪。
”其大摩尼數年一易，往來中國，小者年轉。
江嶺西市商胡橐，其源生于回鹘有功也。
元義方，使新羅，發雞林洲，遇海島，上有流泉。
舟人皆汲攜之，忽有小？蛇自泉中出，舟師遽曰：“龍怒。
”遂發，未數裡，風雨雷電皆至，三日三夜不絕。
及雨霁，見遠岸城邑，問之，乃萊州也。
朝廷每降使新羅，其國必以金寶厚為之贈。
惟李汭為判官，一無所受，深為同輩所嫉。
常魯公使西蕃，烹茶帳中，贊普問曰：“此為何物？”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也。
”贊普曰：“我此亦有。
”遂命出之，以指曰：“此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蕲門者，此昌明者，此浥湖者。
” 吐蕃自貞元末失維州，常惜其險，百計複之。
乃選婦人有心者，約曰：“去為維州守卒之妻，十年兵至，汝為内應。
”及元和中，婦人已育數子，蕃寇大至，發火應之，維州複陷。
西蕃呼贊普之妻為“朱蒙”。
舟人言：鼠亦有靈，舟中群鼠散走，旬日必有覆溺之患。
海上居人，時見飛樓如締構之狀，甚壯麗者；太原以北，晨行則煙霭之中，睹城阙狀，如女牆、雉堞者，皆《天官書》所說氣也。
南海人言：海風四面而至，名曰“飓風”。
飓風将至，則多虹霓，名曰“飓母”。
然三五十年始一見。
或曰：雷州春夏多雷，無日無之。
雷公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類彘。
又與黃魚同食者，人皆震死。
亦有收得雷斧、雷墨者，以為禁藥。
龍門人皆言善遊于懸水，接水上下如神。
然寒食拜必于河濱，終為水溺死也。
近代杜邠公自西川除江陵，五月下峽，官舟千艘，不損一隻。
舊語曰：“五月下峽，死而不吊。
”此特邠公之洪福，自古未之有也。
舊言：春水時至，魚登龍門，有化龍者。
今汾晉山穴間，龍蛻骨角甚多，人采以為藥，有五色者。
劍南元無蠍，嘗有人任主簿，将蠍之任，而有之，今呼為“主簿蟲”也。
江東有蚊母鳥，亦謂之吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊于叢葦間，湖州尤甚。
南中又有蚊子樹，實類楷杷，熟則自裂，蚊盡出而空殼矣。
劍南人之采猓犭然者，獲一猓犭然則數十猓犭然可盡得矣。
何哉其猓犭然性仁，不忍傷類，見被獲者，聚族而啼，雖殺之，終不去也。
噫，此乃獸之狀，人之心也。
樂羊食其子，史牟殺其甥，則人之狀，獸之心也。
猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。
猩猩始見，必大罵曰：“誘我也！”乃絕走遠去，久而複來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆于屐，因遂獲之。
或有其圖而贊曰：“爾形惟猿，爾畫惟人，言不忝面，智不周身。
淮陰佐漢，李斯相泰。
何如箕山，高卧養真。
” 羅浮甘子，開元中方有，山僧種于南樓寺，其後常資進貢。
幸蜀奉天之歲，皆不結實。
揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。
或言無有百煉者，或至六七十煉則已，易破難成，往往有自鳴者。
蘇州進藕，其最上者名曰：“傷荷藕”，或雲：“葉甘為蟲所傷。
”又雲：“欲長其根，則故傷其葉。
”近多重台荷花，花上複生一花，藕乃實中，亦異也。
有生花異，而其藕不變者。
宣州以兔毛為褐，亞于錦绮，複有染絲織者尤妙。
故時人以為兔褐真不如假也。
初，越人不工機杼，薛兼訓為江東節制，乃募軍中未有室者，厚給貨币，密令北地娶織婦以歸，歲得數百人。
由是越俗大化，競添花樣，绫紗妙稱江左矣。
凡造物由水土，故江東宜紗绫、宜紙者，鏡水之故也。
蜀人織錦初成，必濯于江水，然後文彩煥發。
鄭人以荥水釀酒，近邑與遠郊美數倍。
齊人以阿井水煎膠，其井比旁井重數倍。
善和坊舊禦井，故老雲非可飲之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以駱駝數十，馱入内以給六宮。
每歲有司行祀典者，不可勝紀。
一鄉、一裡，必有祠廟焉。
為人禍福，其弊甚矣。
南中有山洞，一泉往往有桂葉流出，好事者因目為“流桂泉”。
後人乃立棟宇，為漢高帝之神，屍而祝之。
又有為伍員廟之神像者，五分其髯，謂之“五髭須神”。
如此皆言有靈者，多矣。
江南有驿吏，以幹事自任。
典郡者初至，吏白曰：“驿中已理，請一閱之。
”刺史乃往，初見一室，署雲“酒庫”，諸醞畢熟，其外畫一神。
刺史問：“何也？”答曰：“杜康。
”刺史曰：“公有餘也。
”又一室，署雲“茶庫”，諸茗畢貯，複有一神。
問曰：“何？”曰：“陸鴻漸也。
”刺史益善之。
又一室，署雲“俎庫”。
諸俎畢備，亦有一神。
問曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。
”刺史大笑曰：“不必置此。
” 回鹘常與摩尼議政，故京師為之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹葷，不飲乳酪。
”其大摩尼數年一易，往來中國，小者年轉。
江嶺西市商胡橐，其源生于回鹘有功也。
元義方，使新羅，發雞林洲，遇海島，上有流泉。
舟人皆汲攜之，忽有小？蛇自泉中出，舟師遽曰：“龍怒。
”遂發，未數裡，風雨雷電皆至，三日三夜不絕。
及雨霁，見遠岸城邑，問之，乃萊州也。
朝廷每降使新羅，其國必以金寶厚為之贈。
惟李汭為判官，一無所受，深為同輩所嫉。
常魯公使西蕃，烹茶帳中，贊普問曰：“此為何物？”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也。
”贊普曰：“我此亦有。
”遂命出之，以指曰：“此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蕲門者，此昌明者，此浥湖者。
” 吐蕃自貞元末失維州，常惜其險，百計複之。
乃選婦人有心者，約曰：“去為維州守卒之妻，十年兵至，汝為内應。
”及元和中，婦人已育數子，蕃寇大至，發火應之，維州複陷。
西蕃呼贊普之妻為“朱蒙”。