題解
關燈
小
中
大
1.書名
《哲學片斷或片斷的哲學》原文寫為PhilosophiskeSmulerellerEnSmulePhilosophi，英譯為PhilosophicalFragments。
把丹麥語詞Smuler譯成拉丁語源的Fragments頗為一些丹麥學者所诟病，其理由是Smule除了指&ldquo從某物分離出來的極小的、甚至是貧乏的部分&rdquo之外，本身還有&ldquo面包渣&rdquo的意思。
《馬太福音》15：21-28&ldquo迦南婦人的信心&rdquo一節中，耶稣對前來尋求幫助的迦南婦人說：&ldquo不好拿兒女的餅丢給狗吃&rdquo。
婦人說：&ldquo主啊，不錯，但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
&rdquo耶稣視這婦人的信心為大，因此成全了她的心意，治愈了她女兒的病。
這裡的&ldquo碎渣兒&rdquo在丹麥語《馬太福音》中，用的就是desmuler。
但就Smule（r）的主體意思言，Fragment的意思并未出其左右，中文&ldquo片斷&rdquo的意思也與之相契合，它們都有&ldquo不管分離出來的部分有多小、多微不足道，它們仍具有與其所出之物相同的本質&rdquo的意思，因此我選擇&ldquo片斷&rdquo而非更形象的&ldquo碎片&rdquo、&ldquo殘片&rdquo來與Smuler相對應。
這一點與假名作者在行文中稱這本書是個&ldquo小冊子&rdquo（Piece）的意思是相吻合的。
此外，考慮到克爾凱郭爾對哲學體系化的批判态度，我想借助&ldquo片斷&rdquo一詞所蘊含的&ldquo整體之一部分&rdquo的意思，以及它作為形容詞所表示的&ldquo零碎的、不完整的&rdquo意思來與&ldquo體系&rdquo相對立。
2.出版時間 《哲學片斷》出版于1844年6月13日，&ldquo克爾凱郭爾&rdquo的名字（寫為S.Kierkegaard）作為&ldquo出版人&rdquo而出現。
同年6月8日，克爾凱郭爾用真名發表了TreopbyggeligeTaler（《三則啟示性訓導文》）；6月17日，他用假名VigiliusHaufniensis出版了BegrebetAngest（《恐懼的概念》），用假名NicolausNotabene出版Forord（《前言》）。
3.假名作者 JohannesClimacus（約翰尼斯·克利馬克斯）的名字是有喻義和來曆的。
Climacus意為&ldquo台階&rdquo、&ldquo階梯&rdquo，這是一位希臘修道士和隐士（約579年-649年）的綽号。
此人曾獨居山洞40年，著有scalaparadisi一書，意為《天堂之梯》，其意象取自《創世記》當中雅各所夢見的&ldquo頂天立地&rdquo的&ldquo梯子&rdquo（28：12），該書着重讨論了修道士們應該摒棄的邪惡和應該追求的美德。
4.題辭 克爾凱郭爾不谙英文，他所閱讀的莎士比亞著作是由德國浪漫派作家施萊格爾（A.W.Schlegel）和蒂克（L.Tieck）所譯的德文版Shakespeare'sdramatischeWerke。
***
把丹麥語詞Smuler譯成拉丁語源的Fragments頗為一些丹麥學者所诟病，其理由是Smule除了指&ldquo從某物分離出來的極小的、甚至是貧乏的部分&rdquo之外，本身還有&ldquo面包渣&rdquo的意思。
《馬太福音》15：21-28&ldquo迦南婦人的信心&rdquo一節中，耶稣對前來尋求幫助的迦南婦人說：&ldquo不好拿兒女的餅丢給狗吃&rdquo。
婦人說：&ldquo主啊，不錯，但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
&rdquo耶稣視這婦人的信心為大，因此成全了她的心意，治愈了她女兒的病。
這裡的&ldquo碎渣兒&rdquo在丹麥語《馬太福音》中，用的就是desmuler。
但就Smule（r）的主體意思言，Fragment的意思并未出其左右，中文&ldquo片斷&rdquo的意思也與之相契合，它們都有&ldquo不管分離出來的部分有多小、多微不足道，它們仍具有與其所出之物相同的本質&rdquo的意思，因此我選擇&ldquo片斷&rdquo而非更形象的&ldquo碎片&rdquo、&ldquo殘片&rdquo來與Smuler相對應。
這一點與假名作者在行文中稱這本書是個&ldquo小冊子&rdquo（Piece）的意思是相吻合的。
此外，考慮到克爾凱郭爾對哲學體系化的批判态度，我想借助&ldquo片斷&rdquo一詞所蘊含的&ldquo整體之一部分&rdquo的意思，以及它作為形容詞所表示的&ldquo零碎的、不完整的&rdquo意思來與&ldquo體系&rdquo相對立。
2.出版時間 《哲學片斷》出版于1844年6月13日，&ldquo克爾凱郭爾&rdquo的名字（寫為S.Kierkegaard）作為&ldquo出版人&rdquo而出現。
同年6月8日，克爾凱郭爾用真名發表了TreopbyggeligeTaler（《三則啟示性訓導文》）；6月17日，他用假名VigiliusHaufniensis出版了BegrebetAngest（《恐懼的概念》），用假名NicolausNotabene出版Forord（《前言》）。
3.假名作者 JohannesClimacus（約翰尼斯·克利馬克斯）的名字是有喻義和來曆的。
Climacus意為&ldquo台階&rdquo、&ldquo階梯&rdquo，這是一位希臘修道士和隐士（約579年-649年）的綽号。
此人曾獨居山洞40年，著有scalaparadisi一書，意為《天堂之梯》，其意象取自《創世記》當中雅各所夢見的&ldquo頂天立地&rdquo的&ldquo梯子&rdquo（28：12），該書着重讨論了修道士們應該摒棄的邪惡和應該追求的美德。
4.題辭 克爾凱郭爾不谙英文，他所閱讀的莎士比亞著作是由德國浪漫派作家施萊格爾（A.W.Schlegel）和蒂克（L.Tieck）所譯的德文版Shakespeare'sdramatischeWerke。
***