第四章 晚年時代
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元祐八年九月，宣仁太後崩。
太後聽政九年，她承熙、豐年間天下厭苦之後，舉賢人，黜小人，與民休息，終太後之世，王、呂之徒，無所施其技。
其賢明實有足多者，所以後世有女中堯舜之稱。
王、呂之徒，當太後聽政時候，雖一時無所施其技。
然他們并不因此灰心，以為一旦太後逝世，政局一變，吾們又可以得志行道了。
果然，太後既崩，哲宗親政之後，即有禮部侍郎楊畏上疏，請紹述神宗之政，且乞召章惇為相。
山雨欲來風滿樓，東坡看到大勢已去，不能挽回了，因請求外補，後以兩學士知定州。
時政局将變，東坡要想向哲宗辭行，已不可能。
既行，乃上書言事，借作臨别的忠告。
天下治亂，出于下情之通塞。
至治之極，小民皆能自通；迨于大亂，雖近臣不能自達。
陛下臨禦九年，除執政台谏外，未嘗與群臣接。
今聽政之初，當以通下情、除壅蔽為急務。
臣日侍帷幄，方當戍邊，顧不得一見而行；況疏遠小臣，欲求自通難矣。
然臣不敢以不得對之故，不效愚忠？古之聖人，将有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳于前。
陛下聖智絕人，春秋鼎盛。
臣願虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正，以三年為期，俟得其實，然後應物而作，天下無恨，陛下亦無悔。
由此觀之，陛下之有為，惟憂太早，不患稍遲，亦已明矣。
臣恐急進好利之臣，辄勸陛下輕有改變。
故進此說，敢望陛下留神社稷宗廟之福，天下幸甚。
東坡知定州的時候，雨中别其弟子由，有詩雲： 庭下梧桐樹，三年三見汝。
前年适汝陰，見汝鳴秋雨。
去年秋雨時，我自廣陵歸。
今年中山去，白首歸無期。
客去莫歎息，主人亦是客。
對床定悠悠，夜雨空蕭瑟。
起折梧桐枝，贈汝千裡行。
重來知健否，莫忘此時情。
十二月到任。
東坡出阙的時候，正是朝議洶洶，國是将變之際，所以東坡欲向哲宗辭行而不得。
及甫出都門，一般急功近名之徒，乘機出現，有如被壓迫的噴泉尋到孔穴似的紛紛迸發，真所謂“黑風白雨蓦地來”了，立即罷免呂大防、範純仁等，代之以章惇、蔡京及其弟卞為尚書左右仆射，悉引王、呂之遺黨，居于要津，托紹述聖道之名，改元紹聖，盡複熙甯、元豐以來之舊政，治元祐諸臣以罪。
原來元豐時代的新政，是被司馬光一黨人所毀敗的，元祐更化，便是元豐新政的反動，王、呂之徒，被他們剖擊無遺。
夫壓力愈大，反動力亦愈大。
此次王、呂之徒，重握政權，其痛擊元祐更化一輩人物，自亦意中事了。
如呂大防、劉摯、範純仁、王顫、呂陶、趙君錫、晁補之、黃庭堅、秦觀、朱光庭等，不論洛黨蜀黨，一網打盡，無不被竄。
即如已死的司馬光、呂公著等，還不肯饒赦他，要奪其贈谥，反動之猛，可想而知。
是時程頤已被貶至涪州，蘇轍已被貶至筠州，則東坡又豈能幸免。
紹聖元年四月，禦史虞米等上疏，謂蘇轼在先朝，久以罪被廢，至元祐中，始擢為中書舍人翰林學士，凡其所為文，無不譏斥先朝，援古非今，并多引衰世之事，以快其私憤，如攻擊呂惠卿，則曰首建青苗，次行助役，均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟有蠹國而害民，率皆攘臂而争先，其攻擊呂大防，則曰民亦勞止，願聞休息之期，其撰司馬光神道碑，則有退居于洛，如屈原之在陂澤等語，諸如此類，不勝枚舉，乞就其所犯各點，明正典刑。
诏下，以左朝奉郎知英州，未及到任，又被貶以甯遠軍節度副使安置惠州。
東坡出發赴惠州時，其子過，與妾朝雲，同行赴谪所。
中途有詩雲： 捍索桅竿立嘯空，篙師酣寝浪花中。
故應管蒯知心腹，弱纜能争萬裡風。
此生歸路愈茫然，無數青山水拍天。
猶有小船來賣餅，喜聞墟落在山前。
月輪亭午汗珠融，誰識南訛長養功。
暴雨過雲聊一快，未妨明月卻當空。
卧看落月橫千丈，起喚清風得半帆。
且并水村欹側過，人間何處不巉岩。
唉！茫茫塵世，殺機四伏，到處巉岩。
東坡此詩，正不知包有多少感慨在内呢。
舟行至慈湖，為風所阻，不能前進，回想到退之潮州之貶，不禁感慨系之。
有詩雲： 我行都是退之詩，真有人家水半扉。
千頃桑麻在船底，空餘石發挂魚衣。
過惶恐灘，慨奸邪之弊塞聖明，有詩雲： 七千裡外二毛人，十八灘頭一葉身。
山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。
長風送客添帆腹，積雨扶舟減石鱗。
便合與官充水手，此生何止略知津。
到清遠，聞人說惠州風物之美，作詩雲： 到處聚觀香案吏，此邦宜着玉堂仙。
江雲漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。
聞道黃柑常抵鵲，不容朱橘更論錢。
恰從神虎來弘景，便向羅浮覓稚川。
十月到惠州，作詩雲： 仿佛曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。
吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。
蘇武豈知還漠北，管甯自欲老遼東。
嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。
東坡到惠州後，曾與參寥書，詳述客中情況： 某到貶所半年，凡百粗遣，更不能細說，大略隻似靈隐天竺和尚，退院後，卻住一個小村院子，折足铛中，罨糙米飯吃，便過一生也得。
其餘瘴疠病人，北方何嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣。
但苦無醫藥，京師國醫手裡，死漢尤多。
參寥聞此一笑，當不複憂我也！故人相知者即以此語之，餘人不足與道也。
他的超然安命，在此書中，已可窺見一斑。
名其居室曰無邪齋，有銘曰： 東坡居士，問法于子由。
子由報以佛語曰：“本覺必明，無明明覺。
”居士欣然有得于孔子之言曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。
夫有思皆邪也，無思則土木也。
吾何自得道，其惟有思而無所思乎？”于是幅巾危坐，終日不言，明目直視，而無所見，攝心正念，而無所覺，于是得道，乃名其齋曰思無邪，而銘之曰： 大患緣有身，無身則無病。
廓然自圓明，鏡鏡非我鏡。
如以水洗水，二水同一淨。
浩然天地間，惟我也獨正。
明年三月，遷合江亭，有詩雲： 海山蔥茏氣佳哉，二江合處朱樓開。
蓬萊方丈應不遠，肯為蘇子浮江來。
江風初涼睡正美，樓上啼鴉呼我起。
我今身世兩相違，西流白日東流水。
樓中老人日清新，天上豈有癡仙人。
三山咫尺不歸去，一杯付與羅浮春（予家釀酒名羅浮春）。
三年四月，再遷至嘉祐寺。
東坡初貶黃州，在逆境中，已能禦其氣，斂其情，但習氣猶未除淨，動辄回複舊狀。
及二次入阙，以筆舌賈禍，遠貶惠州，又處逆境了。
這次被貶，和黃州之貶，乃大不同，氣質愈加收斂，非特能禦其氣，靜其情，并且能抑其氣，省其愆。
所謂： 過廣州，買檀香數斤，定居之後，杜門燒香，深念五十九年之非矣。
又雲： 某近日甚能刳心省事，不獨省外事也，幾于寂然無念矣。
所謂詩文之類，皆不複經心，亦不自能措辭矣。
彼既不作詩文，不省外事，亦不敢遨遊山水，所以他說： “羅浮曾一遊，
太後聽政九年，她承熙、豐年間天下厭苦之後，舉賢人，黜小人，與民休息，終太後之世，王、呂之徒，無所施其技。
其賢明實有足多者，所以後世有女中堯舜之稱。
王、呂之徒，當太後聽政時候，雖一時無所施其技。
然他們并不因此灰心，以為一旦太後逝世，政局一變，吾們又可以得志行道了。
果然，太後既崩，哲宗親政之後，即有禮部侍郎楊畏上疏，請紹述神宗之政，且乞召章惇為相。
山雨欲來風滿樓，東坡看到大勢已去，不能挽回了，因請求外補，後以兩學士知定州。
時政局将變，東坡要想向哲宗辭行，已不可能。
既行，乃上書言事，借作臨别的忠告。
天下治亂，出于下情之通塞。
至治之極，小民皆能自通；迨于大亂，雖近臣不能自達。
陛下臨禦九年，除執政台谏外，未嘗與群臣接。
今聽政之初，當以通下情、除壅蔽為急務。
臣日侍帷幄，方當戍邊，顧不得一見而行；況疏遠小臣，欲求自通難矣。
然臣不敢以不得對之故，不效愚忠？古之聖人，将有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳于前。
陛下聖智絕人，春秋鼎盛。
臣願虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正，以三年為期，俟得其實，然後應物而作，天下無恨，陛下亦無悔。
由此觀之，陛下之有為，惟憂太早，不患稍遲，亦已明矣。
臣恐急進好利之臣，辄勸陛下輕有改變。
故進此說，敢望陛下留神社稷宗廟之福，天下幸甚。
東坡知定州的時候，雨中别其弟子由，有詩雲： 庭下梧桐樹，三年三見汝。
前年适汝陰，見汝鳴秋雨。
去年秋雨時，我自廣陵歸。
今年中山去，白首歸無期。
客去莫歎息，主人亦是客。
對床定悠悠，夜雨空蕭瑟。
起折梧桐枝，贈汝千裡行。
重來知健否，莫忘此時情。
十二月到任。
東坡出阙的時候，正是朝議洶洶，國是将變之際，所以東坡欲向哲宗辭行而不得。
及甫出都門，一般急功近名之徒，乘機出現，有如被壓迫的噴泉尋到孔穴似的紛紛迸發，真所謂“黑風白雨蓦地來”了，立即罷免呂大防、範純仁等，代之以章惇、蔡京及其弟卞為尚書左右仆射，悉引王、呂之遺黨，居于要津，托紹述聖道之名，改元紹聖，盡複熙甯、元豐以來之舊政，治元祐諸臣以罪。
原來元豐時代的新政，是被司馬光一黨人所毀敗的，元祐更化，便是元豐新政的反動，王、呂之徒，被他們剖擊無遺。
夫壓力愈大，反動力亦愈大。
此次王、呂之徒，重握政權，其痛擊元祐更化一輩人物，自亦意中事了。
如呂大防、劉摯、範純仁、王顫、呂陶、趙君錫、晁補之、黃庭堅、秦觀、朱光庭等，不論洛黨蜀黨，一網打盡，無不被竄。
即如已死的司馬光、呂公著等，還不肯饒赦他，要奪其贈谥，反動之猛，可想而知。
是時程頤已被貶至涪州，蘇轍已被貶至筠州，則東坡又豈能幸免。
紹聖元年四月，禦史虞米等上疏，謂蘇轼在先朝，久以罪被廢，至元祐中，始擢為中書舍人翰林學士，凡其所為文，無不譏斥先朝，援古非今，并多引衰世之事，以快其私憤，如攻擊呂惠卿，則曰首建青苗，次行助役，均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟有蠹國而害民，率皆攘臂而争先，其攻擊呂大防，則曰民亦勞止，願聞休息之期，其撰司馬光神道碑，則有退居于洛，如屈原之在陂澤等語，諸如此類，不勝枚舉，乞就其所犯各點，明正典刑。
诏下，以左朝奉郎知英州，未及到任，又被貶以甯遠軍節度副使安置惠州。
東坡出發赴惠州時，其子過，與妾朝雲，同行赴谪所。
中途有詩雲： 捍索桅竿立嘯空，篙師酣寝浪花中。
故應管蒯知心腹，弱纜能争萬裡風。
此生歸路愈茫然，無數青山水拍天。
猶有小船來賣餅，喜聞墟落在山前。
月輪亭午汗珠融，誰識南訛長養功。
暴雨過雲聊一快，未妨明月卻當空。
卧看落月橫千丈，起喚清風得半帆。
且并水村欹側過，人間何處不巉岩。
唉！茫茫塵世，殺機四伏，到處巉岩。
東坡此詩，正不知包有多少感慨在内呢。
舟行至慈湖，為風所阻，不能前進，回想到退之潮州之貶，不禁感慨系之。
有詩雲： 我行都是退之詩，真有人家水半扉。
千頃桑麻在船底，空餘石發挂魚衣。
過惶恐灘，慨奸邪之弊塞聖明，有詩雲： 七千裡外二毛人，十八灘頭一葉身。
山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。
長風送客添帆腹，積雨扶舟減石鱗。
便合與官充水手，此生何止略知津。
到清遠，聞人說惠州風物之美，作詩雲： 到處聚觀香案吏，此邦宜着玉堂仙。
江雲漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。
聞道黃柑常抵鵲，不容朱橘更論錢。
恰從神虎來弘景，便向羅浮覓稚川。
十月到惠州，作詩雲： 仿佛曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。
吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。
蘇武豈知還漠北，管甯自欲老遼東。
嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。
東坡到惠州後，曾與參寥書，詳述客中情況： 某到貶所半年，凡百粗遣，更不能細說，大略隻似靈隐天竺和尚，退院後，卻住一個小村院子，折足铛中，罨糙米飯吃，便過一生也得。
其餘瘴疠病人，北方何嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣。
但苦無醫藥，京師國醫手裡，死漢尤多。
參寥聞此一笑，當不複憂我也！故人相知者即以此語之，餘人不足與道也。
他的超然安命，在此書中，已可窺見一斑。
名其居室曰無邪齋，有銘曰： 東坡居士，問法于子由。
子由報以佛語曰：“本覺必明，無明明覺。
”居士欣然有得于孔子之言曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。
夫有思皆邪也，無思則土木也。
吾何自得道，其惟有思而無所思乎？”于是幅巾危坐，終日不言，明目直視，而無所見，攝心正念，而無所覺，于是得道，乃名其齋曰思無邪，而銘之曰： 大患緣有身，無身則無病。
廓然自圓明，鏡鏡非我鏡。
如以水洗水，二水同一淨。
浩然天地間，惟我也獨正。
明年三月，遷合江亭，有詩雲： 海山蔥茏氣佳哉，二江合處朱樓開。
蓬萊方丈應不遠，肯為蘇子浮江來。
江風初涼睡正美，樓上啼鴉呼我起。
我今身世兩相違，西流白日東流水。
樓中老人日清新，天上豈有癡仙人。
三山咫尺不歸去，一杯付與羅浮春（予家釀酒名羅浮春）。
三年四月，再遷至嘉祐寺。
東坡初貶黃州，在逆境中，已能禦其氣，斂其情，但習氣猶未除淨，動辄回複舊狀。
及二次入阙，以筆舌賈禍，遠貶惠州，又處逆境了。
這次被貶，和黃州之貶，乃大不同，氣質愈加收斂，非特能禦其氣，靜其情，并且能抑其氣，省其愆。
所謂： 過廣州，買檀香數斤，定居之後，杜門燒香，深念五十九年之非矣。
又雲： 某近日甚能刳心省事，不獨省外事也，幾于寂然無念矣。
所謂詩文之類，皆不複經心，亦不自能措辭矣。
彼既不作詩文，不省外事，亦不敢遨遊山水，所以他說： “羅浮曾一遊，