第三章 中年時代
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知天地之大也寒暑之變，悟昔日之癯而今日之肥。
感子之言兮，始也抑吾之縱而鞭吾之口，終也釋吾之縛而脫吾之鞿。
是堂之作也，吾非取雪之勢而取雪之意，吾非逃世之事而逃世之機。
吾不知雪之為可觀賞，吾不知世之為可依違。
性之便，意之适，不在于他在于吾。
群息已動，大明既升，吾方輾輾一觀曉隙之塵飛。
子不棄兮，我其與歸。
客忻然而笑。
此等曠達語，似又較莊生為更進一步了。
東坡友人張舜民，在其所著《彬行錄》，有《東坡雪堂叙》雲： 會于子瞻所居，晚食子瞻東坡雪堂。
子瞻坐詩谪獄，谪此已數年。
黃之土人，出錢于州之城東隅地築矶，乃周瑜敗曹操之所在，大江之湄，北附黃岡，地形高下。
公府居民，極蕭條，知州聽事，弊陋大不勝處。
是年七月，遊赤壁，十月複遊，有前後二《赤壁賦》，以紀其遊。
其《前赤壁賦》雲： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音袅袅，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“&lsquo月明星稀，烏鵲南飛&rsquo，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸轳千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也！而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風。
”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。
”客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
重遊赤壁 時在元豐五年，年四十七歲。
先生《後赤壁賦》雲：“是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯。
二客從予，過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
” 又《後赤壁賦》雲： 是歲十月既望，步自雪堂，将歸于臨臯。
二客從餘過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鲈。
顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。
婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。
”于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可複識矣！予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮夷之幽宮。
蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。
予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜将半，四顧寂寥。
适有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。
夢二道士，羽衣蹁跹，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。
嗚呼！噫嘻！我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。
開戶視之，不見其處。
以上兩賦，雖非賦之正宗，然前賦則詞采華茂，後賦則骨氣奇高，無絲毫绮靡之氣，真不愧為大手筆。
又觀其于緻範子豐書中，亦有述及遊赤壁之事者。
其第一書雲： 黃州少西，山麓鬥入江口，石室如丹，傳雲曹公敗處，所謂赤壁者，或曰非也。
&hellip&hellip今日李秀才來相别，以小舟載酒，飲赤壁下。
李善吹笛，酒酣作數弄，風起水湧，大魚皆出，上有栖鹘。
坐念孟德、公瑾，如昨日耳。
賦中所謂有客吹洞箫，大概就是書中所說的李秀才了。
其第二書雲： 臨臯亭下不數十步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉。
江山風月，本無常主，閑者便是主人。
這就是賦中所謂“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭&hellip&hellip”的意思了。
六年十月十二日，夜遊承天寺，并有記，小品絕妙。
先是，朝廷定新官制，以王珪、蔡确為左右仆射，章惇為門下侍郎。
後王珪、蔡确雖次第為相，然神宗對之，無甚好感。
關于官制之改革，神宗本拟将新舊人才，雙方兼用，不料仍為珪等所阻而不果。
神宗每讀東坡之文，即聯想到東坡之遠谪異地。
一日，讀其中秋詞“惟恐瓊樓玉宇高處不勝寒”之句，因歎曰：“蘇轼是始終愛護皇上的呀！”即欲命其為國史編纂，卒為珪等所阻而不果。
及至元豐七年四月，終下手紮，移轼至汝州，并雲：“蘇轼黜居思咎，閱載滋深，人才實難，不忍終棄。
”其時東坡患目疾，杜門不出，京師盛傳他已經物化了，神宗聞之，甚為痛惋。
後為東坡所聞，作書緻友人雲： 某凡百粗遣，春夏間多患瘡及赤目，杜門謝客，而傳者遂雲物故，平生所得毀譽，殆皆此類也。
東坡在黃州，已居有五年之久。
元豐七年十月六日，從黃州出發，因作别黃州詩。
病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝帷。
桑下豈無三宿戀，樽前聊與一身歸。
長腰尚載撐腸米，闊領先裁蓋瘿衣。
投老江湖終不失，來時莫遣故人非。
過江，夜行武昌山上，聽黃州鼓角之音，不禁口吟道： 清風弄水月銜山，幽人夜度吳王岘。
黃州鼓角亦多情，送我南來不辭遠。
江南又聞出塞曲，半雜江聲作悲健。
誰言萬方聲一概，鼍憤龍愁為餘變。
我記江邊枯柳樹，未死相逢真識面。
他年一葉溯江來，還吹此曲相迎餞。
黃州雖為東坡谪竄之所，然而住慣了，一旦分離，自不免要生出怅然不忍去之情了。
端午日，行至筠州，與子由相會，大家是被逐遠竄之客，相别幾經裘葛，一朝聚首，真不勝其“衰顔霜鬓窮愁驚人老”之感了。
别了子由，過廬山。
廬山是天下名山，王貞白詩雲： 嶽立鎮南楚，雄名天下聞。
五峰高閡日，九疊翠連雲。
夏谷雪猶在，陰岩畫不分。
唯應嵩與華，清峻得為群。
東坡初入廬山，口吟雲： 青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。
自昔懷清賞，神遊杳藹間。
如今不是夢，真個在廬山。
芒鞋青竹杖，自挂百錢遊。
可怪深山裡，
感子之言兮，始也抑吾之縱而鞭吾之口，終也釋吾之縛而脫吾之鞿。
是堂之作也，吾非取雪之勢而取雪之意，吾非逃世之事而逃世之機。
吾不知雪之為可觀賞，吾不知世之為可依違。
性之便，意之适，不在于他在于吾。
群息已動，大明既升，吾方輾輾一觀曉隙之塵飛。
子不棄兮，我其與歸。
客忻然而笑。
此等曠達語，似又較莊生為更進一步了。
東坡友人張舜民，在其所著《彬行錄》，有《東坡雪堂叙》雲： 會于子瞻所居，晚食子瞻東坡雪堂。
子瞻坐詩谪獄，谪此已數年。
黃之土人，出錢于州之城東隅地築矶，乃周瑜敗曹操之所在，大江之湄，北附黃岡，地形高下。
公府居民，極蕭條，知州聽事，弊陋大不勝處。
是年七月，遊赤壁，十月複遊，有前後二《赤壁賦》，以紀其遊。
其《前赤壁賦》雲： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音袅袅，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“&lsquo月明星稀，烏鵲南飛&rsquo，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸轳千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也！而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風。
”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。
”客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
重遊赤壁 時在元豐五年，年四十七歲。
先生《後赤壁賦》雲：“是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯。
二客從予，過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
” 又《後赤壁賦》雲： 是歲十月既望，步自雪堂，将歸于臨臯。
二客從餘過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鲈。
顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。
婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。
”于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可複識矣！予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮夷之幽宮。
蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。
予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜将半，四顧寂寥。
适有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。
夢二道士，羽衣蹁跹，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。
嗚呼！噫嘻！我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。
開戶視之，不見其處。
以上兩賦，雖非賦之正宗，然前賦則詞采華茂，後賦則骨氣奇高，無絲毫绮靡之氣，真不愧為大手筆。
又觀其于緻範子豐書中，亦有述及遊赤壁之事者。
其第一書雲： 黃州少西，山麓鬥入江口，石室如丹，傳雲曹公敗處，所謂赤壁者，或曰非也。
&hellip&hellip今日李秀才來相别，以小舟載酒，飲赤壁下。
李善吹笛，酒酣作數弄，風起水湧，大魚皆出，上有栖鹘。
坐念孟德、公瑾，如昨日耳。
賦中所謂有客吹洞箫，大概就是書中所說的李秀才了。
其第二書雲： 臨臯亭下不數十步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉。
江山風月，本無常主，閑者便是主人。
這就是賦中所謂“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭&hellip&hellip”的意思了。
六年十月十二日，夜遊承天寺，并有記，小品絕妙。
先是，朝廷定新官制，以王珪、蔡确為左右仆射，章惇為門下侍郎。
後王珪、蔡确雖次第為相，然神宗對之，無甚好感。
關于官制之改革，神宗本拟将新舊人才，雙方兼用，不料仍為珪等所阻而不果。
神宗每讀東坡之文，即聯想到東坡之遠谪異地。
一日，讀其中秋詞“惟恐瓊樓玉宇高處不勝寒”之句，因歎曰：“蘇轼是始終愛護皇上的呀！”即欲命其為國史編纂，卒為珪等所阻而不果。
及至元豐七年四月，終下手紮，移轼至汝州，并雲：“蘇轼黜居思咎，閱載滋深，人才實難，不忍終棄。
”其時東坡患目疾，杜門不出，京師盛傳他已經物化了，神宗聞之，甚為痛惋。
後為東坡所聞，作書緻友人雲： 某凡百粗遣，春夏間多患瘡及赤目，杜門謝客，而傳者遂雲物故，平生所得毀譽，殆皆此類也。
東坡在黃州，已居有五年之久。
元豐七年十月六日，從黃州出發，因作别黃州詩。
病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝帷。
桑下豈無三宿戀，樽前聊與一身歸。
長腰尚載撐腸米，闊領先裁蓋瘿衣。
投老江湖終不失，來時莫遣故人非。
過江，夜行武昌山上，聽黃州鼓角之音，不禁口吟道： 清風弄水月銜山，幽人夜度吳王岘。
黃州鼓角亦多情，送我南來不辭遠。
江南又聞出塞曲，半雜江聲作悲健。
誰言萬方聲一概，鼍憤龍愁為餘變。
我記江邊枯柳樹，未死相逢真識面。
他年一葉溯江來，還吹此曲相迎餞。
黃州雖為東坡谪竄之所，然而住慣了，一旦分離，自不免要生出怅然不忍去之情了。
端午日，行至筠州，與子由相會，大家是被逐遠竄之客，相别幾經裘葛，一朝聚首，真不勝其“衰顔霜鬓窮愁驚人老”之感了。
别了子由，過廬山。
廬山是天下名山，王貞白詩雲： 嶽立鎮南楚，雄名天下聞。
五峰高閡日，九疊翠連雲。
夏谷雪猶在，陰岩畫不分。
唯應嵩與華，清峻得為群。
東坡初入廬山，口吟雲： 青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。
自昔懷清賞，神遊杳藹間。
如今不是夢，真個在廬山。
芒鞋青竹杖，自挂百錢遊。
可怪深山裡，