第三章 中年時代
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人人識故侯。
東坡初遊是山，對于山谷之奇秀，大有應接不暇之憾。
其與友人書雲： 仆初入廬山，山谷奇秀，平生所欲見，應接不暇，不欲作詩也，已而山中僧俗皆曰：“蘇子瞻來矣！”不覺作一絕。
所雲一絕，即為題西林寺壁上之詩。
橫看成嶺側成峰，遠近高低無不同。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
七月過金陵，其時王安石已罷職，居于鐘山之下，優遊自适，不問世事。
其生活頗閑适，觀其所作詩雲： 邯鄲四十餘年夢，相對黃粱欲熟時。
萬事盡如空鳥迹，怪君強記尚能追。
數椽庳屋生茨草，三畝荒園種晚蔬。
永日終無一樽酒，可能留得故人車。
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
東坡至金陵，即往見之，與共談笑。
以東坡灑落之胸襟，光風霁月之氣度，當然不存什麼恩和怨，昨日反目，而今日攜手，這本是大丈夫應有之态度。
觀其與安石倡和詩雲： 青李扶疏禽自來，清真逸少手親栽。
深紅淺紫從争發，雪白鵝黃也鬥開。
斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓桤栽。
細看造物初無物，春到江南花自開。
騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。
勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。
東坡與王勝之遊蔣山，賦詩，安石取讀之，至“峰多巧障日，江遠欲浮天”，撫幾曰：“老夫平生作詩，無此一句。
” 到郡席不暖，居民空惘然。
好山無十裡，遺恨恐他年。
欲款南朝寺，同登北郭船。
朱門收畫戟，绀宇出青蓮。
（荊公宅已為寺）夾路蒼髯古，迎人翠麓偏。
龍腰蟠故國，鳥爪寄層巅。
竹杪飛華屋，松根泫細泉。
峰多巧障日，江遠欲浮天。
略彴橫秋水，浮屠插暮煙。
歸來踏人影，雲細月娟娟。
又東坡緻安石書雲： 某始欲買田金陵，庶幾得陪杖屦，老于鐘山之下。
既已不遂，今儀真一住，又已二十日，日以求田為事，然成否未可知也。
若幸而成，扁舟往來，見公不難矣。
其中無一句含有塵芥，從可知東坡的器量了。
年底，到泗州，因赀用罄竭，上表欲乞居常州，表曰： 臣轼言：“臣聞聖人之行法也，如雷霆之震草木。
威怒雖甚，而歸于欲其生；人生之罪人也，如父母之譴子孫，鞭撻雖嚴，而不忍緻之死。
臣漂流棄物，枯槁餘生，泣血書詞，呼天請命，願回日月之照，一明葵藿之心。
此言朝聞，夕死無憾。
臣轼誠惶誠恐，頓首頓首。
臣昔者嘗對便殿，親聞德音。
似蒙聖知，不在人後。
而狂狷妄發，上負恩私。
既有司皆以為可誅，雖明主不得而獨赦。
一從吏議，坐廢五年。
積憂熏心，驚齒發之先變；抱恨刻骨，傷皮肉之僅存。
近者蒙恩，量移汝州，伏讀訓詞，有“人材實難，弗忍終棄”之語。
豈獨知免于缧绁，亦将有望于桑榆。
但未死亡，終見天日。
豈敢複以遲暮為歎，更生僥觊之心？但以祿廪久空，衣食不繼，累重道遠，不免舟行。
自離黃州，風濤驚恐，舉家重病，一子喪亡。
今雖已到泗州，而赀用罄竭，去汝尚遠，難于陸行。
無屋可居，無田可食，二十餘口，不知所歸，饑寒之憂，近在朝夕。
與其強顔忍恥，幹求于衆人；不若歸命投誠，控告于君父。
臣有薄田，在常州宜興縣，粗給饘粥。
欲望聖慈，許于常州居住。
” 神宗許之，遂居常州。
曾緻賈耘老書雲： 仆已買田陽羨，當告聖主，哀矜餘生，許于此安置。
幸而許者，遂築室荊溪之上而老矣。
仆當閉戶不出，君當扁舟過我也。
東坡五年谪竄，飽嘗世途的紛擾，壯志消磨殆盡，意氣沮喪不堪，無怪他要日趨恬淡無為，而有老于山水之想了。
他從宜興到揚州的竹西寺，留題有雲： 十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。
剩覓蜀岡新井水，要攜鄉味過江東。
道人勸飲雞蘇水，童子能煎罂粟湯。
暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼。
此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。
山寺歸來開好語，野花啼鳥亦欣然。
看了這三首詩，可知東坡早已抛棄一切，願為田舍翁以老了。
然而有為的人才，天豈肯讓他空老？果也東坡再立廊廟之機會又到了。
元豐八年，神宗崩，朝政為之一變，東坡乃入朝視事。
綜觀神宗在位十八年，勤儉愛民，不禦畋遊，不治宮室，勵精圖治，不失為一世英主。
惜乎求治過急，聽信王安石，變壞法度，竟為國之大害。
富弼嘗得窺神宗有好大喜功的野心，勸其二十年口不言兵，以免邊疆生事，而不用其言。
結果西夏一役，死者數十萬，創巨痛深，後悔莫及，卒至百不如意，贲志以殁。
太子立，是為哲宗，年幼，太後臨朝，垂簾聽政。
太後于神宗在位時，已屢覺新法之不便，及攝政，即将熙甯以來之新政，盡行罷去。
時王珪已卒，蔡确、章惇之徒，亦皆貶竄，司馬光複入為相。
緣慶曆年間之名臣，如韓琦、富弼、歐陽修等，都已一一物化，惟光獨存。
是時凡在熙甯、元豐年間被貶竄之大臣，皆一一召還。
東坡亦于是年五月，以朝奉郎知登州。
到任才五日，又被召至京，任禮部郎中。
半月後，擢為中書舍人。
東坡憂患餘生，本不欲一躍而居要職，顧屢辭不獲。
尋于元祐元年二月，遷中書舍人。
司馬光既入為相，銳意廢除新法，凡安石所建立者，一概劃除淨盡。
惟當時亦有人議道，古人有雲：“三年無改于父之道。
今何不姑且将新法之害人最深者，稍加損益，又何必完全把它廢去呢？”光慨然曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。
若王安石、呂惠卿所建為天下害者，救之當如救焚拯溺，惟恐不及。
況以太皇太後而改革兒子的法則，是以母改子，又誰敢議其非是！”于是衆議少止。
蓋司馬光深知新法之為害，故決然廢之而不疑。
前王安石謂深信新法始終可行者，隻一曾子宣；認為始終不可行者，隻一司馬光。
今果不出其所料。
自光入相後，即罷去免役法，恢複差役法。
差役法，即以丁充役之舊法。
其實差役法與免役法比較起來，究以免役法為優。
差役一法，行之已久，流弊百出，如官府小吏，任意虐待行役者。
又如因長時間之服役，人民不得休息，甚且妨害農耕。
免役法則計民之貧富，分若幹等級，使各輸錢代役，就是女戶單丁，亦可輸納助役錢，免于力役之苦。
在安石新法中，要以此法為最善，迄今奉行不替。
當時王安石聽得朝廷要廢去新法，尚夷然不以為意，及聞并免役法而罷去。
始愕然，不覺失聲曰：“竟欲将此有百利無一弊之免役法，一并廢去嗎？”已而又曰：“此法終究是廢不掉的。
”可是司馬光當時一心要想複舊，所以不免将新法的長處，一概抹煞了。
東坡看到司馬光欲廢免役法，因言于光曰：“差役免役，各有利害。
免役之害，聚斂于上而下有錢荒之患。
差役之害，民常在官，不得專力于農，而貪吏猾胥，得緣為奸。
此二害輕重，蓋略等矣。
”又曰：“法相因則事易成，事有漸則民不驚。
三代之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵，為長征卒。
自是以來，民不知兵，兵不知農。
農出谷帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之。
使聖人複起，不能易也。
今免役之法，實大類此。
公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而複民兵，蓋未易也。
”而司馬光之意，以為差役僅及上等之戶，且可更互以充休息，免役則歲
東坡初遊是山，對于山谷之奇秀，大有應接不暇之憾。
其與友人書雲： 仆初入廬山，山谷奇秀，平生所欲見，應接不暇，不欲作詩也，已而山中僧俗皆曰：“蘇子瞻來矣！”不覺作一絕。
所雲一絕，即為題西林寺壁上之詩。
橫看成嶺側成峰，遠近高低無不同。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
七月過金陵，其時王安石已罷職，居于鐘山之下，優遊自适，不問世事。
其生活頗閑适，觀其所作詩雲： 邯鄲四十餘年夢，相對黃粱欲熟時。
萬事盡如空鳥迹，怪君強記尚能追。
數椽庳屋生茨草，三畝荒園種晚蔬。
永日終無一樽酒，可能留得故人車。
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
東坡至金陵，即往見之，與共談笑。
以東坡灑落之胸襟，光風霁月之氣度，當然不存什麼恩和怨，昨日反目，而今日攜手，這本是大丈夫應有之态度。
觀其與安石倡和詩雲： 青李扶疏禽自來，清真逸少手親栽。
深紅淺紫從争發，雪白鵝黃也鬥開。
斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓桤栽。
細看造物初無物，春到江南花自開。
騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。
勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。
東坡與王勝之遊蔣山，賦詩，安石取讀之，至“峰多巧障日，江遠欲浮天”，撫幾曰：“老夫平生作詩，無此一句。
” 到郡席不暖，居民空惘然。
好山無十裡，遺恨恐他年。
欲款南朝寺，同登北郭船。
朱門收畫戟，绀宇出青蓮。
（荊公宅已為寺）夾路蒼髯古，迎人翠麓偏。
龍腰蟠故國，鳥爪寄層巅。
竹杪飛華屋，松根泫細泉。
峰多巧障日，江遠欲浮天。
略彴橫秋水，浮屠插暮煙。
歸來踏人影，雲細月娟娟。
又東坡緻安石書雲： 某始欲買田金陵，庶幾得陪杖屦，老于鐘山之下。
既已不遂，今儀真一住，又已二十日，日以求田為事，然成否未可知也。
若幸而成，扁舟往來，見公不難矣。
其中無一句含有塵芥，從可知東坡的器量了。
年底，到泗州，因赀用罄竭，上表欲乞居常州，表曰： 臣轼言：“臣聞聖人之行法也，如雷霆之震草木。
威怒雖甚，而歸于欲其生；人生之罪人也，如父母之譴子孫，鞭撻雖嚴，而不忍緻之死。
臣漂流棄物，枯槁餘生，泣血書詞，呼天請命，願回日月之照，一明葵藿之心。
此言朝聞，夕死無憾。
臣轼誠惶誠恐，頓首頓首。
臣昔者嘗對便殿，親聞德音。
似蒙聖知，不在人後。
而狂狷妄發，上負恩私。
既有司皆以為可誅，雖明主不得而獨赦。
一從吏議，坐廢五年。
積憂熏心，驚齒發之先變；抱恨刻骨，傷皮肉之僅存。
近者蒙恩，量移汝州，伏讀訓詞，有“人材實難，弗忍終棄”之語。
豈獨知免于缧绁，亦将有望于桑榆。
但未死亡，終見天日。
豈敢複以遲暮為歎，更生僥觊之心？但以祿廪久空，衣食不繼，累重道遠，不免舟行。
自離黃州，風濤驚恐，舉家重病，一子喪亡。
今雖已到泗州，而赀用罄竭，去汝尚遠，難于陸行。
無屋可居，無田可食，二十餘口，不知所歸，饑寒之憂，近在朝夕。
與其強顔忍恥，幹求于衆人；不若歸命投誠，控告于君父。
臣有薄田，在常州宜興縣，粗給饘粥。
欲望聖慈，許于常州居住。
” 神宗許之，遂居常州。
曾緻賈耘老書雲： 仆已買田陽羨，當告聖主，哀矜餘生，許于此安置。
幸而許者，遂築室荊溪之上而老矣。
仆當閉戶不出，君當扁舟過我也。
東坡五年谪竄，飽嘗世途的紛擾，壯志消磨殆盡，意氣沮喪不堪，無怪他要日趨恬淡無為，而有老于山水之想了。
他從宜興到揚州的竹西寺，留題有雲： 十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。
剩覓蜀岡新井水，要攜鄉味過江東。
道人勸飲雞蘇水，童子能煎罂粟湯。
暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼。
此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。
山寺歸來開好語，野花啼鳥亦欣然。
看了這三首詩，可知東坡早已抛棄一切，願為田舍翁以老了。
然而有為的人才，天豈肯讓他空老？果也東坡再立廊廟之機會又到了。
元豐八年，神宗崩，朝政為之一變，東坡乃入朝視事。
綜觀神宗在位十八年，勤儉愛民，不禦畋遊，不治宮室，勵精圖治，不失為一世英主。
惜乎求治過急，聽信王安石，變壞法度，竟為國之大害。
富弼嘗得窺神宗有好大喜功的野心，勸其二十年口不言兵，以免邊疆生事，而不用其言。
結果西夏一役，死者數十萬，創巨痛深，後悔莫及，卒至百不如意，贲志以殁。
太子立，是為哲宗，年幼，太後臨朝，垂簾聽政。
太後于神宗在位時，已屢覺新法之不便，及攝政，即将熙甯以來之新政，盡行罷去。
時王珪已卒，蔡确、章惇之徒，亦皆貶竄，司馬光複入為相。
緣慶曆年間之名臣，如韓琦、富弼、歐陽修等，都已一一物化，惟光獨存。
是時凡在熙甯、元豐年間被貶竄之大臣，皆一一召還。
東坡亦于是年五月，以朝奉郎知登州。
到任才五日，又被召至京，任禮部郎中。
半月後，擢為中書舍人。
東坡憂患餘生，本不欲一躍而居要職，顧屢辭不獲。
尋于元祐元年二月，遷中書舍人。
司馬光既入為相，銳意廢除新法，凡安石所建立者，一概劃除淨盡。
惟當時亦有人議道，古人有雲：“三年無改于父之道。
今何不姑且将新法之害人最深者，稍加損益，又何必完全把它廢去呢？”光慨然曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。
若王安石、呂惠卿所建為天下害者，救之當如救焚拯溺，惟恐不及。
況以太皇太後而改革兒子的法則，是以母改子，又誰敢議其非是！”于是衆議少止。
蓋司馬光深知新法之為害，故決然廢之而不疑。
前王安石謂深信新法始終可行者，隻一曾子宣；認為始終不可行者，隻一司馬光。
今果不出其所料。
自光入相後，即罷去免役法，恢複差役法。
差役法，即以丁充役之舊法。
其實差役法與免役法比較起來，究以免役法為優。
差役一法，行之已久，流弊百出，如官府小吏，任意虐待行役者。
又如因長時間之服役，人民不得休息，甚且妨害農耕。
免役法則計民之貧富，分若幹等級，使各輸錢代役，就是女戶單丁，亦可輸納助役錢，免于力役之苦。
在安石新法中，要以此法為最善，迄今奉行不替。
當時王安石聽得朝廷要廢去新法，尚夷然不以為意，及聞并免役法而罷去。
始愕然，不覺失聲曰：“竟欲将此有百利無一弊之免役法，一并廢去嗎？”已而又曰：“此法終究是廢不掉的。
”可是司馬光當時一心要想複舊，所以不免将新法的長處，一概抹煞了。
東坡看到司馬光欲廢免役法，因言于光曰：“差役免役，各有利害。
免役之害，聚斂于上而下有錢荒之患。
差役之害，民常在官，不得專力于農，而貪吏猾胥，得緣為奸。
此二害輕重，蓋略等矣。
”又曰：“法相因則事易成，事有漸則民不驚。
三代之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵，為長征卒。
自是以來，民不知兵，兵不知農。
農出谷帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之。
使聖人複起，不能易也。
今免役之法，實大類此。
公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而複民兵，蓋未易也。
”而司馬光之意，以為差役僅及上等之戶，且可更互以充休息，免役則歲