第二十二章
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那麼，剩下的現世利益就隻有家庭安全和生意興隆之類了。
這些幾乎是所有宗教都會給予的利益，并不獨特。
而此教團則是給予人們土地和房子，這對于當代的老百姓來說是莫大的利益。
小手冊裡還宣揚說，住在教團創造的城市的居民間既不會出現吵嘴打架，也不會罹患疾病，可以過上朝夕和平的生活。
上面還寫道，他們的這座城市正是現世的普陀洛國，城市裡的人們可以眼見祥雲，耳聽妙音…… 不過，仔細看這小冊子會發現，裡面并未記述現實的理想鄉究竟在哪裡。
教團若是在這方面加強宣傳效果會更好。
也可能就如他們事先聲明的那樣，他們要建設的是緊密的信徒共同體，不希望人們以單純的好奇心或者是想獲得土地和房子這樣的動機來入教。
換言之，教團想竭力避免被人誤解為他們是在用房子和土地為誘餌誘騙信徒——“切莫誤解本教是以擁有土地和房子為誘餌拉人入教”。
倘若帶着這種心态入教會給教團帶來麻煩，所以，要想了解更具體的情況，要入教并取得信徒的資格才能了解更多。
可以說，此教團帶着一種密教主義的氣息。
有傳言說，新興宗教很賺錢。
這普陀洛教團似乎也擁有相當的财富，可以購建房子土地，再将其以低廉的價格賣給信徒。
若真是這樣，教團當然會極其小心，不公開“宗教都市”的全貌。
小冊子是向一般人宣傳時用的，内容刻意避免敏感的信息。
事實上，倘若信徒們帶着各自的私欲一齊加入教團，那教團無疑也會手足無措。
無論是多麼有錢的教團，恐怕也不會無限度地提供房子和土地吧？ 新興宗教與金錢。
想到這裡，修二的大腦中終于浮現出光和銀行與普陀洛教之間的具體關聯。
光和銀行管理着普陀洛教團的錢！衆所周知，銀行都希望人們存款，它們自然不可能對這個教團的錢熟視無睹。
作為光和銀行熱海支行長的高森，在業務上一直跟真鶴的教團有所接觸。
如果光和銀行是普陀洛教團的重要交易銀行，那熱海支行長自然就會頻頻進出教團了。
那麼，玉野文雄所揭發的高森支行長的業務過失，是否真的就發生在其與普陀洛教的交易之中呢？修二覺得有可能。
但由于熱海支行的業務遍及當地的酒店業者及其他各方面，所以不可能當即就得出結論。
不過，從那個弟媳婦對普陀洛教那深懷敵意的口氣來看，這方面的可能性似乎很大。
正因如此，高森才會去造訪世田谷的教團支部。
修二這麼想道。
假如高森在與教團的業務間有非法行為，被發覺後被免職的話，那麼鑒于先前的關系，高森在退職後一定會繼續與教團進行交涉。
支行長最容易想象到的非法行為，不外乎是與業務對象勾結同謀。
被趕出銀行的高森為何特意從南部町趕到這東京支部，其原因可以從這一點來推測。
那麼，高森為什麼沒有去真鶴的本部呢？若是這種關系的話，教團本部應該成為他交涉的對象才是啊。
關于這一點，修二暫時想到兩個解釋。
第一種可能是高森做支行長時的同謀對象從本部調到了東京支部。
另一種可能當然跟玉野文雄有關。
莫非玉野在教團的東京支部，于是高森去造訪在那兒的玉野了？身為銀行考查課長的玉野是揭發高森支行長的人，所以玉野自然也熟知光和銀行熱海支行與普陀洛教團之間的特殊關系。
高森會不會是去找玉野協商什麼事的呢？此時的協商可以理解為多種意思：高森應該會對玉野抱有憎恨與厭惡；不過，另一方面，在圍繞教團的問題上，二人之間或許有着特殊的秘密吧。
至此，修二又想起一件事來。
昨日去熱海時，他在站前看到光和銀行東京支行的加藤秘書跟貌似花房行長的人坐進了車子，但在那家大衆飯館催促訂餐的支行職員卻并不知道行長已來到熱海。
這麼說來，行長到熱海來或許并非是為了業務上的事，而是另有目的。
如果是來熱海款待客人或是靜養，行長也應該會通知支行職員啊，比如提前一天跟支行打個招呼，安排接待等等，這樣做對他自己也方便，不聯系支行反倒顯得不自然了。
但現在支行職員卻不知道此事，說明總行并未通知。
那麼，花房行長究竟是出于什麼目的趕去熱海的呢？ 事到如今，修二不由得懷疑起來，莫非行長的目的地并不是支行，而是真鶴的教團本部？由于新幹線并不在真鶴站停車，所以他隻能從熱海驅車前去？ 修二陷入沉思。
行長明明是要去教團本部，為何不去聯系熱海支行呢？既然教團相當有錢，是光和銀行重要的儲蓄大戶，那前去熱海的行長應該跟熱海支行聯系一下才是啊。
真是不可思議。
那麼，剩下的現世利益就隻有家庭安全和生意興隆之類了。
這些幾乎是所有宗教都會給予的利益，并不獨特。
而此教團則是給予人們土地和房子，這對于當代的老百姓來說是莫大的利益。
小手冊裡還宣揚說，住在教團創造的城市的居民間既不會出現吵嘴打架，也不會罹患疾病，可以過上朝夕和平的生活。
上面還寫道，他們的這座城市正是現世的普陀洛國，城市裡的人們可以眼見祥雲，耳聽妙音…… 不過，仔細看這小冊子會發現，裡面并未記述現實的理想鄉究竟在哪裡。
教團若是在這方面加強宣傳效果會更好。
也可能就如他們事先聲明的那樣，他們要建設的是緊密的信徒共同體，不希望人們以單純的好奇心或者是想獲得土地和房子這樣的動機來入教。
換言之，教團想竭力避免被人誤解為他們是在用房子和土地為誘餌誘騙信徒——“切莫誤解本教是以擁有土地和房子為誘餌拉人入教”。
倘若帶着這種心态入教會給教團帶來麻煩，所以，要想了解更具體的情況，要入教并取得信徒的資格才能了解更多。
可以說，此教團帶着一種密教主義的氣息。
有傳言說，新興宗教很賺錢。
這普陀洛教團似乎也擁有相當的财富，可以購建房子土地，再将其以低廉的價格賣給信徒。
若真是這樣，教團當然會極其小心，不公開“宗教都市”的全貌。
小冊子是向一般人宣傳時用的，内容刻意避免敏感的信息。
事實上，倘若信徒們帶着各自的私欲一齊加入教團，那教團無疑也會手足無措。
無論是多麼有錢的教團，恐怕也不會無限度地提供房子和土地吧？ 新興宗教與金錢。
想到這裡，修二的大腦中終于浮現出光和銀行與普陀洛教之間的具體關聯。
光和銀行管理着普陀洛教團的錢！衆所周知，銀行都希望人們存款，它們自然不可能對這個教團的錢熟視無睹。
作為光和銀行熱海支行長的高森，在業務上一直跟真鶴的教團有所接觸。
如果光和銀行是普陀洛教團的重要交易銀行，那熱海支行長自然就會頻頻進出教團了。
那麼，玉野文雄所揭發的高森支行長的業務過失，是否真的就發生在其與普陀洛教的交易之中呢？修二覺得有可能。
但由于熱海支行的業務遍及當地的酒店業者及其他各方面，所以不可能當即就得出結論。
不過，從那個弟媳婦對普陀洛教那深懷敵意的口氣來看，這方面的可能性似乎很大。
正因如此，高森才會去造訪世田谷的教團支部。
修二這麼想道。
假如高森在與教團的業務間有非法行為，被發覺後被免職的話，那麼鑒于先前的關系，高森在退職後一定會繼續與教團進行交涉。
支行長最容易想象到的非法行為，不外乎是與業務對象勾結同謀。
被趕出銀行的高森為何特意從南部町趕到這東京支部，其原因可以從這一點來推測。
那麼，高森為什麼沒有去真鶴的本部呢？若是這種關系的話，教團本部應該成為他交涉的對象才是啊。
關于這一點，修二暫時想到兩個解釋。
第一種可能是高森做支行長時的同謀對象從本部調到了東京支部。
另一種可能當然跟玉野文雄有關。
莫非玉野在教團的東京支部，于是高森去造訪在那兒的玉野了？身為銀行考查課長的玉野是揭發高森支行長的人，所以玉野自然也熟知光和銀行熱海支行與普陀洛教團之間的特殊關系。
高森會不會是去找玉野協商什麼事的呢？此時的協商可以理解為多種意思：高森應該會對玉野抱有憎恨與厭惡；不過，另一方面，在圍繞教團的問題上，二人之間或許有着特殊的秘密吧。
至此，修二又想起一件事來。
昨日去熱海時，他在站前看到光和銀行東京支行的加藤秘書跟貌似花房行長的人坐進了車子，但在那家大衆飯館催促訂餐的支行職員卻并不知道行長已來到熱海。
這麼說來，行長到熱海來或許并非是為了業務上的事，而是另有目的。
如果是來熱海款待客人或是靜養，行長也應該會通知支行職員啊，比如提前一天跟支行打個招呼，安排接待等等，這樣做對他自己也方便，不聯系支行反倒顯得不自然了。
但現在支行職員卻不知道此事，說明總行并未通知。
那麼，花房行長究竟是出于什麼目的趕去熱海的呢？ 事到如今，修二不由得懷疑起來，莫非行長的目的地并不是支行，而是真鶴的教團本部？由于新幹線并不在真鶴站停車，所以他隻能從熱海驅車前去？ 修二陷入沉思。
行長明明是要去教團本部，為何不去聯系熱海支行呢？既然教團相當有錢，是光和銀行重要的儲蓄大戶，那前去熱海的行長應該跟熱海支行聯系一下才是啊。
真是不可思議。