南宮奏稿巻五

入合無仍照前項舊例朝鮮人員令其自行貨賣深為便益奉聖防是欽此本國使臣出入自由無有防禁在嘉靖初年主客孫郎中無緣拘禁不許出入至嘉靖四年八月内有陪臣鄭允謙等前赴京師将前項節奉欽依事理告要照舊自行出入防部準告查照舊例許令自行出入已經本館移文知防去後有提督陳主事執已不遵迫束愈嚴久莫申省贻此因循逺人慕義之望殊用缺然所以區區陳渎不能自黙者豈是意在買賣以圖複舊哉其拘閉與否亦非有他虧益秪以一視之仁罔有内外使之觀遊無間光瞻禮儀考質文物薰炙遷化大有開益此實敦懐柔之至徳奬事大之盡誠俾我遐服永荷寵靈綿厯萬世與之匹休爾在先本國使臣人等入貢到京常饬下人務令循度猶恐或有非違十分畏謹即日禁制嚴此比前尤甚在館防閑有似囚絷非唯有違舊行之規恐非累朝優待之意伏乞照依舊例許自出入以示聖朝優容之典不勝幸甚為此合行具呈等因申呈到職照得防閑出入乃累朝待夷之舊規遵奉已久今據使臣申呈前因情詞懇切相應轉呈施行等因呈部送司查得朝鮮國使臣素守禮義節年慶賀到京本部查照舊例待遇以禮于國子監等處聴令谒拜于一應貨買聴其自便近年以來止因逺方夷使跟随人役多生事端該管官員始行一槩約束加嚴而使臣稍有不堪今既呈稱前因相應申明等因案呈到部看得朝鮮國使臣頗閑禮義委與他處夷使不同朝廷自來待遇以禮出入禁防具有舊例所據蘇洗讓等具呈前事相應議處其呈稱欲行觀遊無間光瞻禮儀考質文物薰炙遷化固見其仰慕上國之誠但逺人言服既殊易罹國禁亦須曲為之處合命下毎五日一次許令該國正使及書狀官人等出館于附近市衢觀遊本部仍劄付空閑通事一員陪侍出入以示禮待防衛之意其随從人役仍行照前拘禁不許擅自出入庶幾不拂逺人之情不廢中國之法矣緣系夷情事理未敢擅便謹題請防嘉靖十三年閏二月初九日具題本月十一日奉聖防是欽此 一崇祀先賢以昭聖化以慰民心疏 祠祭清吏司案奉本部送禮科抄出浙江嚴州府知府盛應陽奏臣聞聖王揚一善而天下勸激一不善而天下懲激?之典固人主風化天下之大機也恭惟陛下聰明睿智超越百王聖徳神功比隆五帝臨禦以來舉明黜幽凡為臣民者或勸或懲皆幡然其向風矣又于萬幾之暇親與股肱元良斟酌祀典正先師之号新啓聖之祠崇徳報功所以風化天下者益有至矣當此盛時而一郡之中有一二先賢未曽奏聞朝廷賜載祀典是誠有司罪也有司責也臣雖愚叨守茲土茍有所見敢不以聞臣竊見嚴州境中有釣台祠以祀漢之嚴光有思範亭以祀宋之範仲淹此二祠者皆由嚴民追思先賢一建祠于釣台一建祠于山麓自昔奉祀到今為有司者亦遂因而祀之俱未嘗奏聞朝廷載諸祀典者也臣常從而考之嚴陵者漢光之故人也堅逃寵命養志山林披褐富春不貪祿位客星應象上感動于天文桐江一絲乃系漢之九鼎其清風髙節不獨照古映今誠能起頑立懦故嚴民追而祀之自漢迄今千有餘年相承不絶今嚴州猶以嚴為名者此其追思一驗也範仲淹者宋之名臣也嘗自天章閣出守嚴州興學校而作士?明禮義以淑人心恤民隠而撫摩有道糾吏奸而百廢俱興他日竟登相位為宋朝第一流人物其碩徳重望昭著當時厚澤深恩漸漬百姓故嚴民追而祀之自宋迄今五百有餘載中間屢經兵火而一亭巍然獨存此其遺愛之在人心不忍泯沒之一驗也臣自守土以來上仰聖化下體民心春秋兩祀已仍其舊而不敢廢又常随宜修葺祠宇以推聖朝崇徳報功之意以為一郡士民勸矣但恐崇祀之禮出于有司未經奏聞朝廷賜載祀典厯年既久典籍無徴萬一廢墜不舉為有司者不得無罪伏望聖明特勅禮部再加詳議将此二賢之祀開載祀典行令翰林院撰給祭文各一通再行本布政司照依祀典事例派令裡甲備辦祭品毎嵗春秋就令本府正官緻祭仍于均徭内編佥門子各二名專一看守祠宗掃除門戶着為定例永逺遵守如此庶幾崇報之典不獨下慰一郡之心亦可振動天下之風化臣愚不勝幸甚等因奉聖防禮部知道欽此欽遵抄出送司案呈到部看得浙江嚴州府知府盛應陽奏稱嚴州境中有釣台祠以祀嚴光有思範亭以祀範仲淹乞要将此二賢之祀列在祀典行翰林院撰祭文各一通令本府正官春秋緻祭并佥門子各二名專一看守祠宇一節為照施法勤民祀典有常禮賢崇節盛世所尚夷考嚴光東漢之真隠範仲淹有宋之名臣一則以髙尚之志逃名于漁一則以公輔之才肇迹于守即其遺祠猶在則于流澤可征考徳論世二賢之在嚴州委不可無祀今既該知府盛應陽具奏前因相應依拟合候命下之日本部行移翰林院撰給祭文各一道仍行浙江布政司轉行該府縣備辦祭品于毎年春秋仲月就遣本府正官緻祭及佥門子各二名專一看防祠宇以供灑掃永為定例實足以昭國家尚賢之典而于風化不為無補矣緣奉欽依禮部知道事理未敢擅便謹題請防嘉靖十三年閏二月二十一日具題二十四日奉聖防隻着有司自行祭祀欽此 一祭祀疏 祠祭清吏司案呈奉本部送禮科抄出戶科給事中張選題臣聞國之大事惟祀孝子為能飨親語曰吾不與祭如不祭?曰神不享非?宗廟之祭不可不躬不敬不誠也明矣前者正月初九日孟春特享太廟時享世廟适陛下聖體違和暫遣勲臣代祭内外臣民皆知陛下出于不得已耳非誠敬之不至也今者四月初一日孟夏又當祫享太廟時享世廟小大臣工鹹謂迩來聖躬萬福必親行禮無疑昨鴻胪寺為禮儀事請于二十八日陞殿奉聖防是今早乃遇免朝萬一複如故事仍遣勲臣代祭則陛下不得緻其如在之誠而異姓之臣氣脈不通祖宗在天之靈恐不來享雖陛下孝本天性飨親之誠無時不在倘不躬行大事則迹涉怠玩懼無以風四方而示來世也即如聖躬平複之初未任趨蹡拜跪之勞亦當明诏禮官先期告廟以陳其不得已之故陛下亦須靜處齋宮以通神明之況以俟竣事不可直謂遣某姓某官代祭而已也臣待罪言官遭逢聖明在上事有當言義不容黙謹昧死上陳臣無任兢惕祈望之至等因奉聖防時享命官一時權暫皆非無故是否朕偷安忽祀禮部看了來説欽此欽遵抄出到部查得本月二十八日本部于内閣抄捧節奉聖谕朕連日未出視事咳疾之患猶未盡除孟夏時祫享祖考暫命武定侯勳代之朕仍須靜适一二旬遇神氣和平之日間出視事卿等即録示禮官以共悉朕意欽此欽遵通送到司案呈到部臣等看得戶科給事中張選所奏反覆數百言其大要不過引孔子曰吾不與祭如不祭及?曰神不享非?兩言借此以為執禮進谏之忠然實不自知其言之悖于理也臣等忝列禮官聞聖賢之言久矣使陛下動或違禮豈敢引君非道取譏公議顧以啓言官之喙乎臣等請得以明辯之夫代祭之禮其來尚矣周官大宗伯之職曰若王不與祭則攝位凡大祭祀王後不與則攝而薦豆笾徹記曰君子之祭也必身親涖之有故則使人可也蓋代之雖在乎人使之則出乎君正謂是矣此三代聖王之所已行載之禮經昭然可述殆非後世人主之所起也今陛下以聖躬未康遣官代事乃禮之正何謂不可至謂孔子曰吾不與祭如不祭是言聖人之心亦曰因有故不得與祭而使他人代之故雖祭若未祭然就聖人不已之誠言也非謂雖疾必欲親祭而不複可使人代也所謂神不享非?者蓋指立異姓以涖宗祀之謂非指代祭言也如以為他人代祀遂為非?而神不享則周公孔子所為皆非與夫語曰子之所慎齋戰疾是疾之所當慎無以異于祭孟子論禮有時而輕于食是身固有重于禮今陛下緻慎于疾所重者身是有得于孔子孟子之意況陛下一身乃天地神人之主慎疾謹身是乃所以緻孝于鬼神也顧可不量其輕重而必于躬親乃為禮乎且攝祭系循古禮何假告廟之文享祀既非躬親安取齋居之義是選之言實異于周禮孔孟之訓矣叅照給事中張選官以谏名學未聞道不以保君身體為念而獨以嵗事常禮為拘君父之情不通臣子之心安在推原措意不過邀名遂緻謬迷堕于诽讪相應重治用警将來臣等再照前此祭祀遇聖躬違和臣等嘗具請遣官代攝至再至三陛下未即賜允間嘗因疾暫辍朝叅必防聖谕諄複警勵百工各務修職是陛下孝先重祀勵精圖治之心越出千古中外臣民共所聞見茲者臣等方恐陛下切于孝敬至或強疾為禮凡抱忠愛罔不同情豈有無故而憚于勤勞哉選可謂不亮聖主之心矣但昨來先奉聖谕未能遍播廷臣選罔有聞知輕率發議伏望皇上少霁天威曲垂開赦臣等不勝戰兢隕越之至緣節奉欽依看了來説事理謹題請防嘉靖十三年三月三十日題初一日奉聖防你部裡既看得明白罪人自無可釋之理如何末複回防他知道了欽此