●卷五外篇
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二畝秧。
每一百戶内，共出人力，挑運柴草，燒地耕過。
再燒。
耕燒三遍，下種。
待秧高三尺，然後分栽。
每五尺闊一垅。
每一戶，初年二百株，次年四百株，三年共六百株。
栽種過數目，造冊回奏，違者，全家發遣充軍。
茲蓋生道殺人，雖死不怨者也。
宋程必，紹熙中，主臨安府昌化簿。
時邑酤額重，榷禁嚴，有種秫者，官不履畝而籍，民以為病。
必言于禦史，奏蠲其額，百裡德之。
種秫加稅，蓋宋時法如此。
我國初，亦禁種秫，此禁酤首務。
太祖皇帝定金陵之丙午年，下令曰：“餘自創業江左，十有二年。
軍國之費，科征于民。
吾民效順，輸賦固為可喜。
然竭力畎畝，所出有限，而取之過重，心甚憫焉。
曩因民間造酒，縻費米麥，故行禁酒之令。
今春，米麥稍平，或以為頗益于民。
然不塞其源，而欲遏其流，不可得也。
令農民，今歲無得種糯米，以塞造酒之源，欲使五谷豐積，而價平。
吾民得所養，以樂有生，庶幾萬民之富貴也。
”後酤禁開，故至今不行。
天下茶貢，歲額止四千二十二斤，而福建二千三百五十斤，福建為多。
天下貢茶，但以芽稱，而建甯有探春、先春、次春、紫筍，及薦新等号，則建甯為上。
國初，建甯所進，必碾而揉之，壓以銀闆，為大小龍團，如宋蔡谟所貢茶例。
太祖以重勞民力，罷造龍團，一照各處采芽以進，複其戶五百，俾專事焉。
事責于有司，有司遣人督之，茶戶不堪。
于是，洪武二十四年，又有建甯上供茶，聽民采進之诏。
隻此一事，知祖宗愛民之盛心矣。
西番之人，資生乳酪。
然食久氣滞，非茗飲，則亦無以生之。
番饒馬而無茶。
故中國得以摘山之利，易彼乘黃。
此中國之利，茶不可無禁也。
若守邊者，不得其人。
不通賂商賈，縱放私茶，即假名朝廷，橫科番馬，既虧國課，又啟戎心。
洪武中，我太祖立茶馬司于陝西、四川等處，聽西番納馬易茶。
因置金牌勘合，命曹國公李景隆，直抵西番，令各番酋領受，俾為符契，以絕奸僞。
诏定三年一差官，召各番合符認納，差發馬匹，給與價茶。
有以私茶出境者斬。
關隘不覺察者，處極刑。
民間畜茶，不得過一月之用。
茶戶私鬻者，籍其園入官。
三十年，敕兵部，遣人赍谕川陝守邊衛所，仍遣僧官著藏蔔等，往西番，一體申饬。
時驸馬都尉歐陽倫，奉命西使，以巴茶私出境貨鬻，倚勢橫暴，所在不勝其擾。
而藩關大臣，皆奉順不敢違。
倫令陝西布政司，移文所屬，起車載茶，渡河州。
倫家人周保者，索車至五十輛。
蘭縣河橋巡檢司吏，被捶不堪，以其事聞。
上怒，以布政司官不言，并倫賜死，保等皆伏誅。
茶貨官、河橋吏，特嘉勞之。
曹國公還自西番，凡用茶五十餘萬斤，得馬一萬三千五百一十八匹，分給京衛騎士，國初之法如此。
永樂十三年，遣禦史三員，巡督陝西茶馬。
正統十四年，停止茶馬金牌。
後每歲遣行人四員，巡察私販，自潼關以西，至甘肅等處，通行禁革。
成化十四年，奏準定差禦史一員，領敕專理。
今法之行，非複國初，而所得之馬，歲益微矣。
鹽之貢，載《夏書》。
掌鹽之政令，見《周禮》。
當時，但以共用不籍為利也。
管仲相齊，正鹽，利源始開。
漢武置鹽官，鹽于是有禁榷。
後此有國家者，于常賦外，必資焉。
北魏時，甄琛乞弛鹽禁，元勰乞如舊。
宋儒謂其言，皆非中道。
夫山澤之産，盡捐諸民，不可欲盡，屬官則亦未宜。
惟于官無貶，于民無傷，上得資以富，下又得資以生，斯善矣。
唐乾元初，舉天下鹽利，才四十萬缗。
至大曆末，增至六百萬餘缗，天下之賦，鹽利居半。
蓋劉晏規畫之力，晏于國計，大較取濟江淮。
宋元祐間，淮鹽與解池等，歲四百萬缗，比唐舉天下之賦已三之二。
紹興末，泰州、海甯一監，支鹽為錢六七百萬缗，議者以為，一州所入，過唐天下數矣。
然建炎鹽直，視乾元所榷，貴三四倍，而缗錢輕甚，其數多寡不足量之以為盈縮。
乾道間，葉衡奏，今财賦之源，煮海之利居其半，則宋之仰給於鹽，固猶唐也。
衡又雲，年來，課入不增，商賈不行，皆私販之害也。
今日之鹽，煮海者，偏東南，煮井、煮鹵種桑者，出西北。
屬轉運司者六，屬提舉司者七。
轉運司，歲辦引鹽共二百十萬有奇，而兩淮七十萬五千一百八十，實得三分之一有奇。
其地據兩京之間，行鹽之地，皆人物蕃阜之邦，比諸他司，又最廣遠。
所謂私販之害，不有憲臣臨之，其能免乎？ 我朝自設轉運以來，嘗差監察禦史，分閘鹽課。
宣德十年，差禦史于兩淮，提督軍務，巡捕私鹽。
其後，歲每一差，以揚州為駐節地。
揚州有巡鹽察院，當自正統間始。
景泰三年，差禦史巡河兼理兩淮鹽法，未幾，仍改巡鹽。
自是，以巡鹽兼河道事，鹽法之任益專。
查盤、清理、糾治、興革、文武官吏，一聽其條約，非如始命專巡私鹽而已。
然則，臨是任者，不有因時制宜，通變之才，其能勝乎？淮鹽至正德間，十九入權奸之漏卮，無複有法。
嘉靖改元，憲臣始克拯敝，而貪商钜袋，五倍其重，法亦非舊。
越四年，乙酉，戴君奉今天子命，理鹽法于兩淮，慨然曰：“茲國家之所仰給者，猶唐宋也。
茲法于祖宗舊，凡再變矣。
吾其敢三變乎？然必少為之所乃适。
”既加注厝，又慨然：“袋額價增于最，額數不廣，重有賣窩之弊，三弊弗祛，鹽如何不貴于昔。
此亦吾責也。
”明年，條約既布，牢盆改觀，官吏鹹服，商與竈丁無隐交，私販屏迹，局算益饒，邊儲克充，窮民不淡食，是皆君通變才之所緻也。
洪武二十年，命兵部榜谕天下，凡公、侯、驸馬，奉命出使，其随從，及諸藩府使人，無符驗者，不得擅給驿傳船馬。
又命兵部，遣使藉杭、湖、嚴、衢、金華、紹興、甯波，及直隸徽州等府，市民富實者，出資市馬，充鳳陽、宿州抵河南鄭州驿馬戶。
今河南有市戶馬，是也。
是年，河間阜城驿馬戶，以孽生馬來進。
上曰：“馬戶應役，惟仰于馬，然刍豆之費不輕，故嘗命兵部榜谕，凡驿孽生，聽民出賣，今複來進，何居？”遂還之。
洪武二十四年，命禮部清理釋、道二教。
敕曰：“今之學佛者曰‘禅’、曰‘講法’、曰‘瑜珈’，學道者曰‘正一’、曰‘全真’，皆不循本俗，違教敗行，為害甚大。
自今，天下僧道，凡各府州縣寺觀雖多，但存其寬大可容衆者一所并居，毋雜處于外，與民相混。
違者治以重罪，親故相隐者流，願還俗者聽。
其佛經翻譯已定，不許增減詞語。
道士設谯，亦不許拜奏請詞，各遵頒降科儀。
民有效瑜珈，稱善友，假張真人名，私造符者，皆治以重罪。
天下僧道，有創立庵堂寺觀，非舊額者，悉毀之。
”二十七年，榜示天下，寺觀凡歸并大寺，設砧基道人一人，以主差稅。
每大觀道士，編成班次，一年高者率領。
除僧道，俱不許奔走于外，及交構有司，以書冊稱為題疏，強求人财。
其一二人于崇山深谷，修禅及學全真者聽；三四人不許，毋得私創庵堂。
若遊方問道，必自備路費，毋索取于民。
所至僧寺，必揭周知冊驗實，不同者，拿送有司，民問充軍，不許收留為僧，違者并兒童、父母，皆坐以民罪。
年二
每一百戶内，共出人力，挑運柴草，燒地耕過。
再燒。
耕燒三遍，下種。
待秧高三尺，然後分栽。
每五尺闊一垅。
每一戶，初年二百株，次年四百株，三年共六百株。
栽種過數目，造冊回奏，違者，全家發遣充軍。
茲蓋生道殺人，雖死不怨者也。
宋程必，紹熙中，主臨安府昌化簿。
時邑酤額重，榷禁嚴，有種秫者，官不履畝而籍，民以為病。
必言于禦史，奏蠲其額，百裡德之。
種秫加稅，蓋宋時法如此。
我國初，亦禁種秫，此禁酤首務。
太祖皇帝定金陵之丙午年，下令曰：“餘自創業江左，十有二年。
軍國之費，科征于民。
吾民效順，輸賦固為可喜。
然竭力畎畝，所出有限，而取之過重，心甚憫焉。
曩因民間造酒，縻費米麥，故行禁酒之令。
今春，米麥稍平，或以為頗益于民。
然不塞其源，而欲遏其流，不可得也。
令農民，今歲無得種糯米，以塞造酒之源，欲使五谷豐積，而價平。
吾民得所養，以樂有生，庶幾萬民之富貴也。
”後酤禁開，故至今不行。
天下茶貢，歲額止四千二十二斤，而福建二千三百五十斤，福建為多。
天下貢茶，但以芽稱，而建甯有探春、先春、次春、紫筍，及薦新等号，則建甯為上。
國初，建甯所進，必碾而揉之，壓以銀闆，為大小龍團，如宋蔡谟所貢茶例。
太祖以重勞民力，罷造龍團，一照各處采芽以進，複其戶五百，俾專事焉。
事責于有司，有司遣人督之，茶戶不堪。
于是，洪武二十四年，又有建甯上供茶，聽民采進之诏。
隻此一事，知祖宗愛民之盛心矣。
西番之人，資生乳酪。
然食久氣滞，非茗飲，則亦無以生之。
番饒馬而無茶。
故中國得以摘山之利，易彼乘黃。
此中國之利，茶不可無禁也。
若守邊者，不得其人。
不通賂商賈，縱放私茶，即假名朝廷，橫科番馬，既虧國課，又啟戎心。
洪武中，我太祖立茶馬司于陝西、四川等處，聽西番納馬易茶。
因置金牌勘合，命曹國公李景隆，直抵西番，令各番酋領受，俾為符契，以絕奸僞。
诏定三年一差官，召各番合符認納，差發馬匹，給與價茶。
有以私茶出境者斬。
關隘不覺察者，處極刑。
民間畜茶，不得過一月之用。
茶戶私鬻者，籍其園入官。
三十年，敕兵部，遣人赍谕川陝守邊衛所，仍遣僧官著藏蔔等，往西番，一體申饬。
時驸馬都尉歐陽倫，奉命西使，以巴茶私出境貨鬻，倚勢橫暴，所在不勝其擾。
而藩關大臣，皆奉順不敢違。
倫令陝西布政司，移文所屬，起車載茶，渡河州。
倫家人周保者，索車至五十輛。
蘭縣河橋巡檢司吏，被捶不堪，以其事聞。
上怒，以布政司官不言，并倫賜死，保等皆伏誅。
茶貨官、河橋吏，特嘉勞之。
曹國公還自西番，凡用茶五十餘萬斤，得馬一萬三千五百一十八匹，分給京衛騎士，國初之法如此。
永樂十三年，遣禦史三員，巡督陝西茶馬。
正統十四年，停止茶馬金牌。
後每歲遣行人四員，巡察私販，自潼關以西，至甘肅等處，通行禁革。
成化十四年，奏準定差禦史一員，領敕專理。
今法之行，非複國初，而所得之馬，歲益微矣。
鹽之貢，載《夏書》。
掌鹽之政令，見《周禮》。
當時，但以共用不籍為利也。
管仲相齊，正鹽，利源始開。
漢武置鹽官，鹽于是有禁榷。
後此有國家者，于常賦外，必資焉。
北魏時，甄琛乞弛鹽禁，元勰乞如舊。
宋儒謂其言，皆非中道。
夫山澤之産，盡捐諸民，不可欲盡，屬官則亦未宜。
惟于官無貶，于民無傷，上得資以富，下又得資以生，斯善矣。
唐乾元初，舉天下鹽利，才四十萬缗。
至大曆末，增至六百萬餘缗，天下之賦，鹽利居半。
蓋劉晏規畫之力，晏于國計，大較取濟江淮。
宋元祐間，淮鹽與解池等，歲四百萬缗，比唐舉天下之賦已三之二。
紹興末，泰州、海甯一監，支鹽為錢六七百萬缗，議者以為，一州所入，過唐天下數矣。
然建炎鹽直，視乾元所榷，貴三四倍，而缗錢輕甚，其數多寡不足量之以為盈縮。
乾道間，葉衡奏，今财賦之源，煮海之利居其半，則宋之仰給於鹽，固猶唐也。
衡又雲，年來，課入不增，商賈不行，皆私販之害也。
今日之鹽，煮海者，偏東南，煮井、煮鹵種桑者，出西北。
屬轉運司者六，屬提舉司者七。
轉運司，歲辦引鹽共二百十萬有奇，而兩淮七十萬五千一百八十，實得三分之一有奇。
其地據兩京之間，行鹽之地，皆人物蕃阜之邦，比諸他司，又最廣遠。
所謂私販之害，不有憲臣臨之，其能免乎？ 我朝自設轉運以來，嘗差監察禦史，分閘鹽課。
宣德十年，差禦史于兩淮，提督軍務，巡捕私鹽。
其後，歲每一差，以揚州為駐節地。
揚州有巡鹽察院，當自正統間始。
景泰三年，差禦史巡河兼理兩淮鹽法，未幾，仍改巡鹽。
自是，以巡鹽兼河道事，鹽法之任益專。
查盤、清理、糾治、興革、文武官吏，一聽其條約，非如始命專巡私鹽而已。
然則，臨是任者，不有因時制宜，通變之才，其能勝乎？淮鹽至正德間，十九入權奸之漏卮，無複有法。
嘉靖改元，憲臣始克拯敝，而貪商钜袋，五倍其重，法亦非舊。
越四年，乙酉，戴君奉今天子命，理鹽法于兩淮，慨然曰：“茲國家之所仰給者，猶唐宋也。
茲法于祖宗舊，凡再變矣。
吾其敢三變乎？然必少為之所乃适。
”既加注厝，又慨然：“袋額價增于最，額數不廣，重有賣窩之弊，三弊弗祛，鹽如何不貴于昔。
此亦吾責也。
”明年，條約既布，牢盆改觀，官吏鹹服，商與竈丁無隐交，私販屏迹，局算益饒，邊儲克充，窮民不淡食，是皆君通變才之所緻也。
洪武二十年，命兵部榜谕天下，凡公、侯、驸馬，奉命出使，其随從，及諸藩府使人，無符驗者，不得擅給驿傳船馬。
又命兵部，遣使藉杭、湖、嚴、衢、金華、紹興、甯波，及直隸徽州等府，市民富實者，出資市馬，充鳳陽、宿州抵河南鄭州驿馬戶。
今河南有市戶馬，是也。
是年，河間阜城驿馬戶，以孽生馬來進。
上曰：“馬戶應役，惟仰于馬，然刍豆之費不輕，故嘗命兵部榜谕，凡驿孽生，聽民出賣，今複來進，何居？”遂還之。
洪武二十四年，命禮部清理釋、道二教。
敕曰：“今之學佛者曰‘禅’、曰‘講法’、曰‘瑜珈’，學道者曰‘正一’、曰‘全真’，皆不循本俗，違教敗行，為害甚大。
自今，天下僧道，凡各府州縣寺觀雖多，但存其寬大可容衆者一所并居，毋雜處于外，與民相混。
違者治以重罪，親故相隐者流，願還俗者聽。
其佛經翻譯已定，不許增減詞語。
道士設谯，亦不許拜奏請詞，各遵頒降科儀。
民有效瑜珈，稱善友，假張真人名，私造符者，皆治以重罪。
天下僧道，有創立庵堂寺觀，非舊額者，悉毀之。
”二十七年，榜示天下，寺觀凡歸并大寺，設砧基道人一人，以主差稅。
每大觀道士，編成班次，一年高者率領。
除僧道，俱不許奔走于外，及交構有司，以書冊稱為題疏，強求人财。
其一二人于崇山深谷，修禅及學全真者聽；三四人不許，毋得私創庵堂。
若遊方問道，必自備路費，毋索取于民。
所至僧寺，必揭周知冊驗實，不同者，拿送有司，民問充軍，不許收留為僧，違者并兒童、父母，皆坐以民罪。
年二