●卷七
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臣等上山之時原有七人也。
自得鹿之處退至二三十步，回首瞻望，又忽然雲霧迷山。
臣等因清淨勝地，不宜久留，于十八日言旋。
回視先望見長白山之處，因雲霧蒙籠，遂不得複見山光矣。
二十一日回至二讷陰河合流之處，二十五日回至恰庫河，此河乃讷陰東流會合之所。
二十八日正行之際，适遇頒到敕旨。
臣等不勝歡忭，捧讀敕旨，感激靡盡，當經叩頭謝恩訖。
二十九日，因馬瘦不堪馳驅，自恰庫河水路乘小舟而歸。
經過色克騰險處、圖白黑險處、噶爾漢險處、噶大渾險處、薩滿險處、薩克錫險處、法克錫險處、松阿裡大險處、多渾險處，乘一葉小舟，曆此大江九險，得以無恙而渡者，皆仰賴皇上洪福之所緻也。
七月初二日，回至兀喇地方，又往看甯古塔等處地方。
于十二日至甯古塔，遍看會甯府等處地方畢，于七月十七日自甯古塔起行回京。
臣等奉命于人迹罕到之處創辟路徑，行于不見日色深林之内，無一日阻滞，得見長白山，皆我皇上敬念祖熙朝新語。
宗，誠心感格神明之效也。
謹疏奏聞。
“奉旨：長白山祖宗發祥重地，奇迹甚多。
山靈宜加封号，永著祀典，以昭國家茂膺神贶之意。
著禮部議奏。
禮部議覆，應将長白山封為長白山之神，相擇吉地建祠。
照五嶽例，每年春秋二季緻祭，祭祀所行禮儀應用等物，亦照五嶽。
今未建祠之前，應特遣大臣往封緻祭。
其封神祭文及每年春秋二次祭文，交與翰林院撰拟，工部酌量題請建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。
侯官陳解庵學夔，康熙己酉舉人。
耿逆之變，抗節匿橘園洲三年，不受僞職。
尋丁父憂，廬墓側，任司寇克溥首薦之。
略曰：“昔長安賣賦，洛陽之紙頓貴。
今全節罵賊，睢陽之舌猶存。
”時服未阕，郡縣迫之赴京，籲乞終喪，得請歸。
後授甯陽令，興利除弊。
撫臣錢公珏疏薦，升兵部。
朱竹垞檢讨研經博學，上徹九重。
其所著述，固巳風行海内矣。
即一二緒餘，亦有穎異獨絕者。
幼時塾師舉“王瓜”使屬對，即應聲曰“後稷”。
師怒之，而心服其對之工。
在京師時與人會飲，各舉古人男女成對者為酒令，得太白小青、無咎莫愁、灌夫漂母、武子文君、東野西施等字。
又嘗舉《四書》一句合四聲，得“康子饋藥，兵刃既接”二語。
又除夕集唐作對聯雲：“且将酩酊酬佳節，未有涓埃答聖朝。
”罷官後集聯雲：“聖朝無棄物，餘事作詩人。
” 湯文正公為庶子時，夜夢登高山，已陟其半，忽一人自後越之，湯鼓勇至山巅，有室懸《麻姑仙壇記》。
既覺不知所謂。
癸亥冬閣學缺出，特用左春坊王鴻緒。
甲子閣學又出缺，湯遂繼擢。
是年六月，特簡江蘇巡撫。
蓋麻姑壇在撫州，而蔡經家在吳縣洞庭山也。
事之前定如此。
康熙二十四年十月丙午，五色慶雲見。
時方克複雅克薩城，命薩布素等撤兵，鄂羅斯遣使乞和。
康熙二十五年，谕禮部翰林院：“自古帝王緻治隆文，典籍具備，猶必博采遺書，用充秘府，益以廣見聞而資掌故，甚盛事也。
朕留心藝文，晨夕披覽，雖内府書籍篇目粗陳，而裒集未備。
因思通都大邑應有藏編，野乘名山豈無善本，今宜廣為訪輯。
凡經史子集，除尋常刻本外，其有藏書秘錄，作何給值采集及借本鈔寫事宜，爾部院會同詳議具奏。
務令搜羅罔轶，以副朕稽古崇文之至意。
”閏四月，禮部等遵旨議覆：“購求遺書，應令直隸各省督撫出示曉谕，如得遺書，令各有司會同儒學教官，轉詳督學及該督撫酌定價值，彙送禮部。
其無刻闆者，亦令各有司雇募繕寫，交翰林院進呈。
有願自行呈送者，交禮部彙繳。
”得旨：“自古經史書籍，所重發明心性，裨益政治，必精覽詳求，始成内聖外王之學。
朕披閱載籍，研究義理，凡厥指歸，務期于正。
諸子百家，泛濫奇詭，有乖經術。
今搜訪藏書善本，惟以經學史乘實有關系修齊治平、助成德化者方為有用，其他異端稗說，概不準收錄。
該部院即遵谕行。
“ 汪苕文琬，以鴻詞科改翰林院編修，入史館僅六十日，講史傳一百七十餘篇，遽以疾請歸，終不複出。
甲子冬，聖祖南巡至蘇州，在籍諸臣恭迎聖駕于河幹。
上召撫臣湯斌谕曰：“汪琬久在翰林院，文名甚著。
近又聞其居鄉，不與聞外事。
可嘉。
”賜禦書一軸以榮之。
凡翰林賜宴瀛台，定在暑節。
每趁早涼入西苑門，大柳星稀，高槐露下，宮牆緣岸間安步徐行。
菰蒲四面，水禽啁哳，與江南水鄉無異。
暨渡闆橋，則荷香襲衣，閘流滴耳，宛在夢中聽筝
自得鹿之處退至二三十步，回首瞻望，又忽然雲霧迷山。
臣等因清淨勝地，不宜久留，于十八日言旋。
回視先望見長白山之處，因雲霧蒙籠，遂不得複見山光矣。
二十一日回至二讷陰河合流之處，二十五日回至恰庫河，此河乃讷陰東流會合之所。
二十八日正行之際，适遇頒到敕旨。
臣等不勝歡忭，捧讀敕旨，感激靡盡，當經叩頭謝恩訖。
二十九日，因馬瘦不堪馳驅，自恰庫河水路乘小舟而歸。
經過色克騰險處、圖白黑險處、噶爾漢險處、噶大渾險處、薩滿險處、薩克錫險處、法克錫險處、松阿裡大險處、多渾險處，乘一葉小舟，曆此大江九險，得以無恙而渡者，皆仰賴皇上洪福之所緻也。
七月初二日，回至兀喇地方，又往看甯古塔等處地方。
于十二日至甯古塔，遍看會甯府等處地方畢，于七月十七日自甯古塔起行回京。
臣等奉命于人迹罕到之處創辟路徑，行于不見日色深林之内，無一日阻滞，得見長白山，皆我皇上敬念祖熙朝新語。
宗，誠心感格神明之效也。
謹疏奏聞。
“奉旨：長白山祖宗發祥重地，奇迹甚多。
山靈宜加封号，永著祀典，以昭國家茂膺神贶之意。
著禮部議奏。
禮部議覆，應将長白山封為長白山之神，相擇吉地建祠。
照五嶽例，每年春秋二季緻祭，祭祀所行禮儀應用等物，亦照五嶽。
今未建祠之前，應特遣大臣往封緻祭。
其封神祭文及每年春秋二次祭文，交與翰林院撰拟，工部酌量題請建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。
侯官陳解庵學夔，康熙己酉舉人。
耿逆之變，抗節匿橘園洲三年，不受僞職。
尋丁父憂，廬墓側，任司寇克溥首薦之。
略曰：“昔長安賣賦，洛陽之紙頓貴。
今全節罵賊，睢陽之舌猶存。
”時服未阕，郡縣迫之赴京，籲乞終喪，得請歸。
後授甯陽令，興利除弊。
撫臣錢公珏疏薦，升兵部。
朱竹垞檢讨研經博學，上徹九重。
其所著述，固巳風行海内矣。
即一二緒餘，亦有穎異獨絕者。
幼時塾師舉“王瓜”使屬對，即應聲曰“後稷”。
師怒之，而心服其對之工。
在京師時與人會飲，各舉古人男女成對者為酒令，得太白小青、無咎莫愁、灌夫漂母、武子文君、東野西施等字。
又嘗舉《四書》一句合四聲，得“康子饋藥，兵刃既接”二語。
又除夕集唐作對聯雲：“且将酩酊酬佳節，未有涓埃答聖朝。
”罷官後集聯雲：“聖朝無棄物，餘事作詩人。
” 湯文正公為庶子時，夜夢登高山，已陟其半，忽一人自後越之，湯鼓勇至山巅，有室懸《麻姑仙壇記》。
既覺不知所謂。
癸亥冬閣學缺出，特用左春坊王鴻緒。
甲子閣學又出缺，湯遂繼擢。
是年六月，特簡江蘇巡撫。
蓋麻姑壇在撫州，而蔡經家在吳縣洞庭山也。
事之前定如此。
康熙二十四年十月丙午，五色慶雲見。
時方克複雅克薩城，命薩布素等撤兵，鄂羅斯遣使乞和。
康熙二十五年，谕禮部翰林院：“自古帝王緻治隆文，典籍具備，猶必博采遺書，用充秘府，益以廣見聞而資掌故，甚盛事也。
朕留心藝文，晨夕披覽，雖内府書籍篇目粗陳，而裒集未備。
因思通都大邑應有藏編，野乘名山豈無善本，今宜廣為訪輯。
凡經史子集，除尋常刻本外，其有藏書秘錄，作何給值采集及借本鈔寫事宜，爾部院會同詳議具奏。
務令搜羅罔轶，以副朕稽古崇文之至意。
”閏四月，禮部等遵旨議覆：“購求遺書，應令直隸各省督撫出示曉谕，如得遺書，令各有司會同儒學教官，轉詳督學及該督撫酌定價值，彙送禮部。
其無刻闆者，亦令各有司雇募繕寫，交翰林院進呈。
有願自行呈送者，交禮部彙繳。
”得旨：“自古經史書籍，所重發明心性，裨益政治，必精覽詳求，始成内聖外王之學。
朕披閱載籍，研究義理，凡厥指歸，務期于正。
諸子百家，泛濫奇詭，有乖經術。
今搜訪藏書善本，惟以經學史乘實有關系修齊治平、助成德化者方為有用，其他異端稗說，概不準收錄。
該部院即遵谕行。
“ 汪苕文琬，以鴻詞科改翰林院編修，入史館僅六十日，講史傳一百七十餘篇，遽以疾請歸，終不複出。
甲子冬，聖祖南巡至蘇州，在籍諸臣恭迎聖駕于河幹。
上召撫臣湯斌谕曰：“汪琬久在翰林院，文名甚著。
近又聞其居鄉，不與聞外事。
可嘉。
”賜禦書一軸以榮之。
凡翰林賜宴瀛台，定在暑節。
每趁早涼入西苑門，大柳星稀，高槐露下，宮牆緣岸間安步徐行。
菰蒲四面，水禽啁哳，與江南水鄉無異。
暨渡闆橋，則荷香襲衣，閘流滴耳，宛在夢中聽筝