●卷九
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雍正六年十月二十九日，恭遇萬壽令節。
滇南省城五色慶雲捧日，經辰巳午三時，至十一月朔，絢爛倍常，呈現兩日，實從古未有之祥。
總督鄂爾泰奏報，奉旨：“朕每遇此嘉祥，不敢絲毫慶幸。
惟倍加敬畏，況此實卿忠義所感，而獻于朕壽日者。
正表卿愛戴之忱也。
”命宣付史館。
海甯陳文勤公世倌官山東巡撫時，雍正二年六月，阙裡孔廟災。
上命世倌修廟，遵旨：正殿用黃琉璃瓦，兩庑用綠琉璃瓦，以黃瓦鑲砌屋脊。
聖像選内務府匠人到東，用脫胎之法，敬謹裝塑。
欽定大門曰聖時，二門曰宏道。
八月，聖像成。
九年，命監修孔林，去墓四十餘步，陷出一穴，廣尺餘。
内有石榻，上朱棺已朽，有白骨一具，甚偉，旁置銅劍長丈餘，瑩綠色，有竹簡數十頁，皆蝌蚪文，取視成灰。
意此尚在孔子之先，因加石封之，為設少牢之禮焉。
世宗嘗谕朱綱曰：“昔聖祖賜朕眼鏡，朕眼目原不似今精明，因聖祖升遐之時，痛哭出涕，較少時反覺倍好。
似此，人言哭多傷目之論未确。
彼時朕在養心殿辦理政事，坐卧不離此處者三年。
面三年内，每遇暑天，未有如此殿之涼者。
朕曾蒙聖祖慈訓：戒急用忍。
故殿中匾額即用此四字，仍敬書上谕二字于上。
東暖閣匾額取惟仁二字，對聯雲：諸惡不忍作，衆善必樂為。
西暖閣匾額取為君難三字，對聯雲：原以一人治天下，熙朝新語。
不以天下奉一人。
”可見我朝聖聖相承，心傳有自。
魯亮侪之裕，雍正間作令河南，與田總督文鏡不洽。
每被劾一次，世宗召見必升一官，真奇遇也。
乾隆初，官至直隸清河道。
奉新甘莊恪公汝來既貴，其父萬達、弟汝蓬、子禾始，以雍正丙午科同領鄉薦。
三世同榜，古今罕覯錢塘王介眉延年，雍正丙午舉人。
著有《通鑒編年紀事本末》。
少時嘗夢至一室，榻上坐一叟，短身白發，見客不起，亦不言。
又有一人颀而黑，揖介眉而言曰：“餘漢之陳壽也。
作《三國志》，黜劉帝魏，實出無心，不料後人以為口實。
“ 指榻上人曰：“賴彥威先生以《漢晉春秋》正之，汝乃先生之後身，聞方撰《曆代編年紀事》，夙根在此，須勉而成之。
” 言訖，手授一卷書，俾題六絕句而寤。
寤後僅記二句，曰：“慚無漢晉春秋筆，敢道前身是彥威。
”至高宗朝，年八十餘，成書進呈，賜翰林院侍講。
襄城劉芳草青芝，雍正丁未翰林。
與兄青藜甚友愛，築江村七一軒同居。
所謂七一者，仿歐陽公六一居士之義，而多一弟，故名七一先生。
孫文定公嘉淦，康熙癸巳翰林，以直言敢谏受知。
世宗洊升都察院左副都禦史，乾隆間，曆官至大學士。
立朝剛直，多面折廷诤，不避權貴，天下想望豐采。
乙醜秋審冊内有福建蔣邦齡緻死族匪一案，公上疏曰：“查舊例，同族之中果有兇悍不法、偷竊奸宄之人，倘事起一時，合族公憤，不及鳴官，以家法緻死，報官審明，死者所犯應死與不應死者，将為首者分别拟杖，減等免抵。
嗣于乾隆二年五月，據廣督鄂奏稱，舊例雖屬體順人情，但恐朋比串害，地方官豈能洞燭無遺？倘民間恃有減等免抵條例，相習成風，其中難免冤抑。
奏請酌删。
經熙朝新語。
刑部律例館議稱：族大人衆，賢愚莫分。
或以富貴而招衆怨，或以剛直而緻同仇。
一人煽誘，群相附和，共挾微嫌，辄圖報複。
因而駕捏串害，難免冤抑之處。
況生殺乃朝廷之大權，如有不法，自應明正刑章，不宜假手族人，以開其隙。
奏請删除在案。
臣等伏思舊例乃一時懲創兇悍權宜之法，行之久遠，必滋流弊。
夫族衆之中，愛憎多端，或以侮慢招釁，或以戆直生嫌，或假義忿以樹己威，或借公義以報私怨。
一豪強倡論于先，衆朋黨附和于後，倉猝緻死，情罪難明。
如一家之中，莫尊于祖父母、父母，其子孫若違犯教令，歐之殺之，宜無不可。
然毆殺則律應滿杖，故殺則律應杖六十，徒一年。
是祖父母、父母之于子孫，尚且不得擅殺，何況其他？再捉奸例内，卑幼不得犯尊長，犯則依故殺伯叔母、姑兄姊律科罪。
尊長殺卑幼，亦按服律拟。
誠以倫紀攸關，防微杜漸也。
夫以朝廷之尊，明罰敕法，于凡應死罪人，猶令法司詳加核議。
至于法無可逭，
滇南省城五色慶雲捧日，經辰巳午三時，至十一月朔，絢爛倍常，呈現兩日，實從古未有之祥。
總督鄂爾泰奏報，奉旨：“朕每遇此嘉祥，不敢絲毫慶幸。
惟倍加敬畏，況此實卿忠義所感，而獻于朕壽日者。
正表卿愛戴之忱也。
”命宣付史館。
海甯陳文勤公世倌官山東巡撫時，雍正二年六月，阙裡孔廟災。
上命世倌修廟，遵旨：正殿用黃琉璃瓦，兩庑用綠琉璃瓦，以黃瓦鑲砌屋脊。
聖像選内務府匠人到東，用脫胎之法，敬謹裝塑。
欽定大門曰聖時，二門曰宏道。
八月，聖像成。
九年，命監修孔林，去墓四十餘步，陷出一穴，廣尺餘。
内有石榻，上朱棺已朽，有白骨一具，甚偉，旁置銅劍長丈餘，瑩綠色，有竹簡數十頁，皆蝌蚪文，取視成灰。
意此尚在孔子之先，因加石封之，為設少牢之禮焉。
世宗嘗谕朱綱曰：“昔聖祖賜朕眼鏡，朕眼目原不似今精明，因聖祖升遐之時，痛哭出涕，較少時反覺倍好。
似此，人言哭多傷目之論未确。
彼時朕在養心殿辦理政事，坐卧不離此處者三年。
面三年内，每遇暑天，未有如此殿之涼者。
朕曾蒙聖祖慈訓：戒急用忍。
故殿中匾額即用此四字，仍敬書上谕二字于上。
東暖閣匾額取惟仁二字，對聯雲：諸惡不忍作，衆善必樂為。
西暖閣匾額取為君難三字，對聯雲：原以一人治天下，熙朝新語。
不以天下奉一人。
”可見我朝聖聖相承，心傳有自。
魯亮侪之裕，雍正間作令河南，與田總督文鏡不洽。
每被劾一次，世宗召見必升一官，真奇遇也。
乾隆初，官至直隸清河道。
奉新甘莊恪公汝來既貴，其父萬達、弟汝蓬、子禾始，以雍正丙午科同領鄉薦。
三世同榜，古今罕覯錢塘王介眉延年，雍正丙午舉人。
著有《通鑒編年紀事本末》。
少時嘗夢至一室，榻上坐一叟，短身白發，見客不起，亦不言。
又有一人颀而黑，揖介眉而言曰：“餘漢之陳壽也。
作《三國志》，黜劉帝魏，實出無心，不料後人以為口實。
“ 指榻上人曰：“賴彥威先生以《漢晉春秋》正之，汝乃先生之後身，聞方撰《曆代編年紀事》，夙根在此，須勉而成之。
” 言訖，手授一卷書，俾題六絕句而寤。
寤後僅記二句，曰：“慚無漢晉春秋筆，敢道前身是彥威。
”至高宗朝，年八十餘，成書進呈，賜翰林院侍講。
襄城劉芳草青芝，雍正丁未翰林。
與兄青藜甚友愛，築江村七一軒同居。
所謂七一者，仿歐陽公六一居士之義，而多一弟，故名七一先生。
孫文定公嘉淦，康熙癸巳翰林，以直言敢谏受知。
世宗洊升都察院左副都禦史，乾隆間，曆官至大學士。
立朝剛直，多面折廷诤，不避權貴，天下想望豐采。
乙醜秋審冊内有福建蔣邦齡緻死族匪一案，公上疏曰：“查舊例，同族之中果有兇悍不法、偷竊奸宄之人，倘事起一時，合族公憤，不及鳴官，以家法緻死，報官審明，死者所犯應死與不應死者，将為首者分别拟杖，減等免抵。
嗣于乾隆二年五月，據廣督鄂奏稱，舊例雖屬體順人情，但恐朋比串害，地方官豈能洞燭無遺？倘民間恃有減等免抵條例，相習成風，其中難免冤抑。
奏請酌删。
經熙朝新語。
刑部律例館議稱：族大人衆，賢愚莫分。
或以富貴而招衆怨，或以剛直而緻同仇。
一人煽誘，群相附和，共挾微嫌，辄圖報複。
因而駕捏串害，難免冤抑之處。
況生殺乃朝廷之大權，如有不法，自應明正刑章，不宜假手族人，以開其隙。
奏請删除在案。
臣等伏思舊例乃一時懲創兇悍權宜之法，行之久遠，必滋流弊。
夫族衆之中，愛憎多端，或以侮慢招釁，或以戆直生嫌，或假義忿以樹己威，或借公義以報私怨。
一豪強倡論于先，衆朋黨附和于後，倉猝緻死，情罪難明。
如一家之中，莫尊于祖父母、父母，其子孫若違犯教令，歐之殺之，宜無不可。
然毆殺則律應滿杖，故殺則律應杖六十，徒一年。
是祖父母、父母之于子孫，尚且不得擅殺，何況其他？再捉奸例内，卑幼不得犯尊長，犯則依故殺伯叔母、姑兄姊律科罪。
尊長殺卑幼，亦按服律拟。
誠以倫紀攸關，防微杜漸也。
夫以朝廷之尊，明罰敕法，于凡應死罪人，猶令法司詳加核議。
至于法無可逭，