●卷三
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加銜久任，其貪污不肖者立即罷斥，無令久居人上，荼毒生民。
嗣後遇督撫缺出，不拘内外大小臣工，果有端方清正能事，才優如古大臣其人者，敕部院大臣從公保舉，授以茲任。
其考課也，以民生之苦樂為守令之賢否，以守令之貪廉為督撫之優劣。
則督撫得其人，監司自得其人。
監司得其人，守令亦必得其人。
廉者勸，貪者懲，有利必興，有害必除，而民之不獲其所者寡矣。
蓋任之非其人，行之失其意，雖周官周禮祇足為厲民禍世之具。
《傳》曰：“有治人無治法。
”又曰：“人存政舉。
”此不易之論也。
此聖谕之所已及，而臣詳切言之者也。
雖然，内臣者外臣之表也，京師者四方之倡也，本原之地亦在朝廷而已。
朝廷一舉一動，萬方之則效。
九土之觀瞻于是乎出，而其大者，則在于立綱陳紀、用人行政之間。
此其鼓舞化導之權，轉移感動之機，固有不問之草野而問之廊廟者。
今朝政之可議者不止一端，臣請擇其至大者言之。
一曰政事極其紛更，而國體因之日傷也。
從來聖君賢相開國承家，必取一代之典章法制，為之斟酌損益，厘為百世不易之令模。
以善建于不拔。
遠之子孫率由無愆，忘變亂之患。
近之臣民遵守，無紛擾叢脞之虞。
三代聖王所以保世滋大、無疆惟休者，熙朝新語。
此也。
我國家章程法度，一踵先朝之舊。
雖其勢之極重而難返、事之極敝而難行者，類無不承訛襲陋，苟且因仍，曾不聞略加整頓，去其所為太甚之弊。
而急公喜事之輩，又從而意為更變于其間。
但知趨目前尺寸之利以便其私，而就中莫大之憂、無窮之患潛倚暗伏于冥冥之内，而皆不知所以為之計。
朝舉夕罷，倏弛倏張，王言屢亵，朝政滋繁，議論日多，成功絕少。
此時之最當講究者也。
伏乞皇上敕下議政王、貝勒、大臣、九卿科道，将國家制度文為詳慎會議，何者當沿，何者當革，何者宜益，何者宜損，參以古制，酌以時宜，務期振衣挈領，綱舉目張，勒為會典，著為成憲。
則上有道揆，下有法守，贻謀垂裕，作述于昭，而億萬年無疆之業在此矣。
“奏上，上深嘉納，饬部議行之。
康熙三年，以八比多剿襲，鄉會試改用策論。
甲辰會試，海甯沈昭子珩以二場拟《上太祖太宗尊号表》最工中會元。
錢唐高澹人士奇，以詩受知于聖祖，不由科甲，欽賜翰林，官至詹事。
陪宴唱和，扈從不離左右，恩寵無比。
異數也。
無錫社雲川诏，改諸生迎聖祖駕于惠山，進《迎銮詞》及《梁溪望幸詞》，蒙召見禦舟，賜绫書詩一幅。
已而被召至京。
一日，特召待诏者八人入南書房，命寫禦制《金蓮花賦》，各賦《紀恩詩》一首。
诏又獨進一詞，蒙恩發置第一。
旋命纂修《曆代詩餘》，又命修《詞譜》。
辛卯舉京兆試，壬辰會試，欽賜進士，改庶吉士。
為諸生時，每鄉試前辄夢試題是子之燕居一節，卒不驗。
及辛卯領薦，主司為趙公申喬，乃悟前夢之巧。
康熙二十六年四月，浙江巡撫金鋐疏稱海甯縣民陳雲生母林氏年一百八歲，尚勤紡織，請旨旌表。
敕部給銀建坊，賜名貞壽。
康熙庚戍，六合縣民王振家庭樹産白烏二，總督麻勒吉表進于朝。
聊城丁姓女，幼孤，無兄弟，依母以居。
及笄，母欲議婚。
女曰：“母老矣，又鮮兄弟，兒不願适人，願終身養母。
”母不能強，及母卒，從兄某為議婚，又不許。
獨處三十餘年，閨範嚴肅，裡中人鹹稱曰貞女。
堂邑黃中丞圖安七十喪偶，聞貞女名，遣聘焉。
先一日，貞女召其從兄語曰：“明日當有議婚者，吾将許之。
”兄及娣侄輩漫應之，弗信也。
诘旦，黃氏蹇修至，先是，貞女缟衣數十年，至是乃易吉服。
既許字，蔔葬其母，然後于歸，年五十餘猶處子也。
中外子孫多人，待之皆有恩禮，東昌人至今稱之。
餘姚勞麟書中世為農，躬耕養母。
年十七，讀朱子《大學中庸序》，慨然發憤，以道學自任，舉動纖悉必依于禮，終身弗懈。
引進後學，委曲盡誠，雖傭工下隸，皆引之向學，聞者莫不爽然。
裡中販賣者，近麟書居，不忍貨僞物。
刍兒牧童戲為矰繳機阱者，聞麟書講學，悉毀之。
年五十九，無疾卒。
門人桑伊佐調元為刻《餘山遺書》，行于世。
吳江金文通公之俊生時，母夢人告曰：“與汝子龍睛，将來位極人臣。
”公入閣後，蕭山瞽者陳生善相人，試令相之。
曰：“乞兒相也。
”衆大笑，已而摩挲至目，大驚曰：“此龍睛也，當貴極人臣。
”衆乃服。
文登賽從儉蔔葬其親，有裡鄰與之争地，神示夢雲：“是宜為賽氏兆，當世科第，爾不能葬此也。
”乃罷争。
康熙丙午元旦五更時，近村人見賽茔前有二炬繞行，是秋從儉曾孫玉纮舉鄉試，明年登第。
己酉元旦複然，玉纮子璋亦于是科聯捷。
以後每發一科甲，辄見火炬，率以為常，然而風水之說未盡子虛矣。
葉石林每令諸子女兒婦列坐說《春秋》。
武林黃夫人顧氏名若璞，著有《卧月軒文集》，多經濟大篇，有西京氣格。
常與婦女宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計。
巾帼中有此等人，亦奇事也。
嗣後遇督撫缺出，不拘内外大小臣工，果有端方清正能事，才優如古大臣其人者，敕部院大臣從公保舉，授以茲任。
其考課也，以民生之苦樂為守令之賢否，以守令之貪廉為督撫之優劣。
則督撫得其人，監司自得其人。
監司得其人，守令亦必得其人。
廉者勸，貪者懲，有利必興，有害必除，而民之不獲其所者寡矣。
蓋任之非其人，行之失其意，雖周官周禮祇足為厲民禍世之具。
《傳》曰：“有治人無治法。
”又曰：“人存政舉。
”此不易之論也。
此聖谕之所已及，而臣詳切言之者也。
雖然，内臣者外臣之表也，京師者四方之倡也，本原之地亦在朝廷而已。
朝廷一舉一動，萬方之則效。
九土之觀瞻于是乎出，而其大者，則在于立綱陳紀、用人行政之間。
此其鼓舞化導之權，轉移感動之機，固有不問之草野而問之廊廟者。
今朝政之可議者不止一端，臣請擇其至大者言之。
一曰政事極其紛更，而國體因之日傷也。
從來聖君賢相開國承家，必取一代之典章法制，為之斟酌損益，厘為百世不易之令模。
以善建于不拔。
遠之子孫率由無愆，忘變亂之患。
近之臣民遵守，無紛擾叢脞之虞。
三代聖王所以保世滋大、無疆惟休者，熙朝新語。
此也。
我國家章程法度，一踵先朝之舊。
雖其勢之極重而難返、事之極敝而難行者，類無不承訛襲陋，苟且因仍，曾不聞略加整頓，去其所為太甚之弊。
而急公喜事之輩，又從而意為更變于其間。
但知趨目前尺寸之利以便其私，而就中莫大之憂、無窮之患潛倚暗伏于冥冥之内，而皆不知所以為之計。
朝舉夕罷，倏弛倏張，王言屢亵，朝政滋繁，議論日多，成功絕少。
此時之最當講究者也。
伏乞皇上敕下議政王、貝勒、大臣、九卿科道，将國家制度文為詳慎會議，何者當沿，何者當革，何者宜益，何者宜損，參以古制，酌以時宜，務期振衣挈領，綱舉目張，勒為會典，著為成憲。
則上有道揆，下有法守，贻謀垂裕，作述于昭，而億萬年無疆之業在此矣。
“奏上，上深嘉納，饬部議行之。
康熙三年，以八比多剿襲，鄉會試改用策論。
甲辰會試，海甯沈昭子珩以二場拟《上太祖太宗尊号表》最工中會元。
錢唐高澹人士奇，以詩受知于聖祖，不由科甲，欽賜翰林，官至詹事。
陪宴唱和，扈從不離左右，恩寵無比。
異數也。
無錫社雲川诏，改諸生迎聖祖駕于惠山，進《迎銮詞》及《梁溪望幸詞》，蒙召見禦舟，賜绫書詩一幅。
已而被召至京。
一日，特召待诏者八人入南書房，命寫禦制《金蓮花賦》，各賦《紀恩詩》一首。
诏又獨進一詞，蒙恩發置第一。
旋命纂修《曆代詩餘》，又命修《詞譜》。
辛卯舉京兆試，壬辰會試，欽賜進士，改庶吉士。
為諸生時，每鄉試前辄夢試題是子之燕居一節，卒不驗。
及辛卯領薦，主司為趙公申喬，乃悟前夢之巧。
康熙二十六年四月，浙江巡撫金鋐疏稱海甯縣民陳雲生母林氏年一百八歲，尚勤紡織，請旨旌表。
敕部給銀建坊，賜名貞壽。
康熙庚戍，六合縣民王振家庭樹産白烏二，總督麻勒吉表進于朝。
聊城丁姓女，幼孤，無兄弟，依母以居。
及笄，母欲議婚。
女曰：“母老矣，又鮮兄弟，兒不願适人，願終身養母。
”母不能強，及母卒，從兄某為議婚，又不許。
獨處三十餘年，閨範嚴肅，裡中人鹹稱曰貞女。
堂邑黃中丞圖安七十喪偶，聞貞女名，遣聘焉。
先一日，貞女召其從兄語曰：“明日當有議婚者，吾将許之。
”兄及娣侄輩漫應之，弗信也。
诘旦，黃氏蹇修至，先是，貞女缟衣數十年，至是乃易吉服。
既許字，蔔葬其母，然後于歸，年五十餘猶處子也。
中外子孫多人，待之皆有恩禮，東昌人至今稱之。
餘姚勞麟書中世為農，躬耕養母。
年十七，讀朱子《大學中庸序》，慨然發憤，以道學自任，舉動纖悉必依于禮，終身弗懈。
引進後學，委曲盡誠，雖傭工下隸，皆引之向學，聞者莫不爽然。
裡中販賣者，近麟書居，不忍貨僞物。
刍兒牧童戲為矰繳機阱者，聞麟書講學，悉毀之。
年五十九，無疾卒。
門人桑伊佐調元為刻《餘山遺書》，行于世。
吳江金文通公之俊生時，母夢人告曰：“與汝子龍睛，将來位極人臣。
”公入閣後，蕭山瞽者陳生善相人，試令相之。
曰：“乞兒相也。
”衆大笑，已而摩挲至目，大驚曰：“此龍睛也，當貴極人臣。
”衆乃服。
文登賽從儉蔔葬其親，有裡鄰與之争地，神示夢雲：“是宜為賽氏兆，當世科第，爾不能葬此也。
”乃罷争。
康熙丙午元旦五更時，近村人見賽茔前有二炬繞行，是秋從儉曾孫玉纮舉鄉試，明年登第。
己酉元旦複然，玉纮子璋亦于是科聯捷。
以後每發一科甲，辄見火炬，率以為常，然而風水之說未盡子虛矣。
葉石林每令諸子女兒婦列坐說《春秋》。
武林黃夫人顧氏名若璞，著有《卧月軒文集》，多經濟大篇，有西京氣格。
常與婦女宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計。
巾帼中有此等人，亦奇事也。