第四章 蒙古的興起
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勒合罕）繼想昆必勒格之後統轄了全蒙古百姓，稱汗号；他的子孫以遠古始祖氏族的名号為标榜，稱乞顔氏。
随着草原貴族勢力不斷壯大，普通部落成員的地位日益低落，成為貴族的屬民。
他們中不僅有疊列列斤蒙古各部落的成員（占屬民的多數），也有同屬孛端察兒後裔的尼魯溫蒙古一些氏族的成員，這些氏族由于勢單力薄，不得不依附強有力的貴族，受其統治。
例如，據《秘史》記載為海都幼子抄真斡兒帖該後裔的斡羅納兒、晃豁壇、雪你惕等氏族成員，後來成了泰赤烏和乞顔兩家貴族的部屬，《史集·部族志》竟把他們列入疊列列廳蒙古諸部中，但另一處又說他們也屬于尼魯溫蒙古，這種氏族起源不清的情況正反映了他們地位的跌落。
在一次泰赤烏氏貴族推舉首領的會議上，因争執不下，請一個出身斡羅納兒氏的老人發表意見，他回答說：“我是低賤的哈剌出（qarachu，下民），有什麼權利說話？你們衆主公。
請口吐賢明良言，使②《史集》第1卷第二冊，頁22。
我們哈剌出能如駒得乳，得遂得生養足矣。
”①可見屬民（哈剌出）不但沒有被推舉為首領的資格，也沒有推舉首領的權利。
屬民雖受貴族的統治，但還具有不完全的人身自由，有自己獨立的家庭經濟，可以脫離原來所屬的貴族而别投他部。
他們是社會生産的主要承擔者，同時又是戰士的主要來源，所以一家貴族勢力的強弱，主要取決于他所控制的屬民有多少。
遊牧畜牧業的生産者能提供超過自身消費的許多産品，因而使用奴隸勞動成為有利可圖的事。
蒙古部進入草原地區後，很快就出現了擄掠别部人口為奴的現象，如上述孛端察兒兄弟擄掠了一群兀良哈百姓，于是家中就有了供驅使的仆役。
後來，海都消滅了劄剌亦兒部落，這些劄剌亦兒人除被屠殺者外，都成了海都及其諸子家庭的奴隸。
古代蒙古社會的奴隸（孛斡勒bo&rsquool）被稱為“門限的奴隸”（bosoqa-yinbo&rsquool），“家門的梯已奴隸”（e&rsquouden-uemchubo&rsquool），說明他們是各個主人家庭的私屬人口。
他們的子孫也世襲奴隸的身份，祖祖輩輩與主人家保持主奴關系。
被海都俘虜為奴的劄剌亦兒人的子孫，祖祖輩輩就成為海都後裔的奴隸，一直傳到成吉思汗時。
著名将領木華黎就是這些劄剌亦兒人的後代，幼年時即被送到成吉思汗家服役，“教永遠做奴婢者，若離了你門戶呵，便将腳筋挑了，心肝割了”②。
成吉思汗還有一個奴隸，是四世祖敦必乃擄來的奴隸的後裔，因此成吉思汗說他是“我祖宗以來的奴婢”①。
奴隸可以成家立業，擁有自己的一些财産，但必須附屬在主人門下，不得擅離；要為主人提供種種無償勞動。
為了維護對屬民和奴隸的統治與奴役，為了進行日益經常的戰争，蒙古貴族建立了隸屬于自己的武裝力量。
在貴族身邊集結了一幫效忠于他們個人的侍衛&mdash&mdash那可兒（nokor，伴當），他們有的出身于屬民，有的出身于奴隸，還有來自别部的投靠者，都與各自的主人結成特殊的隸屬關系，受其豢養，為之沖鋒陷陣，出生入死。
勢力強盛的泰赤烏氏和乞顔氏貴族，還組織了護衛軍&mdash&mdash土兒合兀惕（turqa&rsquout）和怯薛（keshig），它的核心就是由那可兒組成的。
這是與貴族具有特殊關系，侍奉他個人的隊伍，而不是氏族内部的人民武裝。
那可兒和護衛軍的産生進一步強化了貴族的權力，并促使他們更頻繁地去進行掠奪和兼并戰争，以獲得更多的财富和奴隸，控制更多的屬民。
古昔的父系血緣氏族&mdash&mdash斡孛黑（oboq）早已解體了，代之而起的是另一種性質的氏族，雖然仍稱為“斡孛黑”，但實際上是以人數不多的顯貴家族為主人（額氈，ejen），統治着許多出身于不同氏族的屬民（哈闌，haran）和奴婢（bo&rsquool）的社會單位。
原來氏族長老的地位為貴族家族長所取代，以他們的名字或尊号作為“氏族”之名。
貴族戶家長将屬民和奴隸作為家産①《史集》俄譯本第1卷第二冊，頁57。
第二節 蒙古高原諸部的争戰與成吉思汗的統一 十一、十二世紀的蒙古高原上，還分布着其他幾個強大部落：塔塔兒部（Tatar）分布在呼倫湖、貝爾湖附近地區。
《史集》記載說，塔塔兒部在古代就非常著名，由于那時他們十分強大并統治了許多部落，所以其他不同名稱的部落全都被稱為塔塔兒。
公元732年建立的突厥文《阙特勤碑》最早記載此名，作“三十姓Tatar”，顯然就是對當時漢文史料所載室韋諸部的統稱。
可見Tatar也應是室韋諸部之一，大概因為這個部落最鄰近突厥而且比較強大，所以突厥人用它的名稱來概稱室韋諸部，而漢文文獻中則沿用北魏以來的名稱，把他們總稱為室韋。
後來回纥人沿用了突厥人對他們的稱呼。
到九世紀中葉這個名稱才傳入中原，譯為“達怛”①。
回纥汗國敗亡後，被突厥、回纥人統稱為“達怛”的室韋各部落大批西遷，成為蒙古高原上的主體民族，漢文文獻中也逐漸普遍地使用達怛（又譯達靼、鞑靼、達打等）一名泛稱北方各部落了。
塔塔兒人有六個部落，共七萬家。
其中最強大、尊貴的是秃秃黑裡兀惕部（Tutuqli&rsquout），Tutuq就是漢語“都督”，大概是唐朝時此部首領曾授都督官号，故其後裔所統部落稱“都督之部”。
塔塔兒人的勢力比蒙古部更強大，但各部之間時常互相争戰，隻是在與别部作戰時才暫時聯合起來。
他們先後臣屬于遼、金王朝，遼、金常利用他們去攻打其他反叛的屬部。
當蒙古部反金時，塔塔兒人就站在金朝方面，先後把蒙古鹹補海罕、斡勤巴兒合黑等首領捕送到金朝處死，因此與蒙古部結下極深的仇恨。
他們與克烈部也經常處于敵對之中。
克烈部（Kereit）分布在土拉河、鄂爾渾河和杭愛山一帶，是遼、金時期蒙古高原上最強大的一部。
據《史集》說，克烈人是蒙古人的一種。
《遼史》把他們稱為“北阻蔔部”，“阻蔔”是遼朝對達怛人的另一稱呼；十一世紀哈拉汗朝學者馬哈木·喀什噶裡的《突厥語詞典》也指出，當時于都斤山（今杭愛山）一帶的居民（即克烈人）是達怛人。
克烈人可能是最早遷入漠北草原的達怛&mdash室韋部落，吸收了大量突厥族人口，因而突厥化程度最高。
他們的社會發展水平也遠比蒙古部為高，在遼時就形成強大部落聯盟，其首領稱汗号，但服屬于遼，封為“大王”（夷離堇）。
十一世紀初，克烈汗率其臣民二十萬信奉基督教聶思脫裡派。
遼大安五年（1089），克烈首領磨古斯（即《秘史》所載馬兒忽思不亦魯黑汗）被任命為“阻蔔諸部長”，不久，他聯合漠北各部舉兵反遼，曆時八年才被鎮壓下去。
磨古斯子忽兒劄胡思繼位，其營帳設在窩魯朵城（回纥汗國故都），分封子弟于轄境東西部。
①見李德裕：《賜回鹘溫沒斯特勒等诏書》，《代劉沔與回鹘宰相颉于伽思書》（二書均作于842年），《會昌一品集》卷五、八。
他死後，諸子争位，長子脫裡（即王罕）陰謀殺害了繼承父位的弟弟台帖木兒太子和不花帖木兒，奪取了汗位。
克烈人與東面的塔塔兒部，西面的乃蠻部和北面的蔑裡乞都經常相互争戰，脫裡幼年時就先後被蔑兒乞人和塔塔兒人捉去當奴隸。
後來乃蠻部可汗又支持脫裡之叔古兒罕、弟也力可哈剌與他争位，占領克烈部許多地方，脫裡遂與蒙古部貴族也速該（成吉思汗之父）結成聯盟，打敗敵人，恢複汗位。
自此勢力日盛。
1196年，他協助金朝鎮壓塔塔兒部叛亂，被封為王，遂稱王罕。
乃蠻部（Naiman）分布在阿勒台山東西，西至額爾齊斯河，東至杭愛山。
《遼史》作粘八葛部，《金史》作粘拔恩部。
乃蠻人可能是突厥語部落。
《元史·地理志》說，相傳乃蠻部最初居住在謙河（今葉尼塞河上遊）之地，據此推測，他們可能是唐代後期南下的一支黠戛斯部落發展成的。
十世紀時，乃蠻部被遼朝征服。
金朝前期，他們臣屬于西遼，直到金世宗時（1161&mdash1189）才歸附金朝，金封其可汗為大王。
在十一、十二世紀的漠北諸部中，乃蠻部最為先進，較早就建立了初具規模的國家機構，設有統兵的将領，掌印的文官，并采用了回纥文字。
十一世紀後期，乃蠻貴族為争奪汗位發生内讧：亦難赤汗死後，長子拜不花繼承汗位，因金封大王，故稱太陽罕（“太陽”為“大王”之音訛）。
其弟不亦魯黑汗亦自立。
于是乃蠻部分裂為二，勢力受到削弱。
蔑兒乞都（Merkit）分布在色楞格河和鄂爾渾河下遊一帶，有三個分支部落，故稱“三姓蔑兒乞”。
蔑兒乞人與蒙古部同屬蒙古語族，也是達怛&mdash室韋人的一支。
《遼史》中寫作梅裡急，又作密兒紀，為遼朝的屬部。
“其俗骁勇，善騎射，諸族頗憚之”①。
蔑兒乞部與蒙古、克烈為鄰，時常相互争戰。
斡亦剌部（Oirat）分布在葉尼塞河上遊烏魯克姆河和庫蘇古爾泊一帶。
《史集》記載說，斡
随着草原貴族勢力不斷壯大，普通部落成員的地位日益低落，成為貴族的屬民。
他們中不僅有疊列列斤蒙古各部落的成員（占屬民的多數），也有同屬孛端察兒後裔的尼魯溫蒙古一些氏族的成員，這些氏族由于勢單力薄，不得不依附強有力的貴族，受其統治。
例如，據《秘史》記載為海都幼子抄真斡兒帖該後裔的斡羅納兒、晃豁壇、雪你惕等氏族成員，後來成了泰赤烏和乞顔兩家貴族的部屬，《史集·部族志》竟把他們列入疊列列廳蒙古諸部中，但另一處又說他們也屬于尼魯溫蒙古，這種氏族起源不清的情況正反映了他們地位的跌落。
在一次泰赤烏氏貴族推舉首領的會議上，因争執不下，請一個出身斡羅納兒氏的老人發表意見，他回答說：“我是低賤的哈剌出（qarachu，下民），有什麼權利說話？你們衆主公。
請口吐賢明良言，使②《史集》第1卷第二冊，頁22。
我們哈剌出能如駒得乳，得遂得生養足矣。
”①可見屬民（哈剌出）不但沒有被推舉為首領的資格，也沒有推舉首領的權利。
屬民雖受貴族的統治，但還具有不完全的人身自由，有自己獨立的家庭經濟，可以脫離原來所屬的貴族而别投他部。
他們是社會生産的主要承擔者，同時又是戰士的主要來源，所以一家貴族勢力的強弱，主要取決于他所控制的屬民有多少。
遊牧畜牧業的生産者能提供超過自身消費的許多産品，因而使用奴隸勞動成為有利可圖的事。
蒙古部進入草原地區後，很快就出現了擄掠别部人口為奴的現象，如上述孛端察兒兄弟擄掠了一群兀良哈百姓，于是家中就有了供驅使的仆役。
後來，海都消滅了劄剌亦兒部落，這些劄剌亦兒人除被屠殺者外，都成了海都及其諸子家庭的奴隸。
古代蒙古社會的奴隸（孛斡勒bo&rsquool）被稱為“門限的奴隸”（bosoqa-yinbo&rsquool），“家門的梯已奴隸”（e&rsquouden-uemchubo&rsquool），說明他們是各個主人家庭的私屬人口。
他們的子孫也世襲奴隸的身份，祖祖輩輩與主人家保持主奴關系。
被海都俘虜為奴的劄剌亦兒人的子孫，祖祖輩輩就成為海都後裔的奴隸，一直傳到成吉思汗時。
著名将領木華黎就是這些劄剌亦兒人的後代，幼年時即被送到成吉思汗家服役，“教永遠做奴婢者，若離了你門戶呵，便将腳筋挑了，心肝割了”②。
成吉思汗還有一個奴隸，是四世祖敦必乃擄來的奴隸的後裔，因此成吉思汗說他是“我祖宗以來的奴婢”①。
奴隸可以成家立業，擁有自己的一些财産，但必須附屬在主人門下，不得擅離；要為主人提供種種無償勞動。
為了維護對屬民和奴隸的統治與奴役，為了進行日益經常的戰争，蒙古貴族建立了隸屬于自己的武裝力量。
在貴族身邊集結了一幫效忠于他們個人的侍衛&mdash&mdash那可兒（nokor，伴當），他們有的出身于屬民，有的出身于奴隸，還有來自别部的投靠者，都與各自的主人結成特殊的隸屬關系，受其豢養，為之沖鋒陷陣，出生入死。
勢力強盛的泰赤烏氏和乞顔氏貴族，還組織了護衛軍&mdash&mdash土兒合兀惕（turqa&rsquout）和怯薛（keshig），它的核心就是由那可兒組成的。
這是與貴族具有特殊關系，侍奉他個人的隊伍，而不是氏族内部的人民武裝。
那可兒和護衛軍的産生進一步強化了貴族的權力，并促使他們更頻繁地去進行掠奪和兼并戰争，以獲得更多的财富和奴隸，控制更多的屬民。
古昔的父系血緣氏族&mdash&mdash斡孛黑（oboq）早已解體了，代之而起的是另一種性質的氏族，雖然仍稱為“斡孛黑”，但實際上是以人數不多的顯貴家族為主人（額氈，ejen），統治着許多出身于不同氏族的屬民（哈闌，haran）和奴婢（bo&rsquool）的社會單位。
原來氏族長老的地位為貴族家族長所取代，以他們的名字或尊号作為“氏族”之名。
貴族戶家長将屬民和奴隸作為家産①《史集》俄譯本第1卷第二冊，頁57。
第二節 蒙古高原諸部的争戰與成吉思汗的統一 十一、十二世紀的蒙古高原上，還分布着其他幾個強大部落：塔塔兒部（Tatar）分布在呼倫湖、貝爾湖附近地區。
《史集》記載說，塔塔兒部在古代就非常著名，由于那時他們十分強大并統治了許多部落，所以其他不同名稱的部落全都被稱為塔塔兒。
公元732年建立的突厥文《阙特勤碑》最早記載此名，作“三十姓Tatar”，顯然就是對當時漢文史料所載室韋諸部的統稱。
可見Tatar也應是室韋諸部之一，大概因為這個部落最鄰近突厥而且比較強大，所以突厥人用它的名稱來概稱室韋諸部，而漢文文獻中則沿用北魏以來的名稱，把他們總稱為室韋。
後來回纥人沿用了突厥人對他們的稱呼。
到九世紀中葉這個名稱才傳入中原，譯為“達怛”①。
回纥汗國敗亡後，被突厥、回纥人統稱為“達怛”的室韋各部落大批西遷，成為蒙古高原上的主體民族，漢文文獻中也逐漸普遍地使用達怛（又譯達靼、鞑靼、達打等）一名泛稱北方各部落了。
塔塔兒人有六個部落，共七萬家。
其中最強大、尊貴的是秃秃黑裡兀惕部（Tutuqli&rsquout），Tutuq就是漢語“都督”，大概是唐朝時此部首領曾授都督官号，故其後裔所統部落稱“都督之部”。
塔塔兒人的勢力比蒙古部更強大，但各部之間時常互相争戰，隻是在與别部作戰時才暫時聯合起來。
他們先後臣屬于遼、金王朝，遼、金常利用他們去攻打其他反叛的屬部。
當蒙古部反金時，塔塔兒人就站在金朝方面，先後把蒙古鹹補海罕、斡勤巴兒合黑等首領捕送到金朝處死，因此與蒙古部結下極深的仇恨。
他們與克烈部也經常處于敵對之中。
克烈部（Kereit）分布在土拉河、鄂爾渾河和杭愛山一帶，是遼、金時期蒙古高原上最強大的一部。
據《史集》說，克烈人是蒙古人的一種。
《遼史》把他們稱為“北阻蔔部”，“阻蔔”是遼朝對達怛人的另一稱呼；十一世紀哈拉汗朝學者馬哈木·喀什噶裡的《突厥語詞典》也指出，當時于都斤山（今杭愛山）一帶的居民（即克烈人）是達怛人。
克烈人可能是最早遷入漠北草原的達怛&mdash室韋部落，吸收了大量突厥族人口，因而突厥化程度最高。
他們的社會發展水平也遠比蒙古部為高，在遼時就形成強大部落聯盟，其首領稱汗号，但服屬于遼，封為“大王”（夷離堇）。
十一世紀初，克烈汗率其臣民二十萬信奉基督教聶思脫裡派。
遼大安五年（1089），克烈首領磨古斯（即《秘史》所載馬兒忽思不亦魯黑汗）被任命為“阻蔔諸部長”，不久，他聯合漠北各部舉兵反遼，曆時八年才被鎮壓下去。
磨古斯子忽兒劄胡思繼位，其營帳設在窩魯朵城（回纥汗國故都），分封子弟于轄境東西部。
①見李德裕：《賜回鹘溫沒斯特勒等诏書》，《代劉沔與回鹘宰相颉于伽思書》（二書均作于842年），《會昌一品集》卷五、八。
他死後，諸子争位，長子脫裡（即王罕）陰謀殺害了繼承父位的弟弟台帖木兒太子和不花帖木兒，奪取了汗位。
克烈人與東面的塔塔兒部，西面的乃蠻部和北面的蔑裡乞都經常相互争戰，脫裡幼年時就先後被蔑兒乞人和塔塔兒人捉去當奴隸。
後來乃蠻部可汗又支持脫裡之叔古兒罕、弟也力可哈剌與他争位，占領克烈部許多地方，脫裡遂與蒙古部貴族也速該（成吉思汗之父）結成聯盟，打敗敵人，恢複汗位。
自此勢力日盛。
1196年，他協助金朝鎮壓塔塔兒部叛亂，被封為王，遂稱王罕。
乃蠻部（Naiman）分布在阿勒台山東西，西至額爾齊斯河，東至杭愛山。
《遼史》作粘八葛部，《金史》作粘拔恩部。
乃蠻人可能是突厥語部落。
《元史·地理志》說，相傳乃蠻部最初居住在謙河（今葉尼塞河上遊）之地，據此推測，他們可能是唐代後期南下的一支黠戛斯部落發展成的。
十世紀時，乃蠻部被遼朝征服。
金朝前期，他們臣屬于西遼，直到金世宗時（1161&mdash1189）才歸附金朝，金封其可汗為大王。
在十一、十二世紀的漠北諸部中，乃蠻部最為先進，較早就建立了初具規模的國家機構，設有統兵的将領，掌印的文官，并采用了回纥文字。
十一世紀後期，乃蠻貴族為争奪汗位發生内讧：亦難赤汗死後，長子拜不花繼承汗位，因金封大王，故稱太陽罕（“太陽”為“大王”之音訛）。
其弟不亦魯黑汗亦自立。
于是乃蠻部分裂為二，勢力受到削弱。
蔑兒乞都（Merkit）分布在色楞格河和鄂爾渾河下遊一帶，有三個分支部落，故稱“三姓蔑兒乞”。
蔑兒乞人與蒙古部同屬蒙古語族，也是達怛&mdash室韋人的一支。
《遼史》中寫作梅裡急，又作密兒紀，為遼朝的屬部。
“其俗骁勇，善騎射，諸族頗憚之”①。
蔑兒乞部與蒙古、克烈為鄰，時常相互争戰。
斡亦剌部（Oirat）分布在葉尼塞河上遊烏魯克姆河和庫蘇古爾泊一帶。
《史集》記載說，斡