卷五

所遭者然也及欲促檻車駕秦王以如燕童子婦人且明其不能而轲行之其弗就也非不幸燕丹之心苟可以報秦雖舉燕國而不顧況美人哉轲不曉而當之陋矣 拜禹言 貞元十五年六月二十九日隴西李翺敬再拜于禹之堂下自賓階升北面而立弗敢歎弗敢祝弗敢祈退降複敬再拜哭而歸且歌曰 惟天地之無窮兮哀生人之常勤往者吾弗及兮來者吾弗聞已而已而 送馮定序 馮生自負其氣而中立上無授下無交名聲未大耀於京師生信無罪是乃時之人見之者或不能知之知之者則不敢言是以再舉進士皆不如其心謂生無戚戚蓋以他人為解予聨以雜文罷黜不知者亦紛紛交笑之其自負益明退學書感憤而為文遂遭知音成其名當黜辱時吾不言其拙也豈無命耶及既得之吾又不自言其智也豈有命邪故謂生無戚戚生家貧甚不能居告我遊成都成都有岷峨山合氣於江源往往出奇怪之士古有司馬相如揚雄嚴君平其人死至茲千年不聞生遊成都試為我謝岷峨何其久無人耶其風侈麗奢豪羁人易留生其思速出於劔門之艱難勿我憂也 雜說 日月星辰經乎天天之文也山川草木羅乎地地之文也志氣言語發乎人人之文也志氣不能塞天地言語不能根教化是人之文纰缪也山崩川涸草木枯死是地之文裂絶也日月暈蝕星辰錯行是天之文乖盭也天文乖盭無久覆乎上地文裂絶無久載乎下人文纰缪無久立乎天地之間故文不可以不慎也夫毫厘分寸之長必有中焉咫尺尋常之長必有中焉百千萬裡之長必有中焉則天地之大亦必有中焉居之中則長短大小高下雖不一其為中則一也是以出言居乎中者聖人之文也倚乎中者希聖人之文也近乎中者賢人之文也背而走者蓋庸人之文也中古以來至於斯天下為文不背中而走者其希矣豈徒文背之而已其視聽識言又甚於此者矣凡人皆有耳目心口耳所以察聲音大小清濁之異也目所以别采色朱紫白黑之異也心所以辨是非賢不肖之異也口所以達耳之聰導目之明宣心之知而惇教化阜風俗期所以不怍天地人神也然而耳不能聽聲惡得謂之耳欤目不能别色惡得謂之目欤心不能辨是非好惡惡得謂之心欤口不能宣心之智導目之明達耳之聰惡得謂之口欤四者皆不能於己質形虛為人爾其何以自異於犬羊麋鹿乎哉此皆能己而不自用焉則是不信己之耳目心口而信人之耳目心口者也及其師曠之聰離婁之明臧武仲之智宰我之言則又不能信之於己其或悠然先覺者必謂其狂且愚矣昔管仲以齊桓霸天下攘荊蠻以尊周室九合諸侯崇崇乎功亦格天下溢後世而曾西不忍為管仲也孟轲又不肯為曾西向使孟轲曾西生於斯世秉其道終不易持其道終不變吾知夫天下之人從而笑之又從而诟之曰狂民爾頑民爾是其心惡有知哉曾西孟轲雖被讪謗于天下亦必固窮不可拔以須後聖爾其肯畏天下之人而動乎心哉世俗之鄙陋迫隘也如此夫何敢複言安得曾西孟轲而與之昌言哉 又 龍與蛇皆食於鳳龍智而神其德無方鳳知其可與皆為靈也禮而親之蛇毒而險所忌必傷且惡其得於鳳也不惟齧龍雖遇麟龜固将噬而亡之鳳知蛇不得其欲則将協豺犬而來吠嘷也賦之食加于龍以龍之神浮於食也将使飽焉終畏蛇而不能麟與龜瞠而讴曰鳳兮鳳兮何德之衰往者不可谏來者猶可追已而已而既而麟傷于毒伏于窟龜屛氣潛于殻蛇偵龍之寐也以毒攻其喉而龍走鳳喪其助於是下翼而不敢靈也 李文公集卷五