第三節
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地追加了幾拳，也是安然無恙，悲恨得她席地坐在大街上嚎啕大哭。
圍觀的人攏了一圈又一圈，有人動了恻隐心，提醒她往N大學去碰碰運氣看，說那裡也是大頭鬼的家。
于是，女子忍着生痛跌跌撞撞進了N大學，跪在老黎黎跟前。
老黎黎一輩子探尋真理，誨人不倦，傳統和現代的道義人情都是有的，是足夠了的，他留下了女子，擇日又遣兒子容小來——人稱小黎黎——悄秘地送到了故鄉銅鎮。
占地半個銅鎮的容家深院大宅，屋宇鱗列，氣度仍舊，但飛檐門柱上剝落的漆色已顯出頹敗之象，暗示出歲月的滄桑變幻。
從一定意義上說，自老黎黎在省城辦學後，随着容家後代一撥撥地湧進學堂，這裡繁榮昌盛的氣象就有了衰退的定數。
出去的人很少返回來承繼父業是一個原因，另個原因是時代不再，政府對鹽業實行統管後，等于是把容家滾滾的财路截斷了。
斷了就斷了，這是當時在老黎黎麾下的大多數容家人的态度，這部分容家人崇尚科學，追求真理，不愛财拜金，不癡迷皇家生活，對祖業的興衰、家道的起落有點事不關己高高挂起的意思。
近10年，容家衰敗的氣數更是有增無減，原因一般是不公開說的，但其實又是大明大放地張挂在正門前的。
那是一塊匾，上面有四個金光大字：北伐有功。
背後有這麼個故事，說是北伐軍打到C市時，老黎黎見學生紛紛湧上街頭為北伐軍募捐的義舉，深受感動，連夜趕回銅鎮，賣掉容家祖傳的碼頭和半條商業街，買了一船軍火送給北伐軍，然後就有了這匾。
為此，容家人一度添了不少救國報國的光榮光彩。
但事隔不久，揮毫題寫匾名的北伐軍著名将領成了國民政府張榜通緝的要犯，給匾的光榮難免籠上一層黯淡。
後來，政府曾專門新做一匾，同樣的字，同樣的塗金，隻是換了書法，要求容家更換，卻遭到老黎黎斷然拒絕。
從此，容家與政府龃龉不斷，商業上是注定要敗落的。
敗落歸敗落，匾還是照挂不誤，老黎黎甚至揚言，隻要他在世一天，誰都别想摘下此匾。
這就隻好一敗再敗了。
就這樣，昔日男女同堂、老少濟濟、主仆穿梭、人聲鼎沸的容家大宅，如今已變得身影稀疏、人聲平淡，而且僅有的身影人聲中，明顯以老為主，以女為多，仆多主少，顯現出一派陰陽不調、天人不合的病态異樣。
人少了，尤其是鬧的人少了，院子就顯露得更大更深更空，鳥在樹上做巢，蛛在門前張網，路在亂草中迷失，曲徑通了幽，家禽上了天，假山變成了真山，花園變成了野地，後院變成了迷宮。
如果說容家大院曾經是一部構思精巧、氣勢恢弘、筆走華麗的散文作品，形散意不散，那麼至今隻能算是一部潦草的手稿，除了少處有些工于天成的神來之筆外，大部分還有待精心修改，因為太亂雜了。
把個無名無分的野女人窩在這裡，倒是找到了理想之所。
不過，為讓長兄長嫂收受她，小黎黎是動足腦筋的。
在容家第七代傳人相繼去世、僅剩的老黎黎又遠在省城的情況下，長兄長嫂如今是容家在銅鎮當之無愧的主人。
但是長兄年事已高，而且中了風，失了聰，終日躺在病榻上，充其量隻能算一件會說話的家什而已，權威事實上早已峰回路轉在長嫂手頭。
如果說女人的肚子确系大頭鬼造的孽，那麼長兄長嫂實質上也是此孽種嫡親的舅公舅婆。
但如此道明，無異于脫褲子放屁，自找麻煩。
想到長嫂如今癡迷佛道，小黎黎心中似乎有了勝算。
他把女子帶到長嫂的念經堂，在袅袅的香煙中，伴随着聲聲清靜的木魚聲，小黎黎和長嫂一問一答起來。
長嫂問：“她是何人？”“無名女子。
”“有甚事快說，我念着經呢。
”“她有孕在身。
”“我不是郎中，來見我做甚？”“女子癡情佛主，自幼在佛門裡長大，至今無婚不嫁，隻是年前去普陀山朝拜佛聖，回來便有孕在身，不知長嫂信否？”“信又怎樣？”“信就收下女子。
”“不信呢？”“不信我隻好将她淪落街頭。
”長嫂在信與不信間度過一個不眠之夜，佛主還是沒幫她拿下主意，直到中午時分，當小黎黎假模假式地準備将女子逐出容家時，長嫂才主意頓生，說：“留下吧。
阿彌陀佛。
”
圍觀的人攏了一圈又一圈，有人動了恻隐心，提醒她往N大學去碰碰運氣看，說那裡也是大頭鬼的家。
于是，女子忍着生痛跌跌撞撞進了N大學，跪在老黎黎跟前。
老黎黎一輩子探尋真理，誨人不倦，傳統和現代的道義人情都是有的，是足夠了的，他留下了女子，擇日又遣兒子容小來——人稱小黎黎——悄秘地送到了故鄉銅鎮。
占地半個銅鎮的容家深院大宅，屋宇鱗列，氣度仍舊，但飛檐門柱上剝落的漆色已顯出頹敗之象，暗示出歲月的滄桑變幻。
從一定意義上說，自老黎黎在省城辦學後，随着容家後代一撥撥地湧進學堂，這裡繁榮昌盛的氣象就有了衰退的定數。
出去的人很少返回來承繼父業是一個原因，另個原因是時代不再，政府對鹽業實行統管後，等于是把容家滾滾的财路截斷了。
斷了就斷了，這是當時在老黎黎麾下的大多數容家人的态度，這部分容家人崇尚科學，追求真理，不愛财拜金，不癡迷皇家生活，對祖業的興衰、家道的起落有點事不關己高高挂起的意思。
近10年，容家衰敗的氣數更是有增無減，原因一般是不公開說的，但其實又是大明大放地張挂在正門前的。
那是一塊匾，上面有四個金光大字：北伐有功。
背後有這麼個故事，說是北伐軍打到C市時，老黎黎見學生紛紛湧上街頭為北伐軍募捐的義舉，深受感動，連夜趕回銅鎮，賣掉容家祖傳的碼頭和半條商業街，買了一船軍火送給北伐軍，然後就有了這匾。
為此，容家人一度添了不少救國報國的光榮光彩。
但事隔不久，揮毫題寫匾名的北伐軍著名将領成了國民政府張榜通緝的要犯，給匾的光榮難免籠上一層黯淡。
後來，政府曾專門新做一匾，同樣的字，同樣的塗金，隻是換了書法，要求容家更換，卻遭到老黎黎斷然拒絕。
從此，容家與政府龃龉不斷，商業上是注定要敗落的。
敗落歸敗落，匾還是照挂不誤，老黎黎甚至揚言，隻要他在世一天，誰都别想摘下此匾。
這就隻好一敗再敗了。
就這樣，昔日男女同堂、老少濟濟、主仆穿梭、人聲鼎沸的容家大宅，如今已變得身影稀疏、人聲平淡，而且僅有的身影人聲中，明顯以老為主，以女為多，仆多主少，顯現出一派陰陽不調、天人不合的病态異樣。
人少了，尤其是鬧的人少了，院子就顯露得更大更深更空，鳥在樹上做巢，蛛在門前張網，路在亂草中迷失，曲徑通了幽，家禽上了天，假山變成了真山，花園變成了野地，後院變成了迷宮。
如果說容家大院曾經是一部構思精巧、氣勢恢弘、筆走華麗的散文作品，形散意不散，那麼至今隻能算是一部潦草的手稿，除了少處有些工于天成的神來之筆外，大部分還有待精心修改，因為太亂雜了。
把個無名無分的野女人窩在這裡，倒是找到了理想之所。
不過，為讓長兄長嫂收受她，小黎黎是動足腦筋的。
在容家第七代傳人相繼去世、僅剩的老黎黎又遠在省城的情況下，長兄長嫂如今是容家在銅鎮當之無愧的主人。
但是長兄年事已高，而且中了風，失了聰，終日躺在病榻上，充其量隻能算一件會說話的家什而已，權威事實上早已峰回路轉在長嫂手頭。
如果說女人的肚子确系大頭鬼造的孽，那麼長兄長嫂實質上也是此孽種嫡親的舅公舅婆。
但如此道明，無異于脫褲子放屁，自找麻煩。
想到長嫂如今癡迷佛道，小黎黎心中似乎有了勝算。
他把女子帶到長嫂的念經堂，在袅袅的香煙中，伴随着聲聲清靜的木魚聲，小黎黎和長嫂一問一答起來。
長嫂問：“她是何人？”“無名女子。
”“有甚事快說，我念着經呢。
”“她有孕在身。
”“我不是郎中，來見我做甚？”“女子癡情佛主，自幼在佛門裡長大，至今無婚不嫁，隻是年前去普陀山朝拜佛聖，回來便有孕在身，不知長嫂信否？”“信又怎樣？”“信就收下女子。
”“不信呢？”“不信我隻好将她淪落街頭。
”長嫂在信與不信間度過一個不眠之夜，佛主還是沒幫她拿下主意，直到中午時分，當小黎黎假模假式地準備将女子逐出容家時，長嫂才主意頓生，說：“留下吧。
阿彌陀佛。
”