從胡須說到牙齒①
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别會議”，企圖在不平等條約的基礎上，與各帝國主義國家成立新的關稅協定。
這是和當時全國人民要求徹底廢除不平等條約願望相反的。
因此在會議開幕的當日，北京各學校和團體五萬餘人在天安門集會遊行，反對關稅會議，主張關稅自主。
遊行剛至新華門，即被大批武裝警察阻止、毆打，群衆受傷十餘人，被捕數人，造成流血事件。
重九，即九月初九。
⒅《社會日報》一九二一年創刊于北京。
原名《新社會報》，一九二二年五月改名《社會日報》，林白水主編。
《世界日報》，一九二四年創刊于北京。
原為晚報，一九二五年二月起改為日報，成舍我主編。
《輿論報》，一九二二年創刊于北京，侯疑始主辦。
《益世報》，天主教教會報紙，一九一五年創刊于天津。
次年增出北京版。
比利時教士雷鳴遠（後入中國籍）主辦。
《順天時報》，日本帝國主義者在中國辦的中文報紙，一九○一年創刊于北京，創辦人中島美雄。
下文的《黃報》，一九一八年創刊于北京，薛大可主編。
這些都是為中外反動派利益服務的報紙。
⒆L學校指北京黎明中學。
一九二五年魯迅曾在該校教課一學期。
⒇朋其即黃鵬基，四川仁壽人，當時是北京大學學生，《莽原》撰稿者之一。
“昊天不吊”語見《左傳》哀公十六年。
(22)“整頓學風”一九二五年五卅事件後，北京學生紛紛舉行罷課，聲援上海工人的反帝愛國鬥争。
為了鎮壓學生愛國運動，教育總長章士钊草拟了“整頓學風令”，于八月二十五日在内閣會議上通過，由段祺瑞執政府明令發布。
(23)胡适（1891—1962）字适之，安徽績溪人。
當時是北京大學教授。
在五卅運動後的革命高潮中，胡适竭力诽謗革命的群衆運動，宣傳知識分子應該回到研究室裡去。
如在《現代評論》第二卷第三十九期（一九二五年九月五日）發表的《愛國運動與求學》中，他歪曲引用德國歌德在拿破侖兵圍柏林時閉門研究中國文物，和費希特在柏林淪陷後仍繼續講學的事為例，鼓吹埋頭用功，引誘學生離開愛國運動。
(24)江紹原安徽旌德人。
當時北京大學講師。
他在《現代評論》第二卷第三十期（一九二五年七月四日）發表的《黃狗與青年作者》一文中，認為青年作者發表不成熟的作品等于“流産”，并說：“我的小提議是：——無論作什麼，非經過幾番精審的推敲修正，決不發表。
” (25)易蔔生在緻勃蘭兌斯的信中說：“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。
”胡适在《愛國運動與求學》一文中也引用了這句話，并說閉門讀書就是“救出你自己”。
(26)yes英語：是的。
(27)《驗方新編》清代鮑相[王敖]編，八卷。
是過去很流行的通俗醫藥書。
(28)VictorHogo雨果（1802—1885），法國作家。
《LesMisérables》，《悲慘世界》，長篇小說，雨果的代表作之一。
(29)袁世凱于一九一四年四月通令全國祭孔，公布《崇聖典例》。
九月二十八日他率領各部總長和一批文武官員，穿着新制的古祭服，在北京孔廟舉行祀孔典禮。
(30)“區區”佥事作者從一九一二年八月起在教育部任佥事，一九二五年因支持北京女師大學生驅逐校長楊蔭榆的運動，被教育總長章士钊非法免職，作者曾在平政院提出控告。
當時有人說他因為失了“區區佥事”就反對章士钊，器量狹小，沒有“學者的态度”等等。
參看《華蓋集·碰壁之餘》。
(31)“帛”古代祭祀時用來敬神的絲織品，祭後即行焚化，後來用紙作代替品。
“爵”，古代的酒器，三足，銅制，祭祀時用來獻酒。
(32)按應為民國十二年春。
《魯迅日記》一九二三年：“三月二十五日晴，星期，黎明往孔廟執事。
歸途墜車，落二齒。
” (33)孔二先生即孔丘。
據《孔子家語·本姓解》，孔丘有兄孟皮，他排行第二。
文中所引的話，見《論語·泰伯》。
(34)章士钊的這段話見《甲寅》周刊第一卷第一号（一九二五年七月十八日）通訊欄他對吳敬恒來信所加的附言（“内包甚複”，原作“内包深複”）。
這是和當時全國人民要求徹底廢除不平等條約願望相反的。
因此在會議開幕的當日，北京各學校和團體五萬餘人在天安門集會遊行，反對關稅會議，主張關稅自主。
遊行剛至新華門，即被大批武裝警察阻止、毆打，群衆受傷十餘人，被捕數人，造成流血事件。
重九，即九月初九。
⒅《社會日報》一九二一年創刊于北京。
原名《新社會報》，一九二二年五月改名《社會日報》，林白水主編。
《世界日報》，一九二四年創刊于北京。
原為晚報，一九二五年二月起改為日報，成舍我主編。
《輿論報》，一九二二年創刊于北京，侯疑始主辦。
《益世報》，天主教教會報紙，一九一五年創刊于天津。
次年增出北京版。
比利時教士雷鳴遠（後入中國籍）主辦。
《順天時報》，日本帝國主義者在中國辦的中文報紙，一九○一年創刊于北京，創辦人中島美雄。
下文的《黃報》，一九一八年創刊于北京，薛大可主編。
這些都是為中外反動派利益服務的報紙。
⒆L學校指北京黎明中學。
一九二五年魯迅曾在該校教課一學期。
⒇朋其即黃鵬基，四川仁壽人，當時是北京大學學生，《莽原》撰稿者之一。
“昊天不吊”語見《左傳》哀公十六年。
(22)“整頓學風”一九二五年五卅事件後，北京學生紛紛舉行罷課，聲援上海工人的反帝愛國鬥争。
為了鎮壓學生愛國運動，教育總長章士钊草拟了“整頓學風令”，于八月二十五日在内閣會議上通過，由段祺瑞執政府明令發布。
(23)胡适（1891—1962）字适之，安徽績溪人。
當時是北京大學教授。
在五卅運動後的革命高潮中，胡适竭力诽謗革命的群衆運動，宣傳知識分子應該回到研究室裡去。
如在《現代評論》第二卷第三十九期（一九二五年九月五日）發表的《愛國運動與求學》中，他歪曲引用德國歌德在拿破侖兵圍柏林時閉門研究中國文物，和費希特在柏林淪陷後仍繼續講學的事為例，鼓吹埋頭用功，引誘學生離開愛國運動。
(24)江紹原安徽旌德人。
當時北京大學講師。
他在《現代評論》第二卷第三十期（一九二五年七月四日）發表的《黃狗與青年作者》一文中，認為青年作者發表不成熟的作品等于“流産”，并說：“我的小提議是：——無論作什麼，非經過幾番精審的推敲修正，決不發表。
” (25)易蔔生在緻勃蘭兌斯的信中說：“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。
”胡适在《愛國運動與求學》一文中也引用了這句話，并說閉門讀書就是“救出你自己”。
(26)yes英語：是的。
(27)《驗方新編》清代鮑相[王敖]編，八卷。
是過去很流行的通俗醫藥書。
(28)VictorHogo雨果（1802—1885），法國作家。
《LesMisérables》，《悲慘世界》，長篇小說，雨果的代表作之一。
(29)袁世凱于一九一四年四月通令全國祭孔，公布《崇聖典例》。
九月二十八日他率領各部總長和一批文武官員，穿着新制的古祭服，在北京孔廟舉行祀孔典禮。
(30)“區區”佥事作者從一九一二年八月起在教育部任佥事，一九二五年因支持北京女師大學生驅逐校長楊蔭榆的運動，被教育總長章士钊非法免職，作者曾在平政院提出控告。
當時有人說他因為失了“區區佥事”就反對章士钊，器量狹小，沒有“學者的态度”等等。
參看《華蓋集·碰壁之餘》。
(31)“帛”古代祭祀時用來敬神的絲織品，祭後即行焚化，後來用紙作代替品。
“爵”，古代的酒器，三足，銅制，祭祀時用來獻酒。
(32)按應為民國十二年春。
《魯迅日記》一九二三年：“三月二十五日晴，星期，黎明往孔廟執事。
歸途墜車，落二齒。
” (33)孔二先生即孔丘。
據《孔子家語·本姓解》，孔丘有兄孟皮，他排行第二。
文中所引的話，見《論語·泰伯》。
(34)章士钊的這段話見《甲寅》周刊第一卷第一号（一九二五年七月十八日）通訊欄他對吳敬恒來信所加的附言（“内包甚複”，原作“内包深複”）。