你在高原誕生記
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他就是這樣紮紮實實地不停地刻寫、不停地行走，背着背囊，一步一個汗印。
說他的作品是走遍大地之書，恰如其分！ 四 近二十多年來，張炜先生在文學上進行着颠覆性的創作。
他在完成《古船》《九月寓言》等裡程碑式的著作的同時，寫下了《家族》《人的雜志》《海客談瀛洲》《我的田園》《荒原紀事》《無邊的遊蕩》《鹿眼》《憶阿雅》《曙光與暮色》《橡樹路》等十部三十九卷長篇巨制，一部部完成着《你在高原》的浩大工程，建築着一個金璧輝煌、五光十色的藝術瀚宮! 它們絕不重複：無論從語言到故事，從形式到内容，從韻緻到意境，《你在高原》的十部書各不相同，創作風格差異之大令人歎為觀止。
全書幾乎囊括了自十九世紀以來所有的文學試驗。
這種極為罕見的巨大的創造性和神奇變異，很難想象會發生在同一個作者身上。
《家族》錦緞般的結構現實主義令人目眩，其一瀉千裡的澎湃的激情如巨大的管風琴在鳴響，使你的靈魂久顫不息；它同時繼承了中國古典小說的詩賦比興，将傳統的“有詩為證”化為至美感人的散文詩，化為一長阙寫給摯愛的吟詠，既讓人血脈贲張，又給人古色古香的醉醺。
《橡樹路》充分抒寫了令人揪心的一段現實苦難，但卻将最不可思議的一曲童話鉚榫契合地嵌入其中，将現實中的“王子”和“仙女”與童話中的一一對應，并将二者的曆史淵源神奇地探求追溯，做到了曆史與現實、童話與真實的一次無縫銜接。
《海客談瀛洲》容納了一個曆史大傳奇，融彙了馬蒂斯式的拼貼技巧、結構現實主義、“東方套盒藝術”――是一次高難度的藝術“四重奏”。
其難度與娴熟，令人歎為觀止。
直到目前，中國現當代文學中還沒有看到如此高難度的複雜結構。
如果将其稱為“結構主義的代表作”也未嘗不可。
《人的雜志》将夢幻和意識流的寫作手法發揮到了極緻，多聲部的交織，尤如一位現代鋼琴大師演奏的夢幻鋼琴曲。
這是一部蘊藏了人類遷徙、氏族演變、釀酒秘辛、考古探險諸多曆史隐秘的功力之書，是不得不繃緊心弦的一次次精神曆險。
《我的田園》以唯美主義的寫作手法将民間傳奇、曆史鈎沉、偵破小說完美地融合在了一起，進行了一次突破性的創造。
雅文學詩性小說與武俠叙事元素的吸納利用，終成幾近奇異的文學炫技試驗。
《荒原紀事》則第一次把民間文學的叙事框架與現實主義的寫作方法水乳交融地結合在了一起，其爐火純青的筆力讓人驚歎。
“傳說”與“現實”這兩個世界都構成了強烈沖撞，其劇烈程度又始終居高不下，終成為一出酣暢的大戲。
《鹿眼》則以兒童的視角融合了魔幻、偵破小說，并以強烈的詩性攫人心弦，是一部令人心曠神怡的奇書。
它有一種童年的清美，卻又将最悲傷的苦難元素融入了其中。
在筆者所看到的所有關于現代信息時代對兒童的傷害，無論是紀實還是虛構作品，就其深刻與驚悚程度而言，本書都是完成了一次重大的超越。
《憶阿雅》則采取了多視角的散點透視法，把動物作為潛在的主人公，進行拟人化的叙述和描寫，與現實故事絲絲相扣，使閱讀充滿了震顫和曆險般的享受。
“阿雅”作為一個實在和隐喻的雙重形象，已集中了難以直言的人生況味，是極有概括力的現代詠歎之章。
《曙光與暮色》是一部結構主義的傑作，它以高超的寫作技巧完成了三個故事的鑲嵌與拼貼，催人淚下。
就我個人的閱讀經驗中，那些關于創傷記憶的所有文字中，還似乎沒有過如此的沉重與戰栗。
一個老人的一生，組成了一部集平庸與卓越、純潔與污濁的矛盾的生命樣譜。
《無邊的遊蕩》則把19世紀的文學經典叙事和西方歌劇藝術及現代藝術、魔幻現實主義天衣無縫地、奇妙地組合在了一起。
從肉體到精神的“遊蕩”，在這裡得到了淋漓盡緻的诠釋。
張炜先生是一位理想主義者，他追求着一切的完美。
筆者看到，即便是一篇僅兩千字的散文，他竟可以在長達十五年的時間裡多次重寫……在寫作《你在高原》的二十多年來，他一筆一劃地精益求精地雕刻、打磨，求工求細到了極為苛刻的地步。
二十年來反複不止地創作和修改中，據我所知，每部作品的改動都在十五次至二十次不等；其中足以移筋動骨的巨量改寫也不下五六次。
可見在普遍浮躁和速成的網絡時代，這是怎樣的“銀匠般打磨”的精神。
《你在高原》包羅萬象、精彩紛呈，是一部足踏大地之書，一部行走之書，一部“時代的偉大記錄”!我們可以設問：在未來，當人們回眸打量和理解中國二十世紀的轉型世相，還有什麼會比這部長達三十九卷的大書更為逼真和生動呢？ 史詩般的《你在高原》就像一面巨型浮雕矗立在那兒，各種人物和傳奇、各種隐密、無盡的藝術與生命的密碼都悉數囊括其中。
它的遼闊曠遠與缜密和精緻得到了完美的結合；它的強大的思想的力量和令人尊敬的“瘋狂的激情”，給人以巨大的沖擊力量。
在這部使人怦怦心跳的時代的百科全書中，常常讓我們遭遇始料不及的審美驚豔。
說他的作品是走遍大地之書，恰如其分！ 四 近二十多年來，張炜先生在文學上進行着颠覆性的創作。
他在完成《古船》《九月寓言》等裡程碑式的著作的同時，寫下了《家族》《人的雜志》《海客談瀛洲》《我的田園》《荒原紀事》《無邊的遊蕩》《鹿眼》《憶阿雅》《曙光與暮色》《橡樹路》等十部三十九卷長篇巨制，一部部完成着《你在高原》的浩大工程，建築着一個金璧輝煌、五光十色的藝術瀚宮! 它們絕不重複：無論從語言到故事，從形式到内容，從韻緻到意境，《你在高原》的十部書各不相同，創作風格差異之大令人歎為觀止。
全書幾乎囊括了自十九世紀以來所有的文學試驗。
這種極為罕見的巨大的創造性和神奇變異，很難想象會發生在同一個作者身上。
《家族》錦緞般的結構現實主義令人目眩，其一瀉千裡的澎湃的激情如巨大的管風琴在鳴響，使你的靈魂久顫不息；它同時繼承了中國古典小說的詩賦比興，将傳統的“有詩為證”化為至美感人的散文詩，化為一長阙寫給摯愛的吟詠，既讓人血脈贲張，又給人古色古香的醉醺。
《橡樹路》充分抒寫了令人揪心的一段現實苦難，但卻将最不可思議的一曲童話鉚榫契合地嵌入其中，将現實中的“王子”和“仙女”與童話中的一一對應，并将二者的曆史淵源神奇地探求追溯，做到了曆史與現實、童話與真實的一次無縫銜接。
《海客談瀛洲》容納了一個曆史大傳奇，融彙了馬蒂斯式的拼貼技巧、結構現實主義、“東方套盒藝術”――是一次高難度的藝術“四重奏”。
其難度與娴熟，令人歎為觀止。
直到目前，中國現當代文學中還沒有看到如此高難度的複雜結構。
如果将其稱為“結構主義的代表作”也未嘗不可。
《人的雜志》将夢幻和意識流的寫作手法發揮到了極緻，多聲部的交織，尤如一位現代鋼琴大師演奏的夢幻鋼琴曲。
這是一部蘊藏了人類遷徙、氏族演變、釀酒秘辛、考古探險諸多曆史隐秘的功力之書，是不得不繃緊心弦的一次次精神曆險。
《我的田園》以唯美主義的寫作手法将民間傳奇、曆史鈎沉、偵破小說完美地融合在了一起，進行了一次突破性的創造。
雅文學詩性小說與武俠叙事元素的吸納利用，終成幾近奇異的文學炫技試驗。
《荒原紀事》則第一次把民間文學的叙事框架與現實主義的寫作方法水乳交融地結合在了一起，其爐火純青的筆力讓人驚歎。
“傳說”與“現實”這兩個世界都構成了強烈沖撞，其劇烈程度又始終居高不下，終成為一出酣暢的大戲。
《鹿眼》則以兒童的視角融合了魔幻、偵破小說，并以強烈的詩性攫人心弦，是一部令人心曠神怡的奇書。
它有一種童年的清美，卻又将最悲傷的苦難元素融入了其中。
在筆者所看到的所有關于現代信息時代對兒童的傷害，無論是紀實還是虛構作品，就其深刻與驚悚程度而言，本書都是完成了一次重大的超越。
《憶阿雅》則采取了多視角的散點透視法，把動物作為潛在的主人公，進行拟人化的叙述和描寫，與現實故事絲絲相扣，使閱讀充滿了震顫和曆險般的享受。
“阿雅”作為一個實在和隐喻的雙重形象，已集中了難以直言的人生況味，是極有概括力的現代詠歎之章。
《曙光與暮色》是一部結構主義的傑作，它以高超的寫作技巧完成了三個故事的鑲嵌與拼貼，催人淚下。
就我個人的閱讀經驗中，那些關于創傷記憶的所有文字中，還似乎沒有過如此的沉重與戰栗。
一個老人的一生，組成了一部集平庸與卓越、純潔與污濁的矛盾的生命樣譜。
《無邊的遊蕩》則把19世紀的文學經典叙事和西方歌劇藝術及現代藝術、魔幻現實主義天衣無縫地、奇妙地組合在了一起。
從肉體到精神的“遊蕩”，在這裡得到了淋漓盡緻的诠釋。
張炜先生是一位理想主義者，他追求着一切的完美。
筆者看到，即便是一篇僅兩千字的散文，他竟可以在長達十五年的時間裡多次重寫……在寫作《你在高原》的二十多年來，他一筆一劃地精益求精地雕刻、打磨，求工求細到了極為苛刻的地步。
二十年來反複不止地創作和修改中，據我所知，每部作品的改動都在十五次至二十次不等；其中足以移筋動骨的巨量改寫也不下五六次。
可見在普遍浮躁和速成的網絡時代，這是怎樣的“銀匠般打磨”的精神。
《你在高原》包羅萬象、精彩紛呈，是一部足踏大地之書，一部行走之書，一部“時代的偉大記錄”!我們可以設問：在未來，當人們回眸打量和理解中國二十世紀的轉型世相，還有什麼會比這部長達三十九卷的大書更為逼真和生動呢？ 史詩般的《你在高原》就像一面巨型浮雕矗立在那兒，各種人物和傳奇、各種隐密、無盡的藝術與生命的密碼都悉數囊括其中。
它的遼闊曠遠與缜密和精緻得到了完美的結合；它的強大的思想的力量和令人尊敬的“瘋狂的激情”，給人以巨大的沖擊力量。
在這部使人怦怦心跳的時代的百科全書中，常常讓我們遭遇始料不及的審美驚豔。