海南諸國傳
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事、威南将軍、林邑王。
”十年(511)，十二年(513)，天凱多次派使者獻土産。
不久病死，其子弼毳跋摩繼位，上表進貢。
普通七年(526)，林邑王高式勝凱派使者獻土産，诏任為持節、督緣海諸軍事、綏南将軍、林邑王。
大通元年(527)，又派使者進貢。
中大通二年(530)，行林邑王高式律..羅跋摩派使者進貢，诏任為持節、督緣海諸軍事、綏南将軍、林邑王。
六年(534)，又遣使獻土産。
扶南國 扶南國，在日南郡之南，海西大灣中，離日南約七千裡，在林邑西南三千餘裡。
城離海五百裡。
有大江寬十裡，水從西北來，東流入海。
其國土縱橫三千餘裡，土地低窪平廣，氣候風俗大緻與林邑相同。
出産金、銀、銅、錫、沉木香、象牙、孔雀、五色鹦鹉。
其南界三千餘裡有頓遜國，在海之曲岸上，方圓千裡，城離海十裡。
有五王，均受扶南節制。
頓遜之東界通交州，其西界接天竺、安息等，境外諸國往來在此設市交易。
之所以這樣，是因為頓遜遠在海中千餘裡，南海無邊無際，船舶無法直接通過。
其市場，東與西在這裡交會，每天有萬餘人。
珍奇之物寶貴之貨，應有盡有。
又有酒樹，類似于安石榴，采取其花汁存放于甕中，幾天後便成酒。
頓遜之外，大海洲中又有毗骞國，離扶南八千裡。
傳說其王身長一丈二尺，頸長三尺，自古以來就不死，無人知其年歲。
其王崇高尊貴，國中人的善惡行為及未來之事，國王都知道，所以沒有人敢于欺瞞。
南方稱之長頸王。
國中風俗，有房屋、衣服，吃粳米。
其人之言語，與扶南略有差别。
有山出産黃金，金裸生于石上，沒有止境。
國法對罪人用刑，是在王面前吃其肉。
國内不接受行商，有前往者也将他殺了吃，所以商旅不敢去。
國王平常居于樓上，不吃血食，不信奉鬼神。
其子孫生死與常人無異，隻有國王不死。
扶南王多次派使者送書信及回信，一般是送給扶南王純金制五十人食用之器，形如圓盤，又如瓦土區，名為多羅，可裝五升，又有如碗者，可裝一升。
國王也能作天竺文書信，信長約三千字，講說前世生命之所由來，與佛經相似，且談論善事。
又傳說扶南東界即大南海，海中有大洲，洲上有諸薄柄，國東有馬五洲。
再往東行漲海千餘裡，便到了自然大洲。
其上有樹生于火中，洲附近之人剝取其皮，紡織為布，積得數尺便作為手巾，與焦麻無差别，然而顔色略有些青黑；如有小髒污，便投入火中，于是更為清潔了。
有人用作燈芯，用時沒有盡頭。
扶南國風俗本為裸體，紋身披發，不制衣裳。
以女人為王，稱之柳葉。
年少強健，有如男子。
其南有徼國，有事鬼神者字混填，夢見神賜給一張弓，乘坐商人船舶入海。
混填早晨起來便到廟中，在神樹下得到弓，便依夢乘船入海，于是到了扶南外邑。
柳葉的手下見船至，想抓住他，混填便張弓射其船舶，穿過一面，彈矢射中侍者，柳葉非常害怕，率全部人馬降于混填。
混填便教柳葉穿上衣服，戴上飾物，使身體不複外露，于是治理其國，納柳葉為妻，所生子分别為七邑之王。
其後王混盤況軟硬兼施，離間各邑，使互相懷疑攻擊，于是舉兵攻打兼并之，然後派子孫将各邑分割開來治理，号稱小王。
盤況九十多歲才死，立中子盤盤，将國事托付給大将範蔓。
盤盤即位三年而死，國人一緻推舉範蔓為王。
範蔓英勇強健，頗有權謀才略，又以兵威攻打周邊各國，均降服之，自稱扶南大王。
于是制造大船，遍行漲海，攻打屈都昆、九稚、典孫等十餘國，拓地五六千裡。
其次本應攻伐金鄰國，範蔓染病，派太子金生代行。
範蔓姐姐之子旃，當時為二千人統帥，于是篡範蔓之位自立，派人矯诏殺金生。
範蔓死時，有幼子名長，在民間，待到年滿二十，便糾集國中壯士襲殺旃，旃大将範尋又殺範長而自立。
又整治國内，修建觀閣以供遊戲，早中晚再三再四接見客人。
百姓以焦蔗龜鳥為禮。
國法無牢獄。
有罪之人先齋戒三日，然後燒斧至最紅，讓訟者捧着走七步。
又以金..、雞蛋投入沸騰之水中，讓雙方入水取之，如所說不實，手當即焦爛，有理之人則不爛。
又在城溝中養鳄魚，門外圈養猛獸，有罪之人，便以之飼猛獸及鳄魚，魚獸不吃為無罪，三天便釋放。
鳄魚大者長二丈餘，伏如鼍，有四足，喙長六七尺，兩邊有牙齒，利如刀劍，通常吃魚，遇到獐鹿及人也吃，蒼梧以南及外國均有之。
吳時，派中郎康泰、宣化從事朱應出使尋國，國人仍為裸體，隻有婦人穿戴貫頭。
康泰、朱應跟他們說：“國中确實很美，隻是人猥亵裸露有些怪氣。
”尋國便命令國内男子穿腰裙。
腰裙，即今之幹漫。
大戶人家便裁錦做成，窮人則用布。
晉武帝太康年間，尋國初次派使者進貢。
穆帝升平元年(357)，其王竺旃檀奉表進獻馴象。
诏曰：“此物耗費不少，免其奉送。
”其後王忄喬陳如，本為天竺國婆羅門。
有神仙說：“你該稱王于扶南。
”忄喬陳如心中大喜，往南到盤盤，扶南人聽說，全國欣悅擁戴，迎取而立之為王。
又改革制度，用天竺之法。
忄喬陳如死，後王持..跋摩，在宋文帝時奉表獻土産。
齊永明年間，王..邪跋摩派使者進貢。
天監二年(503)，跋摩又派使者送珊瑚佛像，并進獻土産。
诏曰：“扶南王忄喬陳如..邪跋摩，身居海外，世代統治南方，忠誠之心遠近所知，重累傳譯前來進獻寶物，應該得到酬謝接納，頒之以榮顯之号。
可為安南将軍、扶南王。
” 現在其國中人均又醜又黑，頭發卷曲。
居住地不鑿井，幾十家共一池塘引水汲用。
民俗信奉天神，天神以銅為像，二面者四隻手，四面者八隻手，手中各有所持，或為小兒，或為鳥獸，或為日月。
其王出入乘象，嫔侍也是這樣。
王坐則半跪翹膝，垂左膝至地，以白疊敷設于前，施設金盆香爐于其上。
國俗，居服喪事則剃去須發。
死者有四種葬法：水葬則投之江流，火葬則焚化為灰燼，土葬則修墳埋之，鳥葬則棄之于荒野。
人天性貪婪吝啬，不講禮義，男女随其私奔自适。
十年(511)，十三年(514)，跋摩屢次派使者進貢。
這一年死去，世子留..跋摩殺其嫡弟自立。
十六年(517)，派使者竺當抱老奉表進貢。
十八年(519)，又派使者送天竺旃檀瑞像、婆
”十年(511)，十二年(513)，天凱多次派使者獻土産。
不久病死，其子弼毳跋摩繼位，上表進貢。
普通七年(526)，林邑王高式勝凱派使者獻土産，诏任為持節、督緣海諸軍事、綏南将軍、林邑王。
大通元年(527)，又派使者進貢。
中大通二年(530)，行林邑王高式律..羅跋摩派使者進貢，诏任為持節、督緣海諸軍事、綏南将軍、林邑王。
六年(534)，又遣使獻土産。
扶南國 扶南國，在日南郡之南，海西大灣中，離日南約七千裡，在林邑西南三千餘裡。
城離海五百裡。
有大江寬十裡，水從西北來，東流入海。
其國土縱橫三千餘裡，土地低窪平廣，氣候風俗大緻與林邑相同。
出産金、銀、銅、錫、沉木香、象牙、孔雀、五色鹦鹉。
其南界三千餘裡有頓遜國，在海之曲岸上，方圓千裡，城離海十裡。
有五王，均受扶南節制。
頓遜之東界通交州，其西界接天竺、安息等，境外諸國往來在此設市交易。
之所以這樣，是因為頓遜遠在海中千餘裡，南海無邊無際，船舶無法直接通過。
其市場，東與西在這裡交會，每天有萬餘人。
珍奇之物寶貴之貨，應有盡有。
又有酒樹，類似于安石榴，采取其花汁存放于甕中，幾天後便成酒。
頓遜之外，大海洲中又有毗骞國，離扶南八千裡。
傳說其王身長一丈二尺，頸長三尺，自古以來就不死，無人知其年歲。
其王崇高尊貴，國中人的善惡行為及未來之事，國王都知道，所以沒有人敢于欺瞞。
南方稱之長頸王。
國中風俗，有房屋、衣服，吃粳米。
其人之言語，與扶南略有差别。
有山出産黃金，金裸生于石上，沒有止境。
國法對罪人用刑，是在王面前吃其肉。
國内不接受行商，有前往者也将他殺了吃，所以商旅不敢去。
國王平常居于樓上，不吃血食，不信奉鬼神。
其子孫生死與常人無異，隻有國王不死。
扶南王多次派使者送書信及回信，一般是送給扶南王純金制五十人食用之器，形如圓盤，又如瓦土區，名為多羅，可裝五升，又有如碗者，可裝一升。
國王也能作天竺文書信，信長約三千字，講說前世生命之所由來，與佛經相似，且談論善事。
又傳說扶南東界即大南海，海中有大洲，洲上有諸薄柄，國東有馬五洲。
再往東行漲海千餘裡，便到了自然大洲。
其上有樹生于火中，洲附近之人剝取其皮，紡織為布，積得數尺便作為手巾，與焦麻無差别，然而顔色略有些青黑；如有小髒污，便投入火中，于是更為清潔了。
有人用作燈芯，用時沒有盡頭。
扶南國風俗本為裸體，紋身披發，不制衣裳。
以女人為王，稱之柳葉。
年少強健，有如男子。
其南有徼國，有事鬼神者字混填，夢見神賜給一張弓，乘坐商人船舶入海。
混填早晨起來便到廟中，在神樹下得到弓，便依夢乘船入海，于是到了扶南外邑。
柳葉的手下見船至，想抓住他，混填便張弓射其船舶，穿過一面，彈矢射中侍者，柳葉非常害怕，率全部人馬降于混填。
混填便教柳葉穿上衣服，戴上飾物，使身體不複外露，于是治理其國，納柳葉為妻，所生子分别為七邑之王。
其後王混盤況軟硬兼施，離間各邑，使互相懷疑攻擊，于是舉兵攻打兼并之，然後派子孫将各邑分割開來治理，号稱小王。
盤況九十多歲才死，立中子盤盤，将國事托付給大将範蔓。
盤盤即位三年而死，國人一緻推舉範蔓為王。
範蔓英勇強健，頗有權謀才略，又以兵威攻打周邊各國，均降服之，自稱扶南大王。
于是制造大船，遍行漲海，攻打屈都昆、九稚、典孫等十餘國，拓地五六千裡。
其次本應攻伐金鄰國，範蔓染病，派太子金生代行。
範蔓姐姐之子旃，當時為二千人統帥，于是篡範蔓之位自立，派人矯诏殺金生。
範蔓死時，有幼子名長，在民間，待到年滿二十，便糾集國中壯士襲殺旃，旃大将範尋又殺範長而自立。
又整治國内，修建觀閣以供遊戲，早中晚再三再四接見客人。
百姓以焦蔗龜鳥為禮。
國法無牢獄。
有罪之人先齋戒三日，然後燒斧至最紅，讓訟者捧着走七步。
又以金..、雞蛋投入沸騰之水中，讓雙方入水取之，如所說不實，手當即焦爛，有理之人則不爛。
又在城溝中養鳄魚，門外圈養猛獸，有罪之人，便以之飼猛獸及鳄魚，魚獸不吃為無罪，三天便釋放。
鳄魚大者長二丈餘，伏如鼍，有四足，喙長六七尺，兩邊有牙齒，利如刀劍，通常吃魚，遇到獐鹿及人也吃，蒼梧以南及外國均有之。
吳時，派中郎康泰、宣化從事朱應出使尋國，國人仍為裸體，隻有婦人穿戴貫頭。
康泰、朱應跟他們說：“國中确實很美，隻是人猥亵裸露有些怪氣。
”尋國便命令國内男子穿腰裙。
腰裙，即今之幹漫。
大戶人家便裁錦做成，窮人則用布。
晉武帝太康年間，尋國初次派使者進貢。
穆帝升平元年(357)，其王竺旃檀奉表進獻馴象。
诏曰：“此物耗費不少，免其奉送。
”其後王忄喬陳如，本為天竺國婆羅門。
有神仙說：“你該稱王于扶南。
”忄喬陳如心中大喜，往南到盤盤，扶南人聽說，全國欣悅擁戴，迎取而立之為王。
又改革制度，用天竺之法。
忄喬陳如死，後王持..跋摩，在宋文帝時奉表獻土産。
齊永明年間，王..邪跋摩派使者進貢。
天監二年(503)，跋摩又派使者送珊瑚佛像，并進獻土産。
诏曰：“扶南王忄喬陳如..邪跋摩，身居海外，世代統治南方，忠誠之心遠近所知，重累傳譯前來進獻寶物，應該得到酬謝接納，頒之以榮顯之号。
可為安南将軍、扶南王。
” 現在其國中人均又醜又黑，頭發卷曲。
居住地不鑿井，幾十家共一池塘引水汲用。
民俗信奉天神，天神以銅為像，二面者四隻手，四面者八隻手，手中各有所持，或為小兒，或為鳥獸，或為日月。
其王出入乘象，嫔侍也是這樣。
王坐則半跪翹膝，垂左膝至地，以白疊敷設于前，施設金盆香爐于其上。
國俗，居服喪事則剃去須發。
死者有四種葬法：水葬則投之江流，火葬則焚化為灰燼，土葬則修墳埋之，鳥葬則棄之于荒野。
人天性貪婪吝啬，不講禮義，男女随其私奔自适。
十年(511)，十三年(514)，跋摩屢次派使者進貢。
這一年死去，世子留..跋摩殺其嫡弟自立。
十六年(517)，派使者竺當抱老奉表進貢。
十八年(519)，又派使者送天竺旃檀瑞像、婆