仙傳拾遺卷二
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蔡女僊［太平廣記卷六十二著錄。
三洞群仙錄卷三「蔡女繡鳳」條，文小異，引據廣記而不著出處。
］ 蔡女僊者，襄陽人也。
幼而巧慧，善刺繡，●裡稱之。
〔一日，●雙鳳方成，五綵霞煥〕［「一日」句據三洞群仙錄補。
］，忽有老父詣其門，請繡鳳眼，畢功之日，自當指點；既而繡成，五綵光煥，老父觀之，指視安眼，俄而功畢，雙鳳騰躍飛舞，老父與女僊各乘一鳳，昇天而去。
時降於襄陽南山林木之上，時人名為鳳林山。
後於其地置鳳林關。
南山側有鳳臺，●於其宅置靜貞觀，有女仙真像存焉。
雲〔為〕晉時人也［「為」據孫校鈔宋本廣記補。
］。
薛女真［三洞群仙錄卷五］［「女真白猿」條著錄。
］ 薛女真者，不知何許人也。
晉時世弊，京師不寧，有道之者［「之」字疑衍，或「者」為「士」之●。
］，多棲寓山林以避世；因居衡嶽尋真臺，外示同凡，內修真道。
出行常有黃鳥、白猿、白豹隨之。
後乃昇天。
管霄霞［天中記卷五十八著錄。
］ 山陰道士管霄霞，求王羲之寫道德經，舉紅●一雙相贈而去。
後●沖霄飛去。
尹道全［三洞群仙錄卷十七「道全佩符」條著錄。
］ 尹道全者，於衡山修洞真還神徹視之道，兼佩五帝六甲左右靈飛之符，天真降焉，謂之曰：「夫白日昇騰者，當有其才而後成其道者。
漢武帝劉徹，感降天真，授五嶽真形靈飛十二事，纔得屍解之道，而不得形骨俱飛。
汝受其一，而有沖舉之望，斯乃勸苦所資，亦宿分所稟矣」。
因問靈飛十二事？曰：「靈飛，昔金母所授，欲使武帝安五嶽，福萬民，而卒不究無為之至化；黷武窮兵，殺傷流血，自敗其福。
故不得如軒皇夏禹乘●駕龍，解形隱景，斯為失矣」！。
［歷世真仙體道通鑑卷三十三，記道全卒於晉懷帝元嘉元年（西元三○七）。
］ 嵩山叟［太平廣記卷十四著錄。
三洞群仙錄卷一「嵩叟玉漿」條係刪節，引據廣記，而不著出處。
］ 嵩山叟，晉時人也。
世說雲：「嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上。
叟嘗●墜穴中，同輩冀其儻不死，投食於穴。
墜者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區，中有二僊對碁，局下有數杯白飲，墮者告以飢渴，●者與之飲，飲畢，氣力十倍。
碁者曰：『汝欲留此否？』答：『不願停』。
碁者教雲：『從此西行數十步，有大井，井中多●異，慎勿畏之。
必投身井中，自當得出。
若饑，可取井中物食之』。
如其言入井，中多蛟龍，然見叟輒避其路。
於是隨井而行，井中物如青泥而香美，食之了不飢。
半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。
問張舉，舉曰：『此僊龍丈夫。
所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。
子其得仙者乎』？遂尋洞卻往，不知所之」。
玄中記雲：「蜀郡青城山有洞穴，分為三道，西北通崑崙」。
茅君傳雲：「青城是第五洞九仙寶室之天，周迴二千裡，十洞天之一也。
入山十裡得至焉。
［「至」孫校鈔宋本廣記作「之」。
］ 郭文［太平廣記卷十四著錄，三洞群仙錄卷四「郭文馴虎」條係刪節。
］ 郭文，字文舉，洛陽人也。
晉書有傳。
隱餘杭天柱山，或居大璧巖。
太和真人曾降其室，授以●真之道，晦跡潛修，世所不知。
有虎張口至石室前，若有所告，文舉以手探虎喉中得骨［「喉」三洞群仙錄作「口」。
］，去之。
明日，虎啣一死鹿緻石室之外，自此虎常馴擾於左右，亦可撫而牽之［「牽」三洞群仙錄作「狎」。
］。
文舉出山，虎必隨焉。
雖在城市眾人之中，虎俛首隨行，不敢肆暴如羊犬耳。
或以書策緻其背上，亦負而行。
文嘗採木實竹葉，以貨鹽米，置於筐中，虎負而隨之。
晉帝聞之，徵詣闕下，問曰：「先生馴虎有術邪」？對曰：「自然耳！人無害獸之心，獸無傷人之意。
何必術為？撫我則後，虎猶民；虐我則●，民猶虎也。
理民與馴虎，亦何異哉」！帝高其言，拜官不就，隨隱鰲亭山，得道而去。
後人於其臥床下，得蒻葉，書金雄詩金雌記，其言皆當時讖詞。
其蛻如蛇也。
陳興明［三洞群仙錄卷十六］［「興明苦樂」條著錄。
］ 陳興明遊名山，遇神人告之曰：「世人修道，多不能
三洞群仙錄卷三「蔡女繡鳳」條，文小異，引據廣記而不著出處。
］ 蔡女僊者，襄陽人也。
幼而巧慧，善刺繡，●裡稱之。
〔一日，●雙鳳方成，五綵霞煥〕［「一日」句據三洞群仙錄補。
］，忽有老父詣其門，請繡鳳眼，畢功之日，自當指點；既而繡成，五綵光煥，老父觀之，指視安眼，俄而功畢，雙鳳騰躍飛舞，老父與女僊各乘一鳳，昇天而去。
時降於襄陽南山林木之上，時人名為鳳林山。
後於其地置鳳林關。
南山側有鳳臺，●於其宅置靜貞觀，有女仙真像存焉。
雲〔為〕晉時人也［「為」據孫校鈔宋本廣記補。
］。
薛女真［三洞群仙錄卷五］［「女真白猿」條著錄。
］ 薛女真者，不知何許人也。
晉時世弊，京師不寧，有道之者［「之」字疑衍，或「者」為「士」之●。
］，多棲寓山林以避世；因居衡嶽尋真臺，外示同凡，內修真道。
出行常有黃鳥、白猿、白豹隨之。
後乃昇天。
管霄霞［天中記卷五十八著錄。
］ 山陰道士管霄霞，求王羲之寫道德經，舉紅●一雙相贈而去。
後●沖霄飛去。
尹道全［三洞群仙錄卷十七「道全佩符」條著錄。
］ 尹道全者，於衡山修洞真還神徹視之道，兼佩五帝六甲左右靈飛之符，天真降焉，謂之曰：「夫白日昇騰者，當有其才而後成其道者。
漢武帝劉徹，感降天真，授五嶽真形靈飛十二事，纔得屍解之道，而不得形骨俱飛。
汝受其一，而有沖舉之望，斯乃勸苦所資，亦宿分所稟矣」。
因問靈飛十二事？曰：「靈飛，昔金母所授，欲使武帝安五嶽，福萬民，而卒不究無為之至化；黷武窮兵，殺傷流血，自敗其福。
故不得如軒皇夏禹乘●駕龍，解形隱景，斯為失矣」！。
［歷世真仙體道通鑑卷三十三，記道全卒於晉懷帝元嘉元年（西元三○七）。
］ 嵩山叟［太平廣記卷十四著錄。
三洞群仙錄卷一「嵩叟玉漿」條係刪節，引據廣記，而不著出處。
］ 嵩山叟，晉時人也。
世說雲：「嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上。
叟嘗●墜穴中，同輩冀其儻不死，投食於穴。
墜者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區，中有二僊對碁，局下有數杯白飲，墮者告以飢渴，●者與之飲，飲畢，氣力十倍。
碁者曰：『汝欲留此否？』答：『不願停』。
碁者教雲：『從此西行數十步，有大井，井中多●異，慎勿畏之。
必投身井中，自當得出。
若饑，可取井中物食之』。
如其言入井，中多蛟龍，然見叟輒避其路。
於是隨井而行，井中物如青泥而香美，食之了不飢。
半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。
問張舉，舉曰：『此僊龍丈夫。
所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。
子其得仙者乎』？遂尋洞卻往，不知所之」。
玄中記雲：「蜀郡青城山有洞穴，分為三道，西北通崑崙」。
茅君傳雲：「青城是第五洞九仙寶室之天，周迴二千裡，十洞天之一也。
入山十裡得至焉。
［「至」孫校鈔宋本廣記作「之」。
］ 郭文［太平廣記卷十四著錄，三洞群仙錄卷四「郭文馴虎」條係刪節。
］ 郭文，字文舉，洛陽人也。
晉書有傳。
隱餘杭天柱山，或居大璧巖。
太和真人曾降其室，授以●真之道，晦跡潛修，世所不知。
有虎張口至石室前，若有所告，文舉以手探虎喉中得骨［「喉」三洞群仙錄作「口」。
］，去之。
明日，虎啣一死鹿緻石室之外，自此虎常馴擾於左右，亦可撫而牽之［「牽」三洞群仙錄作「狎」。
］。
文舉出山，虎必隨焉。
雖在城市眾人之中，虎俛首隨行，不敢肆暴如羊犬耳。
或以書策緻其背上，亦負而行。
文嘗採木實竹葉，以貨鹽米，置於筐中，虎負而隨之。
晉帝聞之，徵詣闕下，問曰：「先生馴虎有術邪」？對曰：「自然耳！人無害獸之心，獸無傷人之意。
何必術為？撫我則後，虎猶民；虐我則●，民猶虎也。
理民與馴虎，亦何異哉」！帝高其言，拜官不就，隨隱鰲亭山，得道而去。
後人於其臥床下，得蒻葉，書金雄詩金雌記，其言皆當時讖詞。
其蛻如蛇也。
陳興明［三洞群仙錄卷十六］［「興明苦樂」條著錄。
］ 陳興明遊名山，遇神人告之曰：「世人修道，多不能