古廟雜談
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是“數”的觀念，一種是“時”的觀念。
假如你早上起來，你問你的朋友，“現在幾點鐘了？”無論實際上是九點十分，九點二十分，或者九點二十五分，他也許就猝然的回答你說，“現在是九點鐘。
” 你們要是不相信我的話，盡可随時試試你們的朋友，有太太的可以試試太太，有小姐的可以試試小姐，有兒子的也不妨試試你們心愛的兒子。
我的話大概總有效驗的，雖然我不是預言家保羅，也不會哄你們花五毛錢去得一輛汽車。
一天分做十二個時辰——子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，已經夠麻煩了，卻偏偏要分做二十四小時，每小時又要分做六十分，每分又要分做六十秒。
豈不是太麻煩了麼？我的祖母是個國粹派，伊總以為太麻煩了的。
伊曾慷慨激昂地對我發過議論，伊說，“太陽從東方起來便知道是早晨，太陽從西方下去便知道是天晚，太陽走到天空的中央當然是正午，豈不很明白麼？偏要分做幾點幾十分，真是麻煩而且無聊。
” 如若有人請我祖母去玩，伊一定說，“我早上來。
”無論是早上九點鐘，十點鐘，十一點鐘，然而太陽沒有走到天空的中央，當然仍舊還是早上。
其實太陽何嘗常常能走到天空的中央，天空的中央又在那裡？然而這些問題是不許提出的，提出也是愚問。
我的祖母究竟是七十歲以上的人了，其實七十歲以下的人們，或者就是自命受過教育的人們，“時”的觀念不清楚如我祖母的一定不在少數。
孟祿（Dr.PaulMonroc）博士到過中國以後，曾對人發這樣的議論，“中國人宴會多半是遲到，上火車卻總是早到。
” 火車開行是有定時的，中國人當然不舒服了，所以非早到不可。
然而我是中國人，總以為中國人是可以原諒的。
因為我們聰明的祖宗雖然也發明了指南針，後來又發明了“日晷”，然而壁上挂着滴答滴答的時鐘終是西洋人發明的，我們當然過不慣那些幾點幾分幾秒的生活。
要說我們貴國人對于“數”的觀念不清楚，一定有許多熱血的青年們覺得十分不舒服了，我猜想。
二五一十誰不知道？三三得九誰不知道？六六三十六又誰不知道？誰說中國人“數”的觀念不清楚！ 然而熱血的青年且慢着，這是有事實為證的。
我們且不必扯到大學中學裡的數學成績是怎樣壞，因為近代所謂時髦的青年們多半是文學家，他們會做新詩，他們會做白話文，他們會喝酒，他們也會失眠，當然是不需要數學的；而且徐詩哲也公然的在什麼附中演說過，世界上的大文學家多半是不善數學的，他更會從古至今從西到東的引了許多例。
我們且談談古人罷，古之文學家或者不如今日之多，而且罵古人究竟是一件便宜的事情。
無論你罵他是豬，是羊，是牛，是馬，是賣國賊，他當然隻有沉默地受着，無論如何也不會從棺材裡跳出來回罵。
我總疑心古人對于“數”的觀念是不清楚的，你且看他們怎樣的胡鬧：胸中有五髒，天上有五星，陰陽有五行，人間有五倫。
你看他們隻會用一個“五”字包括一切。
你看他們對“數”的觀念是何等的模糊！ “朋友！你們貴國有若幹人？” “四萬萬人！” 中國真隻有四萬萬人嗎？誰統計過。
有人說從民國以來戰争頻仍，現在隻有三萬萬人了。
然而誰又統計過？我也知道這是不容易統計的。
然而你們貴村有若幹人？你們貴府有若幹親戚朋友？你老有多少貴庚？你家少爺結婚了幾年了？你能夠一氣答出而不謬誤嗎？我猜你是要弄錯的，就是用心理學家的統計方法也會弄錯的。
十四，三，二十。
（四） 我初到北京的那一年，東安市場仿佛是一片焦土，隻有幾間矮小的店鋪，還留着幾壁燒殘的危牆。
伴我到東安市場的T.君，指着一堆瓦礫的焦土告我說，“那裡從前是很鬧熱的。
” “哦！”我毫無感想地回答T.君。
不知過了幾月，而東安市場在鸠工動土了。
又不知過了幾月，而東安市場煥然一新了。
那時我相識的似乎隻有T.君，所以再陪我去逛新建築的東安市場的仍然是他。
“呵！如今的東安市場比從前寬敞得多，整齊得多了。
房屋比從前高大，街道也比從前開展了。
”T.君贊美地說。
“哦！”我含糊地回答T.君，腦中引起許多的感想來。
我們徽州的鬧熱商埠，當然要推屯溪鎮了，所以徽州人都稱屯溪鎮為小上海。
有一年，那時我頭上還梳着小辮子罷，屯溪鎮失火了，一晚便燒去幾百家。
我慘然了，聽見這火災的消息以後。
“那有什麼呢？屯溪鎮是愈燒愈發達的。
”父親毫不在意的說。
“難道燒去許多房屋财物也不可惜麼？難道這樣大的損失反愈損失愈發達
假如你早上起來，你問你的朋友，“現在幾點鐘了？”無論實際上是九點十分，九點二十分，或者九點二十五分，他也許就猝然的回答你說，“現在是九點鐘。
” 你們要是不相信我的話，盡可随時試試你們的朋友，有太太的可以試試太太，有小姐的可以試試小姐，有兒子的也不妨試試你們心愛的兒子。
我的話大概總有效驗的，雖然我不是預言家保羅，也不會哄你們花五毛錢去得一輛汽車。
一天分做十二個時辰——子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，已經夠麻煩了，卻偏偏要分做二十四小時，每小時又要分做六十分，每分又要分做六十秒。
豈不是太麻煩了麼？我的祖母是個國粹派，伊總以為太麻煩了的。
伊曾慷慨激昂地對我發過議論，伊說，“太陽從東方起來便知道是早晨，太陽從西方下去便知道是天晚，太陽走到天空的中央當然是正午，豈不很明白麼？偏要分做幾點幾十分，真是麻煩而且無聊。
” 如若有人請我祖母去玩，伊一定說，“我早上來。
”無論是早上九點鐘，十點鐘，十一點鐘，然而太陽沒有走到天空的中央，當然仍舊還是早上。
其實太陽何嘗常常能走到天空的中央，天空的中央又在那裡？然而這些問題是不許提出的，提出也是愚問。
我的祖母究竟是七十歲以上的人了，其實七十歲以下的人們，或者就是自命受過教育的人們，“時”的觀念不清楚如我祖母的一定不在少數。
孟祿（Dr.PaulMonroc）博士到過中國以後，曾對人發這樣的議論，“中國人宴會多半是遲到，上火車卻總是早到。
” 火車開行是有定時的，中國人當然不舒服了，所以非早到不可。
然而我是中國人，總以為中國人是可以原諒的。
因為我們聰明的祖宗雖然也發明了指南針，後來又發明了“日晷”，然而壁上挂着滴答滴答的時鐘終是西洋人發明的，我們當然過不慣那些幾點幾分幾秒的生活。
要說我們貴國人對于“數”的觀念不清楚，一定有許多熱血的青年們覺得十分不舒服了，我猜想。
二五一十誰不知道？三三得九誰不知道？六六三十六又誰不知道？誰說中國人“數”的觀念不清楚！ 然而熱血的青年且慢着，這是有事實為證的。
我們且不必扯到大學中學裡的數學成績是怎樣壞，因為近代所謂時髦的青年們多半是文學家，他們會做新詩，他們會做白話文，他們會喝酒，他們也會失眠，當然是不需要數學的；而且徐詩哲也公然的在什麼附中演說過，世界上的大文學家多半是不善數學的，他更會從古至今從西到東的引了許多例。
我們且談談古人罷，古之文學家或者不如今日之多，而且罵古人究竟是一件便宜的事情。
無論你罵他是豬，是羊，是牛，是馬，是賣國賊，他當然隻有沉默地受着，無論如何也不會從棺材裡跳出來回罵。
我總疑心古人對于“數”的觀念是不清楚的，你且看他們怎樣的胡鬧：胸中有五髒，天上有五星，陰陽有五行，人間有五倫。
你看他們隻會用一個“五”字包括一切。
你看他們對“數”的觀念是何等的模糊！ “朋友！你們貴國有若幹人？” “四萬萬人！” 中國真隻有四萬萬人嗎？誰統計過。
有人說從民國以來戰争頻仍，現在隻有三萬萬人了。
然而誰又統計過？我也知道這是不容易統計的。
然而你們貴村有若幹人？你們貴府有若幹親戚朋友？你老有多少貴庚？你家少爺結婚了幾年了？你能夠一氣答出而不謬誤嗎？我猜你是要弄錯的，就是用心理學家的統計方法也會弄錯的。
十四，三，二十。
（四） 我初到北京的那一年，東安市場仿佛是一片焦土，隻有幾間矮小的店鋪，還留着幾壁燒殘的危牆。
伴我到東安市場的T.君，指着一堆瓦礫的焦土告我說，“那裡從前是很鬧熱的。
” “哦！”我毫無感想地回答T.君。
不知過了幾月，而東安市場在鸠工動土了。
又不知過了幾月，而東安市場煥然一新了。
那時我相識的似乎隻有T.君，所以再陪我去逛新建築的東安市場的仍然是他。
“呵！如今的東安市場比從前寬敞得多，整齊得多了。
房屋比從前高大，街道也比從前開展了。
”T.君贊美地說。
“哦！”我含糊地回答T.君，腦中引起許多的感想來。
我們徽州的鬧熱商埠，當然要推屯溪鎮了，所以徽州人都稱屯溪鎮為小上海。
有一年，那時我頭上還梳着小辮子罷，屯溪鎮失火了，一晚便燒去幾百家。
我慘然了，聽見這火災的消息以後。
“那有什麼呢？屯溪鎮是愈燒愈發達的。
”父親毫不在意的說。
“難道燒去許多房屋财物也不可惜麼？難道這樣大的損失反愈損失愈發達