第三章 第三等級要求什麼？要求取得某種地位。
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絕不能依據某些對人權有不同程度知識的作家的孤立言論來評論第三等級的要求。
第三等級在這方面還差得很遠，我不光是就那些研究社會秩序的人的學識而言，而且是就形成為公衆輿論的大量流行思想而言。
隻有根據王國各大市鎮向政府提出的真實要求，才能評價第三等級的真正訴願。
人們在那裡看到了什麼？人民要求取得某種地位，而且事實上隻求有一席之地。
他們要在三級會議中擁有真正的代表，即來自本等級的善于表達他們的意志、捍衛他們的利益的代表。
可是，如果三級會議裡與第三等級對立的利益占壓倒優勢，那麼參加三級會議又有何益！無非是以他們的出席，對他們永久承受的壓迫加以認可而已。
因此，可以斷言，假如他們不能在那裡擁有至少相等于特權階級的影響，他們就不會到三級會議來投票，他們還要求讓他們的代表名額同另兩個等級的代表名額總數相等。
最後，假如每個等級分别投票，這種平等代表權便純屬虛幻。
故此，第三等級要求按人頭而不按等級投票。
這就是使特權等級為之駭然的諸項要求的要點，其所以使他們驚駭是因為這些要求本身就使革除弊端勢在必行。
第三等級的真正意圖是在三級會議中擁有與特權等級相等的影響。
我再說一遍，他們能要求得比這更少嗎？倘若他們在三級會議中沒有相等的影響，他們就沒有指望擺脫政治上無足輕重的地位，沒有指望取得某種地位，這難道不明白嗎？ 但是真正的不幸在于，第三等級的這三條要求不足以使他們取得确實不可或缺的相等的影響。
縱然選自本等級的代表争得了相等的名額，也是徒然：因為特權者的影響将占據并控制第三等級自己集會的場所。
分配肥缺、職位、利祿的權力在哪裡？是誰要求庇護？誰掌握庇護權？&hellip&hellip非特權者因才華出衆看來最适于維護本等級利益，他們難道不是在對貴族愚陋或強制的敬畏中培養起來的嗎？須知許許多多的人通常都易于向一切可以從中得益的習慣勢力屈服。
他們時時想着改善自己的命運，而當個人勤奮勞動不能依正道晉升時，他們便投入歧途。
我不清楚是古代哪個民族，為使其子弟習慣于猛烈或靈敏的訓練，隻有在他們取勝或在這方面努力之後，才給他們分發食物。
同樣，在我們這裡，第三等級中最能幹的一類人，為了取得其生活的必需，被迫為強者的意志效忠。
國民中的這部分人竟然為祈求恩寵而孜孜矻矻，對主人俯首貼耳，時刻準備為博得期待的歡心而犧牲一切。
最适于捍衛國家利益的優秀品質竟被濫用來維護偏見，看到這類品行，怎能不今人擔憂？貴族階級的最肆無忌憚的捍衛者将出自第三等級，出自那些生來聰明伶俐但缺乏靈魂的人們，他們既貪圖權勢和渴望顯赫人物青睐，又對失去自由的代價麻木不仁。
貴族在法國支配着一切，封建迷信使大多數人精神堕落，除了這兩種巨大的力量之外，還有财産的力量：這是一種自然的影響；我絕不排斥财産的力量；但人們将會同意，這種力量也完全有利于特權階級，人們也有理由擔心特權等級會借助這股強大力量來反對第三等級。
各市鎮過分輕易地相信，隻要把特權階級的人從人民代表中排除便能免受特權影響。
在農村和各地，哪一位稍得人心的領主，隻要他願意，沒有一群數不盡的人聽命于他？請估計一下這第一種影響的後果及反響，可能的話，請設法搞清楚，一個你以為已離初選委員會相隔很遠，而實際上依然由那些初選人所拼湊的議會，能産生什麼結果。
人們越思考這個問題，越發覺第三等級的這三項要求遠遠不夠。
然而，盡管遠遠不夠，這些要求還是遭到猛烈的攻擊。
讓我們來考察一下這種攻擊的一些借口。
第一節第一個要求第三等級代表隻能選自真正屬于第三等級的公民。
我們已解釋過，要真正屬于第三等級，就必須絲毫不沾染任何一種特權。
通過某一門徑成為貴族的那些法官，不知為何決定在他們之後關閉進入貴族之門徑，他們竭盡全力要鑽進三級會議。
他們自言自悟：貴族不要我們；我們也不要第三等級；如若我們能單獨組成等級，那就太妙了；但我們辦不到。
怎麼辦？我們隻有維持第三等級選貴族為代表的陋習；這樣我們的欲望既能得到滿足，我們的志向也不至于落空。
所有新貴族，盡管出身不同，都迫不及待地懷着同一心理反複說道：必須使第三等級選貴族為代表。
舊貴族自以為得天獨厚，無意保存這種陋習；但他們也頗會算計。
他們曾說：我們将
第三等級在這方面還差得很遠，我不光是就那些研究社會秩序的人的學識而言，而且是就形成為公衆輿論的大量流行思想而言。
隻有根據王國各大市鎮向政府提出的真實要求，才能評價第三等級的真正訴願。
人們在那裡看到了什麼？人民要求取得某種地位，而且事實上隻求有一席之地。
他們要在三級會議中擁有真正的代表，即來自本等級的善于表達他們的意志、捍衛他們的利益的代表。
可是，如果三級會議裡與第三等級對立的利益占壓倒優勢，那麼參加三級會議又有何益！無非是以他們的出席，對他們永久承受的壓迫加以認可而已。
因此，可以斷言，假如他們不能在那裡擁有至少相等于特權階級的影響，他們就不會到三級會議來投票，他們還要求讓他們的代表名額同另兩個等級的代表名額總數相等。
最後，假如每個等級分别投票，這種平等代表權便純屬虛幻。
故此，第三等級要求按人頭而不按等級投票。
這就是使特權等級為之駭然的諸項要求的要點，其所以使他們驚駭是因為這些要求本身就使革除弊端勢在必行。
第三等級的真正意圖是在三級會議中擁有與特權等級相等的影響。
我再說一遍，他們能要求得比這更少嗎？倘若他們在三級會議中沒有相等的影響，他們就沒有指望擺脫政治上無足輕重的地位，沒有指望取得某種地位，這難道不明白嗎？ 但是真正的不幸在于，第三等級的這三條要求不足以使他們取得确實不可或缺的相等的影響。
縱然選自本等級的代表争得了相等的名額，也是徒然：因為特權者的影響将占據并控制第三等級自己集會的場所。
分配肥缺、職位、利祿的權力在哪裡？是誰要求庇護？誰掌握庇護權？&hellip&hellip非特權者因才華出衆看來最适于維護本等級利益，他們難道不是在對貴族愚陋或強制的敬畏中培養起來的嗎？須知許許多多的人通常都易于向一切可以從中得益的習慣勢力屈服。
他們時時想着改善自己的命運，而當個人勤奮勞動不能依正道晉升時，他們便投入歧途。
我不清楚是古代哪個民族，為使其子弟習慣于猛烈或靈敏的訓練，隻有在他們取勝或在這方面努力之後，才給他們分發食物。
同樣，在我們這裡，第三等級中最能幹的一類人，為了取得其生活的必需，被迫為強者的意志效忠。
國民中的這部分人竟然為祈求恩寵而孜孜矻矻，對主人俯首貼耳，時刻準備為博得期待的歡心而犧牲一切。
最适于捍衛國家利益的優秀品質竟被濫用來維護偏見，看到這類品行，怎能不今人擔憂？貴族階級的最肆無忌憚的捍衛者将出自第三等級，出自那些生來聰明伶俐但缺乏靈魂的人們，他們既貪圖權勢和渴望顯赫人物青睐，又對失去自由的代價麻木不仁。
貴族在法國支配着一切，封建迷信使大多數人精神堕落，除了這兩種巨大的力量之外，還有财産的力量：這是一種自然的影響；我絕不排斥财産的力量；但人們将會同意，這種力量也完全有利于特權階級，人們也有理由擔心特權等級會借助這股強大力量來反對第三等級。
各市鎮過分輕易地相信，隻要把特權階級的人從人民代表中排除便能免受特權影響。
在農村和各地，哪一位稍得人心的領主，隻要他願意，沒有一群數不盡的人聽命于他？請估計一下這第一種影響的後果及反響，可能的話，請設法搞清楚，一個你以為已離初選委員會相隔很遠，而實際上依然由那些初選人所拼湊的議會，能産生什麼結果。
人們越思考這個問題，越發覺第三等級的這三項要求遠遠不夠。
然而，盡管遠遠不夠，這些要求還是遭到猛烈的攻擊。
讓我們來考察一下這種攻擊的一些借口。
第一節第一個要求第三等級代表隻能選自真正屬于第三等級的公民。
我們已解釋過，要真正屬于第三等級，就必須絲毫不沾染任何一種特權。
通過某一門徑成為貴族的那些法官，不知為何決定在他們之後關閉進入貴族之門徑，他們竭盡全力要鑽進三級會議。
他們自言自悟：貴族不要我們；我們也不要第三等級；如若我們能單獨組成等級，那就太妙了；但我們辦不到。
怎麼辦？我們隻有維持第三等級選貴族為代表的陋習；這樣我們的欲望既能得到滿足，我們的志向也不至于落空。
所有新貴族，盡管出身不同，都迫不及待地懷着同一心理反複說道：必須使第三等級選貴族為代表。
舊貴族自以為得天獨厚，無意保存這種陋習；但他們也頗會算計。
他們曾說：我們将