卷三十
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二禅
玉鑒池 王行
方池開玉鑒烱烱湛虛明痩影何須照心源巳共清
冰壺井 謝徽
冰花覆銀床雲液沁瑤甃一勺甘露漿入口不敢潄
奉題師子林二十韻就簡天如和尚
張翥
老佛叢林伯休居得名園幽藏嵓壑勝夐絶城市喧除徑去宿莽引池發真源鳯亭遡澗橋梅閣臨柏軒咄嗟龍象地丹碧峩雲骞怪石洞庭來荒台洗秋痕散落萬竹裡劣若熊豹蹲中有青狻猊主當衆峰尊凴陵鬼神防呀呷風雷奔道人一飯已趺坐蒲圑溫來者自名相何有眼耳根伊昔幻住翁千偈波濤翻作大師子吼洪音殷乾坤師傳一燈出與世爍羣昏摳衣雨花外讵厭防學繁要知天目下廣辟甘露門平生楞嚴讀衲侶夙所敦身雖縻塵絫是心了然存?彼中林社遲暮或往論期師法檀度此道非空言
小偈奉簡卧雲室中老師六首 危素
坐禅銘自集雲傳一念還超佛祖前此是菩提真種子成華成實自年年
天目嵓前澗水聲絶厓荒徑少人行等閑防取楞嚴防雲散天空月自明
九衢塵土自漫漫瞬息光隂孰控抟師子林中方入定天花如雨落嵓端
道人燕坐萬縁空栖鳯亭深一徑通隻有庭前柏樹子無言長日倚東風
鄉僧幾載客吳門世味蕭然道義尊等是江湖未歸去寸心何日與同論【卓峰上人與素同裡故雲】
落拓京華久未歸山中閑卻緑蓑衣閑來描寫虛空防但説虛空早巳非
五十六字奉上如禅伯 周伯琦
多士來防萃若林阿師語黙示無心鉢中龍起窺禅定洞口猿吟學梵音鄮嶺寒煙阿育塔祗園秋雨給孤金柏軒梅閣春無恙解組何時遂雅尋
夏日過天如禅師 錢良石
餘夏日過天如禅師竹院周覽歡甚師呼茶坐予竹下因問西來意作麽意生師答曰修竹不受暑餘嗟歎而詠歌之不已遂集杜少陵之句以紀師之髙蹈以發來者之清悟雲
東下姑蘇台驚浪滿呉楚江山巳定居喜無多屋宇一丘藏曲折戶牖粲可數開軒納微涼脩竹不受暑賛老釋門子文物多師古價重百砗磲榮貴如糞土端居茗續煎香美勝牛乳隠幾亦無心敢為故林主今我一殘老衰謝身何補潇灑共安禅沉思情延伫出門複入門天欲今朝雨庶足充淹留夜防接軟語
獅子林即景十四首 維則
鳥啼花落屋西東柏子煙青芋火紅人道我居城市裡我疑身在萬山中
萬竿緑玉繞禅房頭角森森筍稚長坐起自防藤七尺廵林絡繹似廵堂
素壁光揺眼倍明隔林風樹弄新晴樹根瓦鼓鳴殘雨恍惚南山水樂聲
指柏軒中六七僧坐忘忽怪異香生推窗日色防如火薝蔔花開雪一棚
相君來扣少林宗官從盈門隘不通散入鳯亭深竹處石林分坐繞飛虹
半檐落日曬寒衣一鉢香羮埜蕨肥春雨春煙二三子水西原上種松歸
鴉鵲争巢似憤兵怒鳴死鬬亂縱橫可憐踏壊桫椤樹滿地落花無路行
道人肩水灌畦蔬托鉢船歸粟有餘飽飯禅和無一事繞池分食餧逰魚
卧雲室冷睡魔醒殘漏深深促五更一夢又如過一世東方日出是來生
西隣母鶴唳無休鶴意吾知為主憂養得鶴成騎鶴去揚州未必勝蘇州
竈兒深夜誦蓮花月度牆西桂影斜經罷辘轳聲忽動汲泉自試雨前茶
林下禅闗盡日開放人來防卧龍梅山童莫厭門庭鬧不是愛閑人不來
斜梅勢壓石闌幹花似垂頭照影防白晝隂雲天欲雪半池星鬥逼人寒
雪深三尺閉柴荊嵗晩無心打葛藤立雪堂前人不見秀雲峰似白頭僧
師子林三十韻 僧道衍
上士栖禅地精藍故有名勝逾林屋洞竒冠阖闾城岌岌諸峰秀青青萬竹榮室同圖藻麗地等布金平刹頂靈光集幢隂瑞霭萦梁飛晴蝀見礦踞怒猊獰近恱罘罳擁遙憐睥睨橫桂臨經閣暝蕉傍佛龛清井甃冰壺淨池開玉鑒明鉢拘龍伏卧亭接鳯來鳴昙萼還如菊頻伽讵類莺庭梅新着彈軒柏老垂纓槲葉欺螺翠榴英妬罽赪露晨知蕙吐日午覺葵傾磵覆叢生荔渠隂樹列柽藥欄蜂恣繞藓砌蟻艱征風籁吟防徑天花雨兩楹炊香馴鴿戀屧響睡厖驚日下旛交影雲深磬一聲蘭燈長際曉蓮漏不違更暖觸松炀竈清喧茗沸铛篆煙重翳幌鏡月獨懸甍僧出齋房靜童歸化器盈蟬号随梵奏鶴舞逐經行慕境人勤過忘形客倦迎參時機較宻定處步宜輕踈闊縁方絶孤髙道始成逺閑思結社潛醉願投盟要識林中趣應存物外情防須來掃石宴坐學無生
師子林池上觀魚 髙啓
穿蒲尾獨掉唼薲口羣仰波平沒見痕池靜跳聞響漁罛已免捕僧盂每分養落日意無驚識我臨流賞
同前 徐贲
微微林景涼悄悄池魚出欲去戯仍戀乍探驚還逸行循曲島幽聚傍新荷密不有濠梁興誰能坐終日七月十五與髙季廸過師林 張适
方罷文字燕複來釋子居輕颷卻暑後斜日下林初非無明旦逰偶此清思餘适當解夏日羣公正安舒或出囊中文或發函中書久論理昭析?談趣中虛仰聽歸林翼俯察沉淵魚物性鹹自适逰心亦晏如
七月廿七日過東郭師子林蘭若如海上人索予畫因冩此圖并為之詩 倪瓉
宻竹鳥啼邃清池雲影閑茗雪爐煙袅松雨石苔斑心靜境恒寂何必居在山窮途有行旅日暮不知還師子林庵在城東北隅元至正二年僧維則建多聚竒石狀類狻猊故取佛氏語名一名菩提正宗寺内有十二景名人題詠甚多不能悉録今取其文并人各存其一首其備載紀勝集嘉靖中為勢家所廢萬厯壬辰始複賜額曰聖恩并大藏經一部
送?上人住蘇州正覺寺詩序 金問
蘇城中多名藍勝刹相望而起正覺其一也相傳為岐王公香火院穹堂奧殿宏壯竒麗自剏迨今數百年來固非一人一日之力而纂承繼述自非制行精白願力宏深鮮克有濟滇南?上人自永樂甲午不逺萬裡來朝既領職于天界禅寺尋奉诏防逰方若湘湖閩浙間名山古迹涉歴殆遍常住福州天王寺伐翳刬莽聿有成功未幾來吳因駐錫焉起阊門釣橋于頽波斷岸之間造承天寺萬佛于層樓傑閣之上與凡方便事力有可及者無不盡其心焉由是道譽益隆禅芳益茂乃宣徳乙卯防覺報主席久虛未有當其任者衆舉上人為宜遂達于録教事者?因以寺名奏請特賜今額其所以仰承帝訓往踐祖庭士庶具瞻山川増觀不可無文以表着之也中書舍人姜君子徴得同朝大夫士送上人詩若幹篇谒予序首簡予惟佛氏之學外形骸齊恩怨踽踽涼涼将特立于物表其自視不輕矣然自昔神僧勝士能不死其名者亦資文以傳爾予雖未識?而大夫士之詩锵金戛玉諧鈞協頀必其有可誦之寔矣矧子徴之請予言尚容靳哉是年秋九月初吉行在太常少卿兼翰林院侍讀學士金問公素序
正覺寺記 呉寛
吳城中分四隅惟東南居民鮮少自巷衢外彌望皆隙地大率與郊埜類訪其遺迹先朝廢宅及故佛老之宮為多今正覺寺者相傳其先為宋楊和王别墅後為元人陸志甯寓館既而舍為僧寺号大林庵國朝二十五年洪武诏清理釋教庵并入萬夀寺遂廢久之一内侍有公事于吳得其地适有僧自滇南來曰?此宗者才智人也寓于吳多所興修内侍遂以其地遺之于是此宗上京師奏乞為寺朝廷特從之因賜寺額曰正覺而為住持寔自此宗始時宣徳乙卯嵗也其事見翰林學士金公問所贈序文此宗沒傳其徒福暄暄傳其徒祖鎮再世有戒行能守其業予時故家居與故山西參政祝公往逰坐談竟日留詩而還蓋二十餘年矣一日鎮公以書來言寺創于前人巳久未有記之者願書之夫吳自六朝來佛老之宮相望于郡中穹門廣殿長廊傑閣土木之功窮極侈麗所以成此者豈皆其徒之身之所出哉出之人而從其説以為福田利益者也予甞獨愛正覺為寺其地殆百畆非不能為彼侈麗之觀者顧其屋才數楹于奉佛居僧僅足而已其外悉用以樹藝其徒特食其所入以自足不鼓其説以求人其賢于其類者哉故為記之志甯故大家在當時園亭勝絶尤好植竹至今美種蔓延不絶人猶以竹堂稱之地既幽僻入其寺竹樹茂宻禽聲上下如在山林中不知其為城市也又幸其去予家更迩徒歩可至予将歸老良時策杖與故舊子侄同逰于此即事賦詠其樂有日也
正覺寺退居記 徐源
浮屠氏多衆庶家俊秀子初未喻儒術可以經世故郤歩從釋授佛書稱弟子始祝發為侍者稍長為維那其進為藏主為首座以至為長老巍然領袖主名山大刹之席凡日用飲食衣服菜果香燈之費慶祝朔望雨旸祈禱之儀悉掌之衆則受成視訓其才且能者從而張大其教崇建乎殿宇麗設乎貌像金碧煥耀鼓動逺近華嚴大藏之書防讀羣誦積日絫月動